人物:彭紹升

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共 3 首

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之六
釋實(shí)定,字聞學(xué)。
姓張氏,上海人也。
少喜趺坐,長(zhǎng)有出世志。
年二十馀,父母俱喪,入天臺(tái)山薙發(fā),萬年寺受戒。
于湖州萬壽寺初入堂,見“心空及第”額,不覺自失,至夜聞引禮唱“罪從心起將心懺”,一時(shí)念慮俱清,期滿,入侍寮見《六祖壇經(jīng)》閱之,如獲故物。
尋至馀杭圣因寺參澹如,看一歸何處有省,及考工次問一歸何處,應(yīng)聲曰:“南高峰頂浪滔天。
”問:“如何是此境界?
”定無語,乃重加策發(fā),行住無間。
已而復(fù)入天臺(tái),上騰空殯,云霧四塞,忽見日輪涌出,身心廓然。
自此動(dòng)靜二相,截然不生,回視古德,差別機(jī)緣,洞無隔礙,及再見澹如,遂為印可,傳法為上首。
后澹如主天目禪原寺,定隨侍數(shù)載。
澹如既寂,乾隆十八年,定乃繼主天目。
二十一年退居蒙堂,已而歷主紹興之吉祥,江陰之香山,尋至姑蘇居靈巖山下華藏庵,又時(shí)入城住文星閣,居士彭際清從受菩薩優(yōu)婆塞戒。
嘗言“達(dá)本之人,功未齊于諸圣,得生凈土,果行方圓。
”故晚歲提倡念佛法門。
著凈土詩(shī)百八首,言諸佛法身含裹十方世界。
居常稱心而談,隨機(jī)赴感,如泉原涌地,高下平滿,睛云映空,卷舒無跡,聞其妙旨,罔不鬯懌,以乾隆四十三年正月三日,說偈而寂。
有“蓮華池上見彌陀”之句,示得所歸也。
定于有為佛事未嘗措意,而治業(yè)資生具有條理,眾頗訝之,及聞末后脫去,始知其生平密行不可測(cè)度。
然讀凈土詩(shī),誠(chéng)足信矣。
中峰正令,頻唱彌陀;楚石宗風(fēng),遍揚(yáng)凈土。
顯唯心之妙諦,證不退之真修,以今視昔,寧有異焉。
彼掠影宗門,撥無因果者,觀其去來,可以自反矣。
所著語錄、頌偈、詩(shī)集,共十卷。
世壽六十七,僧臘四十四。
釋達(dá)純 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之七
釋達(dá)純,字粹修,晚稱悉檀老人,嘉禾桐鄉(xiāng)人也。
幼而薙染,壯乃進(jìn)具,受雪舡衣拂為大覺七傳弟子,住嘉禾覺海寺。
精修凈業(yè),十有六載,建西方三圣殿,春冬啟念佛期,遠(yuǎn)近觀感,緇白云集。
嘗行般舟三昧,一夕夢(mèng)中見蓮大如車,蓋從空而降,自此知見超卓,辯才無礙。
姑蘇彭尺木居士,逖聆道行,請(qǐng)住流水,居文星閣,領(lǐng)眾念佛,日課嚴(yán)密,并講演云棲《彌陀疏鈔》及天臺(tái)教觀,以策事行歷十載不倦。
后開法南禪寺,百?gòu)U具興,未幾,退居殊勝庵,專意精修,長(zhǎng)懷西土。
嘉慶甲戌二月十三日示寂,其弟晤靈以事羈南禪,乃于癸酉冬,手書招之歸。
歸則曰:“佛涅槃日,予將西歸,故需汝一訣耳。
”至期沐浴更衣,跏趺說偈曰:“多生濁苦纏綿,一旦逍遙變遷。
快睹彌陀影見,廓然別有一天。
”遂合掌號(hào)佛而逝。

人物簡(jiǎn)介

蔡氏月令
元和人。
字立青,號(hào)鐵耕,晚年更號(hào)鐵翁,惟靖其原名也。
曾祖王禎,字屏山,康熙丁卯舉人,官四川仁壽知縣。
祖芹,字雪園,府庠增生。
父大鋐,字銀槎,吳庠附貢生。
先生孝友性成,人無間言。
性方正謹(jǐn)飭,尤廉介不妄取于人,而親戚中有貧不能給者,輒分館谷以赒之。
少稟庭訓(xùn),后從學(xué)于舅氏沈孝廉鐄。
年十六,受知于劉石庵學(xué)使。
家貧,雖瓶無隔宿糧,手執(zhí)一卷,寒暑晨昏弗輟也。
以故學(xué)益邃,文日益有名,旋食餼。
每逢歲科兩試暨紫陽(yáng)院課,輒冠軍。
甲子省試,卷呈諸堂,以額滿見遺。
即于是秋,劉詢芳學(xué)使以優(yōu)行貢入成均。
戊辰以后,遂無意于科名矣。
平日課徒,嚴(yán)厲中寓循循善誘之方,故門下士得先生之教,登賢書、捷南宮者科不乏人,其馀補(bǔ)博士弟子員者不下百馀人也。
喜作詩(shī)及古文,每為彭二林、汪大紳前輩所見重。
家蓄古泉甚富,自秦漢而上,以下逮元明,靡不備焉。
家居,酒一壺,書一卷,或篆刻小印、摩挲古泉以自?shī)省?div id="bxyycg2" class='inline' id='people_126818_0_18_comment'>
所著有《月令》上下兩卷、《癖談》六卷、《借秋亭制藝》《鐵翁小品》《陰騭文試帖》《陰騭文詩(shī)箋》及借秋亭古文賦鈔、試帖詩(shī)集。