人物簡介
字斗文，號綠莊，性疏散，不事修飾。初為諸生，工詩，家在西村，去郡中十里，時(shí)入城輒館雙湖上，與諸詞客唱酬。壯歲游京師，再客白下，有兩京集行世。慕豫章山川，過吉水，游于鄒南皋先生之門。先生嘗問曰：使周生為仲尼弟子，當(dāng)自居何等？綠莊謝不敢。先生笑曰：試言之。綠莊曰：某小人所學(xué)在樊須鄒門。俱羨其對。晚年合刪其詩六百首，名曰綠莊詩采。閩人林茂之?dāng)⒅?，謂詩家色不古則近媚，骨不堅(jiān)則近柔，徒事一時(shí)，不足千古。惟綠莊詩可謂色古而骨堅(jiān)。初，綠莊謁鄒先生，先生曰：四明故才，藪往？屠長卿與余同門，謂余曰：爾他日頭裹一藍(lán)布，嚼數(shù)片冷肉，有何意趣？余笑曰：然則爇博山爐，點(diǎn)虎丘茶，君謂與冷肉是合是異，相笑而別。今周生風(fēng)格瀟灑，意從長卿游乎？綠莊曰：不然，某于里中師余君房先生耳。君房所著詩文，名農(nóng)丈人集。綠莊自謂生平苦學(xué)，僅得農(nóng)丈人之半，因更號農(nóng)半。
人物簡介
易順鼎，字實(shí)甫，一字中實(shí)，龍陽人。光緒乙亥舉人，歷官廣東欽廉道。有《琴志樓集》。全臺詩
易順鼎（1858～1920），字實(shí)甫，又字中碩，自號眉伽、哭庵。湖南龍陽（今湖南漢壽）人。1875（光緒元年）舉人，張之洞曾聘他擔(dān)任兩湖書院經(jīng)史講習(xí)。光緒21年（1895）中日馬關(guān)條約簽訂后，易氏曾兩次上書都察院條陳時(shí)務(wù)，力陳不可割地賠款。割臺議定后，更自動請命于光緒21年5月、7月間兩度攜軍餉赴臺灣，協(xié)助劉永福、黎景嵩抗拒日軍之接收。其著作《魂南記》是以日記形式，記錄自光緒21年5月1日請命赴臺，至9月劉永福內(nèi)渡福建為止的抗日經(jīng)過，〈魂南集〉則是當(dāng)時(shí)經(jīng)各地吟詠所作?！ ∫资显诟邮伦儠r(shí)督江楚轉(zhuǎn)運(yùn)，其后歷任廣西、云南、廣東道臺。辛亥革命爆發(fā)后逃居上海，后赴北京，與袁世凱之子袁克文有交情，袁氏稱帝，被任為代理印鑄局局長，帝制失敗，易氏益縱情歌樓妓館?！ ∫资掀缴娮鹘f首，結(jié)集成冊者有20馀種，其中《四魂集》共分五卷，含〈魂北集〉、〈魂東集〉、〈魂南集〉、〈歸魂集〉、〈魂南記〉等。今臺灣銀行發(fā)行的「臺灣文獻(xiàn)叢刊」將〈魂南記〉、〈魂南集〉合并為一冊發(fā)行。（廖振富撰）詞學(xué)圖錄
易順鼎(1858-1920) 字仲碩，一作中實(shí)、中碩，又字實(shí)甫，號眉伽，又號哭庵。湖南龍陽(今漢壽)人。光緒元年(1875)舉人。入資為刑部郎中。以同知候補(bǔ)河南。尋補(bǔ)道員。湖廣總督張之洞延主兩湖書院講席。入民國，任印鑄局長。少稱神童。詩與樊增祥齊名稱"樊易"，體格屢變，風(fēng)流自賞。古體務(wù)為恣肆，近體工于裁對。亦工詞。有《琴志樓叢書》。詞集有《鬘天影事譜》、《楚頌亭詞》等。哭庵詞
