人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1631—1694 【介紹】： 清江南昆山人，字原一，號(hào)健庵。顧炎武之甥?？滴蹙拍赀M(jìn)士，授編修，歷官至刑部尚書。與弟徐秉義、徐元文均為貴官。曾總裁《一統(tǒng)志》、《明史》、《會(huì)典》等書。與高士奇、王鴻緒等互相標(biāo)榜，其家人門客子侄亦受賄營(yíng)私，橫行鄉(xiāng)里，因而屢遭劾奏。然罷官之后，帝仍命將書局自隨。編有《讀禮通考》、《通志堂經(jīng)解》、《傳是樓書目》，另有《憺園集》等。晚晴簃詩匯·卷三十六
徐乾學(xué)，字原一，號(hào)健庵，昆山人?？滴醺缫患兹M(jìn)士，授編修，官至刑部尚書。有《憺園集》。詞學(xué)圖錄
徐乾學(xué)(1631-1694) 字原一，號(hào)建庵，江蘇昆山人?？滴蹙拍晏交ǎ诰幮??？滴跏荒辏雾樚爨l(xiāng)試副主考官，因選人不當(dāng)，降級(jí)調(diào)用。后升左贊善，充日講起居注官。母喪歸家，著《讀禮通考》120卷，喪滿任《明史》總裁官，升侍講學(xué)士。康熙二十四年廷試第一，入南書房，教習(xí)皇子，升內(nèi)閣學(xué)士，任《清會(huì)典》、《大清一統(tǒng)志》副總裁，教習(xí)庶吉士?？滴醵辏蠖加?、刑部尚書。有《通志堂經(jīng)解》。著有《讀禮通考》、《檐園集》等。家有"傳是樓"，藏書甚富，輯有《傳是樓書目》。清詩別裁集
字原一，江南昆山人?？滴醺纾n進(jìn)士第三人，官至刑部尚書。著有《憺園集》?！鹄ド筋櫷ち窒壬谪灩沤?，學(xué)人非詩人也，而其詩醇雅可傳。尚書為亭林外甥，熟于朝章國故之大，盈廷議禮，必折衷焉。及發(fā)言為詩，亦復(fù)諸體愜當(dāng)，藝林謂酷似其舅，信然。維基
徐乾學(xué)（1631年—1694年），字原一，號(hào)健庵，江南昆山縣人，清初政治人物、學(xué)者，官至刑部尚書。是著名學(xué)者顧炎武的外甥。徐乾學(xué)八歲能文，得舅父顧炎武的傳授。與胡渭、顧祖禹、萬斯同、閻若璩、黃儀、朱彝尊、姜宸英、黃虞稷、顧湄等有往來。順治七年（1650年）與吳偉業(yè)、尤侗、朱彝尊、宋德宜等在嘉興南湖組織十郡大社。康熙九年（1670年），舉進(jìn)士一甲第三名進(jìn)士及第，授內(nèi)弘文院編修。康熙十一年（1672年），與蔡啟觀一起典考順天府鄉(xiāng)試，因副榜遺漏漢軍卷未取，遭給事中楊雍建彈劾。康熙十四年（1675年），捐復(fù)原官，升為左春坊左贊善，充任日講起居注官。歷任內(nèi)閣學(xué)士、刑部尚書等職。康熙二十一年（1682年），被任命為《明史》總裁官。奉命編纂《大清一統(tǒng)志》、《清會(huì)典》及《明史》。康熙二十五年，任禮部侍郎，充經(jīng)筵講官。
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晚晴簃詩匯·卷三十七【介紹】： 清浙江德清人，字孟綸，號(hào)苕山。胡渭侄。康熙十五年進(jìn)士，官至刑部尚書，為官以勤慎稱。詩有清腴之致。有《清芬堂存稿》。
胡會(huì)恩，字孟綸，號(hào)苕山，德清人。康熙丙辰一甲二名進(jìn)士，授編修，官至刑部尚書。有《清芬堂存稿》。沈歸愚曰：“司寇不以詩名，然含宮咀商，天然明麗，其品自貴。清詩別裁集
