人物簡介
瞿士雅，一名高桂，字若稚，奉賢（今屬上海）人。引玉集·后序
集名引玉，所拋者幾曾是磚；詩實是金，其點也由來非鐵。句盡江楓落冷，人驚遑問其馀；語皆池草生春，神助應(yīng)知不少。古人可作，何須獨出心苗；舊事能新，詎類拾來牙慧。蓋學(xué)莫妙于有本，而物莫貴乎自然也。吾友豈園瞿君，夙號書癡，幼稱詩癖。揚葩振藻，驚風(fēng)雨于筆端；對白抽黃，揮云煙于紙上。猶憶壬辰甲午之際，每當(dāng)花晨月夕之時。文社招邀，似我之過從最密；詩壇徵逐，唯君之豪邁尤多。時而抽秘騁妍，園共鄒枚于雪；時而忘形得意，旁偕童冠以風(fēng)。相逢大有文明，同樂非無知己。自昔宦游遠(yuǎn)出，十年之春樹離離；于今乞養(yǎng)旋歸，一旦而晨星落落。濂溪霽月，淪西極以黯然(謂襟丈周曰明)；彭澤高風(fēng)，闃東皋而已矣(前輩陶御與)。宋子京文章淹沒(尊師蒼源宋舍親)，衛(wèi)叔寶珠玉沉埋(及門衛(wèi)瞻源)。賴君華國之才，長留碩果；示我集唐之作，似寄梅花。獨是丐馥沾膏，莫必李光杜燄；盈箱積案，奚窮島瘦郊寒。既各異其性情，恐歌詩其不類；無相同之時勢，豈易地而皆然。萬壑千巖，取材匪易；六瑚四璉，合璧尤難。共笑捧心，枉效而矉之病；誰云點目，便傳阿睹之神。又況句必七言，律偏一色。律嚴(yán)則克諧是尚，難參詰屈聱牙；句長則屬對維艱，未免齟齬枘鑿。自非通身手眼，檢點零星；滿腹精神，包羅列宿。如蜂釀花而作蜜，似蠶啖葉以成絲。安能配偶精工，聯(lián)合天然穩(wěn)切；轉(zhuǎn)承流逸，起結(jié)自得回環(huán)也哉。君則摘艷薰香，閎中肆外，匯三唐而疊唱；錦鋪繡列，連貝編珠，曠百世以聯(lián)吟。錢郎溫李，托在知音；沈宋高岑，引為同調(diào)。眾思廣益，作之者名應(yīng)俊顧及廚；異曲同工，盈耳哉音備宮商徵角。曲終猶未，人不見而峰青；字去何曾，魂或吟于月白。斷八章為一首，珍夸八物之全；選五韻于兩平，奇似五鰿之合。凌云構(gòu)木，妙在稱平；連玉為環(huán)，詎能解破。幾于應(yīng)心而斲，直可瞬目以招。似此獨運巧思，輯賡歌于異代；特開生面，徵唱和于同人。其殆點玉成金，金還湏乎麗澤；于以拋金引玉，玉自萃于昆山。倘許我為定評，請贈君而作序。壬戌新秋同學(xué)弟唐班頓首撰
人物簡介
袁鏡蓉(1774 - 1848)，字月蕖，華亭人(今上海松江)。著有《月蕖軒詩草》《月蕖軒傳述略一卷》。昆山胡氏書目、小黛軒論詩詩有著錄。有沈兆霖、袁克家、莊仲方、羅本周序、張金鏞題辭、莊敩、蔡振武、俞承德、楊巨源跋。月蕖軒詩詞·序一
予長姊，字月蕖，幼時隨先君子厚堂公學(xué)，既能詩文。先大父柏田公愛之甚，為之擇婿，歸會稽吳梅梁少司空。隨任宦游，一至楚，再至蜀，道經(jīng)數(shù)萬里，奔走二十年。凡名山大川以及蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸之狀類，人情喜怒哀樂之變態(tài)，無不蘊于中而發(fā)于詩。其言或幽吟俯唱，或慷慨悲歌類，皆本于性情，見于閱歷者。嗚呼！塵海茫茫，孰知巾幗中有詩人如吳姊乎？予嘗讀姊氏所著《傳訴略》，已贊嘆其為人行事，可以傳矣。今觀所作詩，益信其才之鉅細(xì)悉工也。亟勸付梓，以廣其傳云。弟克家謹(jǐn)序。月蕖軒詩詞·序二
