人物:孫柚

相關(guān)人物:共 1 位。
共 1 首

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:683—769 【介紹】: 或作慧忠。唐僧。潤州上元人,俗姓王。幼不食葷腥,年二十三出家,配居升州莊嚴寺。后禮謁牛頭山威禪師,遂住此山四十年,終日兀坐,寒暑一衲。有《見性序》等。
新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)
潤州上元王氏子。神龍初生。二十有三年矣。遂以童子。試經(jīng)獲度。仍配居莊嚴寺。志節(jié)。為時輩所推重。尋游方。見威禪師于牛頭山有契悟。威因悉以山門委之。使踵住持事。由是益精勵。行頭陀山澤中。一衲一鐺。晏坐繩床。終日夕。開元二十七年??h令長孫遂。造山驗視。至山半?;?shù)琅芟?。莫能前。忠聞之遽迎遂。且使虎去。天寶初。州牧里豪請自山歸莊嚴。起仆易撓。寺為一新。又將徙建法堂于殿之東隅。感二神人。為定基址。適其地有古樹。而鵲巢其上。忠不忍伐。后鵲竟他巢。若有知者。異哉。大歷四年六月十五日。集眾布薩。晚命侍者。治浴剃發(fā)。如無恙時。夜則云氣絢爛若聞空中有樂音者。翌旦坐逝。春秋八十七。當忠之在山也。有懸鐺樹掛衣藤。未寂之前一年。藤樹皆萎。其年九月。忠說法高座。水忽迸流四繞。風雨震蕩。白虹貫東南??な仨f損備儀仗送還山。五年阇維收舍利不勝計。其馀行跡語句。載傳燈錄。
宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋惠忠。
俗姓王。
潤州上元人也。
初在母孕。
忽遇異僧謂曰。
所生貴子當為天人矣。
誕育已來不食葷腥。
有異常童。
稟性敦厚。
年二十三以經(jīng)業(yè)見度。
即神龍元年也。
遂配莊嚴寺。
志節(jié)高簡為時輩所推。
聞牛頭山威禪師。
襲達磨蹤得佛法印。
遂造山禮謁。
威見忠乃曰。
山主來矣。
因為說法頓悟上乘。
威既得人如老氏之逢尹喜。
乃命入室付法傳燈。
并委山門之事。
遂出廛聚。
忠即繼踵茲峰夙夜精勵。
常頭陀山澤。
飲泉藉草一食延時。
每用一鐺。
眾味同煮。
用畢懸于樹杪。
方復繩。
床晏坐終日如杌。
衣不易時寒暑一納。
積四十年。
遂彰靈應非一。
州牧明賢頻詣山禮謁。
再請至郡施化道俗。
天寶初年始出止莊嚴。
忠以為梁朝舊寺莊嚴最盛。
今已歲古凋殘。
興懷修葺。
遂于殿東擬創(chuàng)法堂。
先有古木鵲巢其頂。
工人將欲伐之。
忠曰。
且止待鵲移去始當伐之。
因至樹祝曰。
此地造堂當速移去。
言畢其鵲競銜柴遷寓他樹合郭道俗觀者如堵。
莫不嘆異。
又立基未定忽有二神人為上其處。
因乃定焉。
雖汲引無廢神曠不撓。
四方之侶相依日至。
以大歷三年。
山門石室前有忠掛衣藤。
是歲盛夏忽然枯悴。
靈芝仙菌且不復生。
至九月忠演法高座。
無故水出繞座而轉(zhuǎn)。
至四年六月十五日集眾布薩。
至晚乃命侍者剃發(fā)浴軀。
是夜瑞云覆剎天樂聞空。
十六朝怡然坐化。
時風雨震蕩樹木摧折。
和州延祚寺僧徒。
其夕咸見白虹直東西貫于山中。
鳥獸哀鳴林壑巖間。
哭聲數(shù)日方止。
岳牧韋公損聞而哀愴。
遣使贈賻。
并令上元令劉君備威儀送歸山。
于時炎蒸。
至七月七天降雨絕涼。
八日神柩出纖塵不飛。
又有群鶴徘徊輿上。
送至山門。
瘞后數(shù)日墳內(nèi)放光照于山林。
五年春依外國法茶毗。
獲舍利不可勝計。
圓細如珠光彩瑩徹。
遠近道俗有恨無所剋獲。
咸于焚身處煨燼中至求。
凡百千人。
皆得舍利。
故知法身圓應感物無窮。
圣力潛通光騰千古。
門人起木塔。
春秋八十七矣。
身逾七尺。
霜眉徑寸儀容殊偉燕??龍腮神氣孤。
拔。
色如金聚。
含光玉潤若梵僧。
所居帳幃弗張蚊蚋不犯。
曾居蘭若幽棲松竹深邃。
嘗有虎鹿并各產(chǎn)子馴繞入室曾無懼色。
開元二十七年上元令。
孫遂初脫略異聞。
躬造山詢驗。
及到山半猛虎當路瓟吼。
遂乃驚怖莫知所為。
忠聞出林曉喻。
虎因?qū)嬄暦诹种小?div id="lxjf9hv" class='inline' id='people_15170_2_102_comment'>
遂恐懾合掌禮謝而回。
忠又向吳郡具戒院中。
有凌霄藤盛夏萎悴。
人擬伐之。
威大師曰。
勿剪惠忠還日其藤更生。
人不之信。
及秋忠還其藤重茂矣。
又昔有供僧谷倉在莊。
夜有張盜來竊之。
虎乃吼喚逐之。
盜棄負器而逃。
其類夥多良難驟述。
忠著見性序及行路難。
精旨妙密盛行干世。
又鄴中釋圓寂。
氏族生地俱不可尋。
初從嵩山見老安禪師。
道契相符莫測涯岸。
以高宗咸亨二年生計終歲。
已一百有奇年矣。
襄州節(jié)度使嚴綬傾心供養(yǎng)。
亦號無生和尚焉。
神僧傳·卷第八
釋惠忠。俗姓王氏。潤州上元人也。初在母孕忽遇異僧。謂曰。所生貴子當為天人矣。誕育已來不食葷腥有異常童。稟性敦厚。年二十三以經(jīng)業(yè)見度。即神龍元年也。遂配莊嚴寺。聞牛頭山威禪師造山禮謁。威見忠乃曰。山主來矣。因為說法。遂夙夜精勤。常頭陀山澤飲泉藉草一食延時。每用一鐺眾味同煮。用畢懸于樹杪。方坐繩床宴坐終日如杌。衣不易時寒暑一納。積四十年。遂彰靈應。州牧明賢頻詣山禮謁。再請至郡施化道俗。天寶初始出止莊嚴。忠以為梁朝舊寺莊嚴最盛。今已歲古凋殘興懷修葺。遂于殿東擬創(chuàng)法堂。先有古木鵲巢其頂。工人將欲伐之。忠曰且止。待鵲移去始當伐之。因至樹祝曰。此地造堂當速移去。言畢其鵲銜柴遷寓他樹。道俗觀者莫不嘆異。又立基未定。忽有二神人為止其處。因乃定焉。雖汲引無廢神曠不撓。四方之侶相依日至。以大歷三年山門石室前有忠掛衣藤。是歲盛夏忽然枯悴。靈芝仙菌且不復生。至九月忠演法高座。無故水出繞座而轉(zhuǎn)。至四年六月十五日集眾布薩。至晚乃命侍者剃發(fā)浴軀。是夜瑞云覆剎天樂聞空。十六朝怡然坐化。時風雨震蕩樹木摧折。山中鳥獸哀鳴林壑。巖間哭聲數(shù)日方止。春秋八十有七。