字孟綸，浙江德清人?？滴醣?，賜進(jìn)士第一人，官刑部侍郎。著有《清芬堂集》?！鹗汤刹灰栽婙Q，然含宮咀商，天然明麗，其品自貴。維基
胡會(huì)恩（？—1715年），字孟綸，號(hào)南苕，浙江湖州府德清縣人。明朝經(jīng)學(xué)家胡友信玄孫?？滴跏迥辏?676年）丙辰科一甲第二名進(jìn)士（榜眼）。授翰林院編修，歷官大理寺少卿、內(nèi)閣學(xué)士，升兵部右侍郎，四十一年（1702年）四月改兵部左侍郎，四十八年（1709年）十一月改禮部左侍郎，五十一年（1712年）四月升刑部尚書，五十四年（1715年）十月卒于任。著有《清芬堂存稿》八卷及《賡揚(yáng)集》等。
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全臺(tái)詩【生卒】：1757—1820 【介紹】： 清福建侯官人，字巨廷，一字退谷。乾隆二十四年舉人。歷邵武、嘉義、安溪等縣教諭。少時(shí)喜讀宋儒書。于清儒好胡渭、顧棟高、任啟運(yùn)、方苞四家著作，謂其切于倫常日用。在臺(tái)灣曾應(yīng)聘修志。巡道某議辟臺(tái)灣山后蛤仔灘，金鑾考其始末，作紀(jì)略。另有《泉漳治法》、《退谷文集》。
謝金鑾（1757～1820），字巨廷、退谷，晚年改名灝，福建侯官人。乾隆五十三年（1788）舉人，嘉慶二年（1797）大挑二等，試邵武教諭，調(diào)安溪。嘉慶九年（1804）改調(diào)嘉義教諭，未及期而蔡牽倡亂，限鳳山縣，南北戒嚴(yán)，金鑾為嘉義知縣陳防禦之策，而部署以定。及總兵武隆阿率師至嘉義，而蔡牽已其黨去，武隆阿知其賢，一見如平生。蔡牽欲得蛤仔難為基地，謝金鑾著《蛤仔難紀(jì)略》六篇，詳其利害。書既上，咸以險(xiǎn)遠(yuǎn)為難，乃走使京師，上其書于同鄉(xiāng)少詹事梁上國。奏聞，嘉慶十四年（1809）正月詔命閩浙總督派員經(jīng)理，乃設(shè)噶瑪蘭廳。至今利賴。秩滿內(nèi)渡，補(bǔ)南平教諭，尋移彰化，復(fù)調(diào)安溪。不樂居官，作《教諭語》四篇贈(zèng)諸生，質(zhì)實(shí)切當(dāng)，多卑近砭俗之言，山陽汪廷箴謂在《呻吟語》之上。嘉慶二十五年（1820）卒，年六十四歲。道光五年（1825）入祀鄉(xiāng)賢祠。 謝氏喜讀宋儒書，畢力性命之說，尤重胡渭、顧棟高、任啟運(yùn)、方苞四家書。其說經(jīng)，不事章句訓(xùn)詁，善用經(jīng)傳之說，主忠信篤敬，身體力學(xué)〖參考劉德城、周羨穎《福建名人詞典》，福州：福建人民出版社，1995年。〗任官安溪時(shí)作《泉漳治法論》，就職嘉義時(shí)著《蛤仔難紀(jì)略》，文章經(jīng)濟(jì)有名于時(shí)。并與鄭兼才合輯《續(xù)修臺(tái)灣縣志》八卷。另著有《二勿齋文集》六卷、《論語續(xù)注補(bǔ)義》四卷、《教諭語》四卷、《大學(xué)古本說》，又刻其故舊之詩曰《春樹暮云編》，俱行于世。以下自薛志亮《續(xù)修臺(tái)灣縣志》、薩廉《噶瑪蘭廳志》、柯培元《噶瑪蘭志略》、陳培桂《淡水廳志》、連橫《臺(tái)灣詩乘》、賴子清《臺(tái)灣詩醇》、彭國棟《廣臺(tái)灣詩乘》、陳漢光《臺(tái)灣詩錄》輯錄謝氏詩作計(jì)四十八首。（楊永智撰）
