人物:周密

相關(guān)人物:共 4 位
共 48 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)
引用典故:分涇
我祖?zhèn)髁?jīng),精義思朝徹。
方舟頗周覽,逸書(shū)亦備閱。
墨家傷刻薄,儒氏知優(yōu)劣。
弱植庶可彫,苦心未嘗輟。
中年慕仙術(shù),永愿?jìng)髌湓E。
歲駐若木景,日餐瓊禾屑。
嬋娟羨門(mén)子,斯語(yǔ)豈徒設(shè)。
天上生白榆,葳蕤信好折。
實(shí)可反柔顏,花堪養(yǎng)玄發(fā)。
求之性分外,業(yè)棄金亦竭。
藥化成白云,形彫辭素穴(素穴,山名)。
一聞西天旨,初禪已無(wú)熱。
涓子非我宗,然公有真訣。
卻尋丘壑趣,始與纓紱別。
野飯敵膏粱,山楹代藻棁。
與君北巖侶,游寓日常昳。
靜對(duì)春谷泉,晴披陽(yáng)林雪。
境清覺(jué)神王,道勝知機(jī)滅。
詣寂長(zhǎng)杳冥,忘歸暫采擷。
物生豈有心,麗容俟予別。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎潔。
此木生意高,亦與眾芳列。
賞墨識(shí)屢換,省躬悟彌切。
微尚若不虧,足以全吾節(jié)。
北風(fēng)吹蕙帶,蕭寥聞蜻蛚。
宿昔廬峰期,流芳已再歇。
不有清屏鑒,使我商弦絕。
愿寄千里心,月高不可掇。
優(yōu)游邦之直,遠(yuǎn)矣踵前烈。
立俗忘毀譽(yù),遇物遺巧拙。
真氣獨(dú)翛然,軒裳詎能紲。
都曹風(fēng)韻整,綱紀(jì)信明決。
于交必傾寫(xiě),立行豈矜伐。
政與清渭同,分流自澄澈。
裴侯資亮直,中誠(chéng)豈徒說(shuō)。
古人比明義,清士愿交結(jié)。
溫溫躬圭彩,終始聲不缺。
顏生炯介士,有志不可越。
仗義冒險(xiǎn)難(一作艱),持操去淄涅。
世論高二賢(即魯公猶子也),賢賢繼前哲。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。
理名雖殊跡,悟道寧異轍。
愛(ài)爾竹柏姿,為予寒不折。
⑴ 莊子曰:“守之九日而后能外生,外生而后能朝徹。”
⑵ 墨流刻薄而不仁,可以理身,不可以濟(jì)世
⑶ 第四禪中有天名無(wú)熱,無(wú)三災(zāi)之患,故以為名。今初禪即得,蓋詩(shī)人美已證超出常
哀樂(lè)暗成疾,臥中芳月移。
西山有清士,孤嘯不可追。
搗藥晝林靜,汲泉陰澗遲。
微蹤與麋鹿,遠(yuǎn)謝求羊知。
憶長(zhǎng)安,十月時(shí),華清士馬相馳。
萬(wàn)國(guó)來(lái)朝漢闕,五陵共獵秦祠。
晝夜歌鐘不歇,山河四塞京師。
種德考祥。賢人積厚之業(yè)。尊仁安義。君子揚(yáng)名之孝。其敬養(yǎng)也。諭之于道。其貽慶也。教之以忠。宏保乂于元臣。集寵靈于追命。見(jiàn)之于尚書(shū)武公矣。公諱就。字廣成。沛國(guó)人。周室之興。本于忠厚。趙王之裔。厥有勛賢。元魏步兵尚書(shū)雁門(mén)朔方云中馬邑四郡太守洽。啟封晉陽(yáng)。田祿益大。生國(guó)子祭酒受陽(yáng)公諱神龜。受陽(yáng)四葉至太原王諱華。太原生酂國(guó)節(jié)公諱士逸。節(jié)公生河閒郡王諱仁范。河閒生潁川武烈王諱載德。代以文武上才。為將軍二千石。識(shí)芒碭之氣。密贊皇圖。承沙麓之祥。分封戚里。潁川生考功員外郎修文殿學(xué)士諱甄。字平一。以字行于時(shí)。未弱冠有重名。閎覽博學(xué)。為人文龜玉。在天后朝。累徵不起。以公族好爵為懼。?;奁涿?。與桑門(mén)大士修無(wú)生法。中宗復(fù)辟。甫踐周行。載筆論思。特盛淵云之選。賦詩(shī)感激。必以昌霍為誡。雖位有陟降。而道無(wú)磷緇。叢滋后昆。纂服遺烈。公即考功府君第三子也。肅而清。而廉。忠方伉直。信厚強(qiáng)固。博洽文誼。周通憲法。始以方聞之士。對(duì)詔策。佐宮衛(wèi)。李梁公峴之守右扶風(fēng)也。表為兵曹掾。宣皇在岐。供偫有勞。改永樂(lè)令。歷河中府戶曹。轂下求吏。轉(zhuǎn)萬(wàn)年丞。