1858-1920，字實(shí)甫、實(shí)父、中碩，號懺綺齋、眉伽，晚號哭庵、一廣居士等，龍陽（今湖南漢壽）人，易佩紳之子。光緒元年舉人。曾被張之洞聘主兩湖書院經(jīng)史講席。馬關(guān)條約簽訂后，上書請罷和義。曾兩去臺灣，幫助劉永?？箲?zhàn)。庚子事變時(shí)，督江楚轉(zhuǎn)運(yùn)，此后在廣西。云南、廣東等地任道臺。辛亥革命后去北京，與袁世凱之子袁克文交游，袁世凱稱帝后，任印鑄局長。帝制失敗后，縱情于歌樓妓館。工詩，講究屬對工巧，用意新穎，與樊增祥并稱“樊易”，著有《琴志樓編年詩集》等。琴臺夢語詞·序
琴臺夢語詞·自序琴臺夢語詞二卷，吾友易子中實(shí)游藝江南之所作也。中實(shí)淵聞贍學(xué)，年少多通，以詩人緒余，樂府新律，纂繡騷雅，雕鏤情文，倚聲而歈，引節(jié)彌韻，華縟豐艷，自其天才。而跌宕風(fēng)塵，驅(qū)染煙墨，江山之勝，抑有助焉。當(dāng)夫子美去蜀，季野入?yún)牵瑥埡蚕嘀?，伯喈流寓，歡締吟社，豪張酒軍。會蘇家之舊亭，訪錢氏之故館。金閶曉而春麗，錦涇暮以秋凄，此一境也。古夢無痕，游悰式寫，廢苑獨(dú)往，靈巖遂攀，鞭影辟疆之園，劍氣要離之墓。廊沈?qū)皂?，寺閣鐘聲，駐舄鱸鄉(xiāng)，題襟虎阜，鄧尉之梅花似雪，蘇臺之楊柳如煙，此又一境也。登山曰歸，臨流斯暢，虹橋小泛，鶴澗幽探，打槳蓮涇之灣，攲篷荷蕩之曲，橫塘渺渺，香水盈盈，此又一境也。爾乃峭帆半偃，側(cè)帽孤征，睇虞仲之巖棲，跡焦先之谷隱，攬飛樓于北固，問故土于南朝，建業(yè)之鎮(zhèn)荒涼，秦淮之流嗚咽，即遺宅而謝安不作，覓新亭而王導(dǎo)無人，銷沈鐘阜之靈，悽愴臺城之亂，俯仰百代，低徊萬端，此又一境也。若夫閑懷宛，宛，影事依依，眷同心之舊盟，訂促膝之新侶，玉簫倚袖，金箏侑觴，白門暄而霧晴，青涇漲而波闊，纜莫愁之芳樹，采元武之瘦菱，寫照荷華，銷魂桃葉，夜夜奈何之月，朝朝恁處之云，竹寫絲陶，金悽粉怨，此又一境也。其或獨(dú)寐無那，端居不憀，花菲菲而勒寒，雨蕭蕭而作暝，鶯朝倦賞，雁晚枯吟，蝶衣午慵，螀笛宵冷，數(shù)抵金之漏刻，耽軟玉之華年，含酲未醒，撫景誰語，此又一境也。中實(shí)于此縱橫兩戒，規(guī)模萬族，飛行南斗之表，抗聲北宋而還，江管牙雕，濤箋手擘，敲唾壺而欲碎，灑墨花其若飛，至于讀畫分題，裁筒答和，愁儂歡墜，感物情來，王寬寄婦之篇，鮑照與妹之作，莫不翹思綺爛，觸緒絲縈，作之者按譜傳歌，讀之者回腸蕩氣，可謂深美閎約，惻隱盱愉，采不浮縟，神不虛艷者矣。若乃尚論昔賢，竊比高唱，則流水孤村之蕭遠(yuǎn)，曉風(fēng)殘?jiān)轮嗲澹鸶觇F馬之雄深，寶函鈿雀之瑰麗，靜窈若暗香疏影，纏綿若淺醉閑眠，溫柔若香冷猊金，幽秀若夢回雞塞，夫固奄有眾妙，不名一家，諒哉賞音，弗予河漢。歲在丁亥仲冬朔日。長沙張百熙拜序于京師宣武坊南之寓齋。
楊子云曰，雕蟲篆刻，壯夫不為。人生三十曰壯，正余今日之謂矣。子云所稱雕蟲篆刻者，指賦而言也。況于詞又下賦一等者乎。雖然，余鄙人也，少充國寶，長未嘗有當(dāng)世之務(wù)。其所與游處又皆江湖山澤窮愁枯槁之民。語曰吾紼謳所生，必于斥苦，此非空言也。夫以窮愁枯槁之民而欲其為鏗訇炳麗發(fā)皇之辭，以驚世而震俗，固已難矣。太史公曰，詩三百篇，大抵皆賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也。