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胡從簡(jiǎn)（1844年—1895年），字敬亭，四川省成都府新津縣人，清代著名經(jīng)師大家，著名禮學(xué)大師、進(jìn)士。新津胡氏祖籍安徽績(jī)溪，后遷江西廬陵。綜合吳克讓的《新津縣鄉(xiāng)土志》及新津胡氏族譜載，新津胡氏一世祖為宋末元初胡受，從湖北麻城遷入川西。四世祖為胡通海，元末進(jìn)士，四川昌州知州，后定居永川九龍灘。 時(shí)昌州轄大足、榮昌、永川等地。五世祖為胡復(fù)初，元末庠生，不仕后充任蜀之榮縣東川書院教授。六世祖為明初刑部侍郎，兵部左侍郎胡子昭，與方孝孺同日殉難。明朝傳至胡應(yīng)這一代始遷新津。清初胡氏另一脈相傳到十六代胡大斌。又一支傳到二十一代胡文魁。這兩支也遷到新津。清初至清末，胡氏又相傳約十代。胡從簡(jiǎn)1844年出生于新津。由于明末清初四川的連續(xù)兵災(zāi)，當(dāng)時(shí)胡家已經(jīng)式微。胡從簡(jiǎn)人窮志不窮，“編屨得錢為活。年十九，始讀書，刻苦自勵(lì)。”吳克讓《新津縣鄉(xiāng)土志》說， “胡從簡(jiǎn)亦岳公再傳子弟，邃于古義。” 這里所說的岳公即岳逢陽，字丹崖，道光十二年壬辰恩科（1832）進(jìn)士。 岳逢陽是清代新津縣四位進(jìn)士中的第二位。岳逢陽家在新津縣安西鎮(zhèn)月花村，是岳飛第二十三世嫡孫。后來胡從簡(jiǎn)考上錦江書院邑庠生（秀才）。1874年胡從簡(jiǎn)肄業(yè)錦江書院，時(shí)年三十。1875年，四川學(xué)政張之洞建立尊經(jīng)書院，在全蜀學(xué)生三萬人中選拔百名入學(xué)，錄取率0.003。張之洞是晚清四大名臣和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。他計(jì)劃通過尊經(jīng)書院，以“一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人。萬人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍”的方式為蜀中培養(yǎng)“通博之士，致用之才。” 為給尊經(jīng)書院選拔高才生，張之洞在蜀中主持考試，題為周禮社制考。試畢，胡從簡(jiǎn)被張之洞選拔為第一，入選為尊經(jīng)書院上舍生，即今天的高年級(jí)研究生。據(jù)記載，胡從簡(jiǎn)“融貫禮經(jīng)，《周禮》、《大小戴記》并注疏皆成誦。”當(dāng)時(shí)參加考試的學(xué)生中，有與胡從簡(jiǎn)同時(shí)第一批考入尊經(jīng)書院的楊銳，宋育仁，廖平等人。他們雖比胡從簡(jiǎn)小五到十歲上下，但即使在學(xué)術(shù)上他們?nèi)巳私苑堑乳e之輩。胡從簡(jiǎn)能在考試中從這批人中脫穎而出，可見其學(xué)力之深厚。1879年，王闿運(yùn)應(yīng)四川總督丁寶楨之邀來到成都，擔(dān)任尊經(jīng)書院山長(zhǎng) （校長(zhǎng)）。王闿運(yùn)學(xué)問深厚，尤注重通經(jīng)致用。他擔(dān)任尊經(jīng)書院山長(zhǎng)期間，重振了著名的“蜀學(xué)”，使蜀學(xué)派一躍成為當(dāng)時(shí)中國學(xué)術(shù)的頂峰，因而在晚清及近代學(xué)術(shù)思想史上名垂千古。