予與會稽吳梅梁少司空庚午同舉于順天。次子敩為其婿。甲辰歲，奉其妻母袁夫人所作《傳訴略》求正于予，予覽之而嘉其孝且才，已為之序。戊申夏，敩又寄袁夫人詩集來求予序，予知夫人工吟詠，而未見其詩也，今縱觀諸什，格超體備，殆所謂天授，非人力者耶，宜其佐梅梁和聲，以鳴盛世也。夫人為袁柏田方伯孫女，博學(xué)多識，能治家政，其立言行事，皆足以垂教后人。嗚呼！若夫人者，可與言詩矣。秀水莊仲方序。月蕖軒詩詞·跋
戊申之夏，敩以長廬鹽官承乏海隅，我外姑袁夫人寄所作《月蕖軒詩草》見示命題，敩不才，何敢言文，然心竅向往之，執(zhí)卷三復(fù)，不禁拜手而有言曰：夫人上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不朽，敩嘗讀外姑所撰《傳述略》一編，其述先德設(shè)祀，田治祭葬，敦本睦族，孝慈兼摯，言而可為子姓，則行而可為后人法。所謂立德、立功、立言三者備矣。今之士大夫其孰能當(dāng)此而無忝者乎？外姑工文辭，敩隨侍則請業(yè)博于古而通于今，尤能虛衷抑節(jié)，以求寡過。詩草其馀事耳，雖然詩以道性情，誦其詩知其人。若外姑之詩情，既本于風(fēng)人義不詭乎，大雅當(dāng)與傳述略共垂不朽也。夫豈敩一人之私言哉。門下子婿莊敩謹(jǐn)跋。月蕖軒詩詞·題
獨抱靈襟，自成馨逸，而風(fēng)格之高渾，氣韻之靜穆，悃忱之肫摯，情致之纏綿，覺古來頌菊銘椒，俱屬小家，無從抗手。宜其佐吾師，黼黻休明，文章華國也，當(dāng)代宣文夫復(fù)奚愧。門下士蔡振武謹(jǐn)題。
人物簡介
釋正真，字達(dá)宗，別號西齋，湘潭人也。初出家時，隨緣近邑，上禮衡岳，下泛長沙，既得具足，遂事游參。曾至高旻謁昭月貞，師參究誰字甚力，旋得法于國清寶林珍師，又受金陵神木瑞林禪師教乘源流。薦紳先生請主鷲峰古剎，至則頹坦壞井，老屋數(shù)椽，人所不能堪，而真處之晏然。未幾，檀施日至。百廢具興，次弟建諸殿閣，金涂丹雘，一改昔觀。復(fù)置良田數(shù)百頃，率眾禮佛，日有恒課。凡有求請，無不切示。宰官臧獲，一視平等，久之，皈依愈眾，悉授以持名法門。遐邇緇白，藹然慕化。姬傳姚太史，淮樹章觀察，信愿方隆，宏護(hù)尤切。一日淮樹邀真對榻，出其二妾令受以經(jīng)，真曰：“夫受經(jīng)之法，必須正幾中庭，熱香頂禮，而后敬謹(jǐn)授誦，恭嚴(yán)聽領(lǐng)，蓋法不可慢，心貴自虔。”觀察悅服，方離榻致禮。而梁墜榻碎，由是畏之，率二妾同稟法戒，后舍二妾為尼，持心凈土，頗稱精進(jìn)。未幾，厭絕塵囂，耽志幽隱，委院務(wù)于其徒脫凡，屏棄諸緣，專修凈業(yè)，所著有凈土偈若干首。道光元年正月九日，晨起與徒清譚，安養(yǎng)樂趣，貌和神陷，旋自諷誦。命脫凡領(lǐng)眾食粥，及復(fù)至則已更新衣，雙趺逝矣。