太史公可謂知言矣。夫人孰能無情，情孰能無所寄，寄之于今則實(shí)事生焉，寄之于古則空言出焉，寄之于實(shí)事則功名富貴生焉，寄之于空言則憂患貧賤出焉。雖所寄不同，而其不能無所寄一也。使余與諸子或膺尺一之組，勞形于簿書，或持丈二之殳，效命于沙漠，此雖欲強(qiáng)以雕蟲之事而有所不能矣，豈非天哉。光緒丁亥，余三十之年也。是年在姑蘇，嘗與數(shù)友登靈巖琴臺，悲歌吊古，意氣甚壯，九月之望，驪駒入燕，曾幾何時(shí)而舊游已如夢幻，僅存此數(shù)十篇之詞，亦如夢中語耳。余又何能無槩耶。且余固嘗悔詞，悔之而不廢者何也，哀樂難忘而聚散可感也。不知我者以為雕蟲篆刻之事，而知我者必以為窮愁枯槁所為也。雖然，屈靈均有言曰，老冉冉其將至，懼修名之不立，行年三十而猶不免為子云所笑，亦余之過也夫，亦余之過也夫。 十一月庚申，易順鼎自敘。鬘天影事譜·自序
余年十三四即學(xué)為詞，篇成，雖友人稱善，未能自慊也。曩歲游京師，始獲讀宋名家詞如吳君特、周公瑾其人者，尋聲按譜，時(shí)一效顰，抱瑟空彈，背燈獨(dú)語。蓋自春明下第，萬感無聊，而于此道乃稍稍進(jìn)矣。余性疏慵，脫稿后每不置副本，久多散佚。爰檢錄近作自丙子春仲迄丁丑春孟，得詞百首，分篇四卷于左。今夫凄蟲警秋，如泣如訴，不自知其聲也。繁葩絢春，如睇如笑，不自知其色也。余之于詞，豈故為是曼音纖態(tài)以求悅夫時(shí)輩之聽睹哉。不為無益之事，何以遣有涯之生，藉此陶寫哀樂，消磨歲時(shí)，詞之為功與絲竹等。而況佛子秋波，可參妙悟，美人香草，終屬寓言。則舉連篇累牘之夢蝶驚鴻，皆一例空中語耳。又安能索紙上之真真而呼之欲出耶。雖然，離憂{斁/皿}性，多感靡骨。矧雕蟲小技，壯夫不為，鋟而存之，聊志吾過。紈情易感，尚傳秋士之悲；綺念將離，庶啟冬郎之悔云爾。 光緒丁丑二月易順鼎眉伽甫識于懺綺齋。
人物簡介
1914-1993，湖南省益陽縣人。陳鼎忠天倪五子?！耙欢拧边\(yùn)動時(shí)任武漢學(xué)聯(lián)主席，并與沈鈞儒先生等“七君子”同任全國各界救國聯(lián)合會執(zhí)委，解放后任貴州大學(xué)教授。歷任昆明工學(xué)院、云南民族學(xué)院教授。兩間廬詩·自序
兩間廬詩·序蔡子川右注余詩既竟，語余曰：“詩言志，子之志則既聞命矣，敢問作詩之由，或亦讀者尚友論世之一助也。”余嘗聞韓愈氏之言曰：“大凡物不得其平則鳴。”詩者，鳴之一端，而鳴不必皆詩。時(shí)鳥鳴春，候蟲鳴秋，其為鳴則是矣，然未聞有目之為詩者。余之鳴，猶蟬翼之振，蛙腹之鼓，而被之文字，則正韓氏所譏之亂雜而無章者，曷足以言詩哉？余年十一時(shí)，先君館于長沙周氏，余隨侍焉。君課以坊本歷史，說文部首與守溫字母，期在疏通文字，略識文字源流與音韻基礎(chǔ)。君以《古文筆法百篇》授周公子，余則跽椅上旁聽，如是者一年。年十六，君講學(xué)湖南大學(xué)，余獲與共寢處者又一年。君授以漢魏六朝文，韓愈、王夫之、章炳麟及己所作文各若干篇，經(jīng)史百家，則聽任左右采獲。有所質(zhì)疑，大叩之則大鳴，小叩之則小鳴，惟詞章靳不以傳，曰：“學(xué)在致用，文人無足觀也。”