錢基博曾指出“疑古非圣，五十年來，學(xué)風(fēng)之變，其機(jī)發(fā)自湘之王闿運(yùn)；由湘而蜀，由蜀而粵（康有為、梁?jiǎn)⒊?，而皖（胡適、陳獨(dú)秀）; 其所由來者漸矣，非一朝一夕之故也。”足見王闿運(yùn)在清末民初的歷史地位。王闿運(yùn)來到尊經(jīng)書院后立即考試學(xué)生，題目是“玄端，冠端所用。”學(xué)生們答題大多依據(jù)乾嘉學(xué)派大師阮元的《十三經(jīng)注疏校勘記》等流行著作。唯獨(dú)胡從簡(jiǎn)“取證經(jīng)記，曲折旁通，”立即受到王闿運(yùn)的器重，提拔為齋長(zhǎng)。古代的學(xué)院分院齋兩級(jí)管理，相當(dāng)于現(xiàn)在的校院兩級(jí)。按國子監(jiān)的傳統(tǒng)，齋長(zhǎng)在日常教學(xué)管理甚至是寢室管理中發(fā)揮著不可估量的作用。齋長(zhǎng)既起著維持正常秩序的作用, 也發(fā)揮著課后協(xié)助教官監(jiān)督學(xué)生言行的作用。齋長(zhǎng)有權(quán)對(duì)違規(guī)的學(xué)生進(jìn)行懲處。清末薛福成《庸庵筆記》說，在王闿運(yùn)指導(dǎo)下，胡從簡(jiǎn)治《禮》，戴光治《書》，廖平治《公羊》、《榖梁》、《春秋》，劉子雄、岳森通諸經(jīng)，“皆有師法，”成為蜀學(xué)派在清代學(xué)術(shù)史上的杰出代表。廖平的學(xué)說也為后來的變法奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。而楊銳，宋育仁則成為戊戌變法運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖人物。胡從簡(jiǎn)終成清代禮學(xué)大師。清史資料《清代樸學(xué)大師列傳》特別將胡從簡(jiǎn)傳附于王闿運(yùn)傳之后，顯然是視他為王闿運(yùn)之得意門生。1892年胡從簡(jiǎn)考取進(jìn)士。按梁?jiǎn)⒊恼f法來算，清代的一個(gè)童生歷經(jīng)逐次科舉考試，最后取得進(jìn)士功名的幾率小于萬分之一。社會(huì)和朝廷對(duì)進(jìn)士都很重視。按朝廷慣例，胡從簡(jiǎn)被授予知縣即用。七品知縣，年俸45到60兩白銀，祿米45斛（一斛等于五斗或50 升或約為現(xiàn)在200斤），養(yǎng)廉銀1200兩白銀。相比之下，一戶農(nóng)家一年的收入平均才40兩白銀。胡從簡(jiǎn)被授予知縣，也就是說，憑正常合法收入，他一年的經(jīng)濟(jì)收入可以是一般人的十幾倍。對(duì)于曾在青年時(shí)期經(jīng)歷過貧困的胡從簡(jiǎn)來說，做官無疑是改善家庭物質(zhì)生活的機(jī)會(huì)。清史資料《清代樸學(xué)大師列傳·胡從簡(jiǎn)傳》，《清代學(xué)人列傳·胡從簡(jiǎn)傳》記載胡從簡(jiǎn)棄官不做，“乞病歸，家居治學(xué)，竟不復(fù)出。” 胡從簡(jiǎn)治學(xué)極為刻苦，“恒以夜分就燈下纂錄，五十而瞽。 ”“所著書有《禮經(jīng)考》，《禮經(jīng)釋例》，《周禮句讀》，《大戴禮記箋》，《讀禮管窺》，累六百余萬言，蔚若繼曲臺(tái)之后。” 