余不能仰體父志，居周公館時(shí)，往往將所作五七言絕句廁文稿中以進(jìn)，君亦勤為修改。至十六歲，積稿已裒然成帙。柳午亭丈見之，謂詩風(fēng)近龔定庵。羅庶丹丈見《讀項(xiàng)羽本紀(jì)》詩，謂押險(xiǎn)韻能穩(wěn)，有“履虎尾，不咥人”之象。丈為余點(diǎn)定《詠雪》（七律四首）、《次韻張昕談禪》（七律四首）、《春江引》（七古）、《狂歌贈王生》（七古，各詩均載一九三二年湖大期刊，今不可覓得）。丈嗜酒，酒后高睨大談，汗漫無涯涘，嘗詔余曰“熔鑄經(jīng)史入詩則品高”，又曰：“學(xué)詩當(dāng)以青蓮為宗。”為講《越中懷古》絕句，目光如炬，眉睫飛動，至今猶仿佛見之。為《玩月》詩云：“若逢天上玉樓成，天將召我歸霄漢。”果以是年謝世（余挽詩七律二章，亦載湖大期刊）。為余改詩者，先君外，獨(dú)丈耳。生無華屋，死失山丘，知己之感，存殃之悲，曷云能已。一九四四年初秋，余為《大去行》，刊布于沅陵《中報(bào)》。主筆漢陽蔡叔和為按語，比之杜老之《北征》，擬于不倫，徒滋愧恧。然抗戰(zhàn)八年，流血萬里，未更見有訴之聲詩，形諸詠嘆者，亦可異也。一九四七年一月，余梓行《兩間廬詩》于長沙。劉寅先丈序之，語多溢美。解放以后，紐有所作，長沙彭君巖石評為“寓沈憂于平淡”，于是向之反而求之，不得吾心者，至是君言之，于我心有戚戚焉。王船山曰：“楚，澤國也；其南沅、湘之交，抑山國也。疊波曠宇，以蕩遙情，而迫之以崟嵚戌削之幽菀；故推宕無涯，而天采疊發(fā)；江山光怪之氣，莫能掩抑，出生入死，上震天宇。”此吾湘之自然環(huán)境，所謂地錄也。屈子懷沙，賈生賦鵩，李太白洞庭賒月，杜子美岳麓誅茅，柳子厚汨羅禱風(fēng)，韓退之衡陽放酒，自古遷客騷人，流寓湖南者，史不絕書。若屈、若賈、若李、若杜、若韓、若柳，皆曠代文宗也，然其流風(fēng)遺韻，均及身而泯，湖南所產(chǎn)，未見有能殆庶者，豈地靈不必人杰耶？朱明末葉，大儒王船山崛起衡陽，蓋去屈子幾二千年矣。清咸同間，其遺書稍稍出于屋壁，鄉(xiāng)人慕化，作者蔚起，號為湘學(xué)。余生丁末造，未能躬逢其盛。先君子日與諸耆宿雍容揖讓，論學(xué)衡文，余小子亦獲于應(yīng)對進(jìn)退中親謦欬焉。一九六八，先君棄世，享壽九十。斯時(shí)父黨均已先逝，而文化大革命則以不可向邇之勢燒葬舊文化、舊傳統(tǒng)、舊道德，而湘學(xué)?焉以盡。凡此，余學(xué)文之經(jīng)歷也。余非欲以詩鳴，更未敢欲以詩名。今之此集，類皆鳴其所不得不鳴。其為鳴則是矣，烏得謂之詩哉？更何敢望以詩名哉？蔡子為注刊行，其將暴余詩之不文耶？其將促余詩之速朽耶？此書之付梓也，出版社同仁與金君丹元實(shí)促成之。皆取人為善，成人之美者，謹(jǐn)致謝意。一九八九年十二月十六日，陳述元敘于昆明蓮花池畔，時(shí)年七十有六。
益陽陳君述元，余老友天倪翁之叔子。年十二、三即能詩，余嘗嘆為才子。閱十馀歲，復(fù)見所作，則已卓然自立。頃者，印其《兩間廬詩》數(shù)十首求序于余，曰：“后不復(fù)作矣?！鄙w述元嫻歐文，好其學(xué)，以為詩不足以盡其才。余甚壯其意，然猶欲廣之焉。 天倪翁，今之高密，亦龍門也。文章抗晃賈，詩近大蘇；廣居論學(xué)，每標(biāo)一義，往往出人意表，然皆人人所讀書。蓋其才之銳，足以奴仆其學(xué)之博，無空言也。翁仲子云章，余從女德芬之婿，本習(xí)土木，而好政事文學(xué)，亦高睨大談，至或與翁齟齬。而述元日者直視翁疾言曰：“大人古文固未工，即詩亦胡不若某某者?！蹦衬?，江湖詩人也。翁大怒，立起攘臂嘩，至報(bào)以市井語。他日，余從容謂翁曰：“述元之文余未見，未知于翁如何？若詩則百煉之中，靈光隱現(xiàn)，其才有非翁所能易視者?！蔽滩淮穑q細(xì)語詈之，蓋亦心喜余言也。 昔袁簡齋以“性靈”說詩，人多詆訾。余獨(dú)節(jié)取其言曰：“詩有別才，非關(guān)學(xué)也?！狈?qū)帾?dú)詩，文亦有別才焉；夫?qū)帾?dú)文，學(xué)亦有別才焉。翁尤才于學(xué)，述元尤才于詩。偉哉，三分天下之才，父子欲有其二矣。雖然，詩不關(guān)學(xué)，言其初耳，其既固非學(xué)莫能精且大。蓋詩者可以不作，而不可以必不作。惟無別才者，學(xué)愈多，詩愈拙；有其才者，學(xué)愈富，詩愈工。夫天下之大，事物之賾，莫非學(xué)也，即莫非詩文也。 云章不為詩，然當(dāng)力學(xué)，乃足以繼翁之談。述元已工詩，尤當(dāng)博學(xué)，乃足以張翁之教。夫以述元之才，年甫三十，誠浸淫中西之學(xué)之益久，于詩必有欲已而不得已者，必有不求工而甚工者。然則《兩間廬》之詩，烏得止于是哉。 一九四六年丙戌季冬盅園劉宗向寅先序。題辭·陳云章
詩之為義，本之性情，而協(xié)乎音律者也。《記》言：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。”蓋志之所之，音節(jié)亦隨以異焉。遜清末葉，據(jù)亂之世也。其為詩者，率凄怨其情，叫囂其氣，慘然若不可終日。迨至民國，更益以鄙倍佻褻之詞，纖仄委瑣之曲，古所謂亡國之音，無乎勿具矣。家君生長亂世，內(nèi)傷小己，外悼軍國，感時(shí)撫事，骨折心驚。故少年所作，多出入阮步兵、杜少陵兩家。或稍為險(xiǎn)怪，與盧仝、李賀相頡頏。年三十，乃自悔曰：“吾將以文學(xué)移易風(fēng)俗，今反為風(fēng)俗所移易，是物主而我客也。”于是盡取少作焚之，以啴緩莊裕之音，寫溫柔敦厚之旨，期以起衰而興治。會世運(yùn)日非，偏弦獨(dú)張，而無與和者，其趣彌高，其情彌苦矣。余與季弟述元，束發(fā)受書。家君剛?cè)帐诮?jīng)，柔日授史，獨(dú)詞章靳不以傳。命余治工業(yè)，弟習(xí)祛書，曰：“學(xué)在致用，文人無足觀也。”述元敏悟，間治詞章，請正于家君。家君諭之曰：“汝詩雖未深造，然能自出機(jī)杼，頗有才氣。倍道兼行，亦可追蹤時(shí)賢。然多憤郁之言、奔放之作，于撥亂反正之元音，未有當(dāng)也。” 嗚呼，世局凌夷，寒門困憊。家君富有之業(yè)，窮無所施。其布于世者，僅泰山之一毫芒。余困于土木之役，未能賡紹；以繼志述事，望之述元。然如泛舟大海，浮天載地，茫乎莫得其涯涘也。故于其所至者，徇友人之請，稍為刊布，著其既往，以策其將來。一九四四年十一月，陳云章撰