只可惜這些著作今天恐怕已經(jīng)毀損。查遍四川大學(xué)圖書館，四川省圖書館，除《四川省城尊經(jīng)書院記》，《尊經(jīng)書院初集》，《尊經(jīng)書院二集》和《尊經(jīng)書院三集》以外，有關(guān)尊經(jīng)書院的檔案和資料現(xiàn)在全部不知所終，其中包括胡從簡(jiǎn)的巨著。就連尊經(jīng)書院各位進(jìn)士的朱卷也都在文獻(xiàn)中沒有了蹤影，只有宋育仁的還在。鑒于尊經(jīng)書院與戊戍變法的密切關(guān)系，這個(gè)現(xiàn)象與戊戍變法失敗直接有關(guān)。西漢學(xué)者后蒼開創(chuàng)《禮》學(xué)以后，兩千年以降，研究《禮》學(xué)的大家為數(shù)眾多，其中還包括朱熹等人。由于上古歷史文獻(xiàn)流傳下來的很少，文義考據(jù)及其艱難，歷代學(xué)者在《禮》學(xué)研究領(lǐng)域中的成果多為論文，專著較少，而胡從簡(jiǎn)的禮學(xué)卻有五部專著，六百余萬言之巨。通盤比較《清代學(xué)人列傳》對(duì)各位入傳學(xué)者的學(xué)術(shù)地位評(píng)價(jià)，“蔚若繼曲臺(tái)之后”之語的確是極高贊譽(yù)。其意為，胡從簡(jiǎn)是繼西漢經(jīng)學(xué)大家后蒼著《后氏曲臺(tái)記》，開創(chuàng)《禮》學(xué)以后，兩千年來成就最是蔚為大觀的《禮》學(xué)大師。《清代樸學(xué)大師列傳》和《清代學(xué)人列傳》王闿運(yùn)傳一文中還指出，胡從簡(jiǎn)“蔚為經(jīng)師，咸守家法，較之詁經(jīng)、學(xué)海所造就者殆有過無不及焉。” 這句評(píng)語也是對(duì)胡從簡(jiǎn)的很高評(píng)價(jià)。清代是歷史文獻(xiàn)研究考證學(xué)的黃金時(shí)代和頂峰。清代這方面的大家有許多。光是乾隆到嘉慶年間形成的乾嘉學(xué)派就有惠棟、戴震、段玉裁、王引之、王念孫，等等。乾嘉學(xué)派奠基人大致可以追溯到清初學(xué)者黃宗羲、顧炎武、方以智、閻若璩、胡渭和毛奇齡等人。一些達(dá)官貴人如阮元、畢沅等，也出而倡導(dǎo)經(jīng)學(xué)，著述豐富。整個(gè)清代考據(jù)學(xué)學(xué)海中有造就者光是出現(xiàn)在《清代樸學(xué)大師列傳》一書中的著名學(xué)者就有370余人。胡從簡(jiǎn)能得到“有過無不及”的蓋棺定論，絕對(duì)是極大的榮譽(yù)。胡從簡(jiǎn)無嗣，收侄兒胡念祖為子，傳其學(xué)。胡念祖在學(xué)術(shù)上得胡從簡(jiǎn)真?zhèn)鳎谧鸾?jīng)書院就讀時(shí)也是廩生，后又任書院東齋齋長(zhǎng)。現(xiàn)存于四川大學(xué)圖書館的尊經(jīng)書局出版物《尊經(jīng)書院初集》，《尊經(jīng)書院二集》和《尊經(jīng)書院三集》中刊有胡從簡(jiǎn)，胡念祖他們兩人的論文共15篇。其中胡從簡(jiǎn)七篇，胡念祖八篇。這三部珍貴典籍是尊經(jīng)書院留傳下來的現(xiàn)存唯一學(xué)術(shù)書籍。不幸中的萬幸，這15篇論文就成了今人了解胡氏禮學(xué)的窺豹之管。1895年胡從簡(jiǎn)逝世，享年54歲。