建陵復(fù)土。推擇充奉。拜醴泉令。朝廷嘉其才。擢為殿中侍御史。修起矩度。堅(jiān)明不回。時(shí)朝廷戎車方駕。泉貨力屈?;嗜A載馳。董荊衡漢沔之賦。以嚴(yán)見(jiàn)憚。為吏議所侵。貶郴縣尉句容丞。二地有南岳三茅。靈仙遺跡。于是浩然自得。以道為徒。方解纓紱。以暢天理。且曰。窮與通。在吾靈龜耳。外物其如予何。本道觀察使挹其風(fēng)聲。薦授秘書(shū)郎潤(rùn)州團(tuán)練使。入為京兆法曹。加中散大夫。忽忽不樂(lè)。求為潤(rùn)州司馬。滿歲徙家嵩洛。愈尚夷曠。中朝名卿大夫。四方賢侯通人。多與公為道義之交。賈太傅魏公用清靜理東郡。以蓋公待公。亦既戾止。俄然化性。時(shí)貞元六年冬十一月。享年七十八。理命終制視道門(mén)儀法。以明月之晦。降體魄于邙山北原。有靈鶴百數(shù)?;蚕栲卩?。其休徵歟。其元契歟。惟公以文學(xué)政事。蒞官十二次。冠神羊。駕四牡。剛腸正詞。臨事風(fēng)生。君子之方。有迕有合。或忌公之直。或愛(ài)公之才。行藏牽乎時(shí)而道不屈。得喪宜乎已而神益王。嘗與張禮部謂元容州結(jié)歌詩(shī)唱和。著文集五卷。自有涂中之適。異乎澤畔之詞。前夫人隴西李氏。生長(zhǎng)子譚而歿。譚為金壇令。士行清修。官屈其志。繼夫人汝南縣君周氏。中書(shū)舍人思鈞之孫。單父令瑛之女。專柔淑慎。以正家道。有子曰元衡。文行宏懿。靜深周密。遵道而行。有儀可象。代天工以熙帝載。賦明命以贊皇極。元和三年春正月。由戶部侍郎拜門(mén)下侍郎同中書(shū)平章事。秋八月。兼領(lǐng)戶部侍郎事。冬十月。又以門(mén)下侍郎檢校吏部尚書(shū)成都尹劍南西川節(jié)度觀察西川八國(guó)瀘南安撫等使。自文水縣男徙封至臨淮郡公。上以井絡(luò)之下。新去湯火。亦既震耀。是圖生殖。于是輟臺(tái)宰之重。為慈惠之師。黃樞金鉉。戚鉞秬鬯。旬歲閒三錫命。烜赫嘉會(huì)。綢繆樞極。信賞禮賜。冠于偫倫。豈非公之道阨不申。而昌大于后。抑義方家法。固有類乎。公捐館四年而夫人歿。其明年。臨淮公乃舉公之窆與夫人之喪。改葬緱氏潁川王之兆。從先封以敘昭穆。禮也。初臨淮王至監(jiān)察御史而孤。其后再為中執(zhí)法。朝典覃恩。贈(zèng)公杭州刺史。其司大政也。再贈(zèng)公吏部尚書(shū)。夫人始追封文水縣太君。益封汝陰郡太夫人。顧復(fù)罔極之報(bào)。哀榮歸厚之禮。成于德器。名教稱之。臨淮公考功府君之謫掾于吳也。與德輿王考府君有僑札之歡。油素斯在。清徽未泯。德輿獲與相君交。代為地官小司徒。陪外廷之末議。承宰府之寬政。有命論撰。忘其菲薄。刻茲樂(lè)石。以表鮮原。銘曰。
君子之道,剛方絜矩。
或消或長(zhǎng),或默或語(yǔ)。
于惟尚書(shū),執(zhí)憲天朝。
密侍殿內(nèi),肅清偫寮。
鋒铓肯綮,湖海飄飖。
以恬養(yǎng)智,無(wú)落吾事。
吻合虛元,脫遺聲利。
題劍告第,寵靈斯備。
元袞介圭,流光所自。
煌煌臺(tái)司,天子是毗。
蔭庥岷峨,灑濯癘疵。
視此忠力,無(wú)非孝思。
緱氏峻原兮,幽宅悠久。
崔嵬介石兮,夭矯螭首。
鏤嘉聞兮,以示厥后。
儒有貧居在陰。
志學(xué)無(wú)必。
思照字之物類。
得聚螢于心術(shù)。
散點(diǎn)熠熠。
文彩之旁流。
開(kāi)卷熒熒。
古今之洞出。
曈昽隱映。
積小而成。
臨竹簡(jiǎn)而增美。
歷銀鉤而轉(zhuǎn)明。
讀周室之書(shū)。
每見(jiàn)日中之字。
覽龐涓之傳。
猶疑火照其營(yíng)。
既有求于時(shí)習(xí)。
奚勿用而宵行。
想夫交錯(cuò)積中。
英華發(fā)外。
魚(yú)鳥(niǎo)飛動(dòng)。
鉛黃晻靄。
無(wú)心于處暗。
彌見(jiàn)精專。
取足于臨文。
豈勞光大。
炫晃無(wú)窮。
心勤飭躬。
泛凝暉于垂露。
翻碎影于彫蟲(chóng)。
筆精之體無(wú)隱。
藻思之文有融。
既的皪于六身之上。
復(fù)浸淫于三。
豕之中。
則知雅善后宜。
功能自勵(lì)。
時(shí)當(dāng)炎燠。
嗟映雪而未期。
義涉穿窬。
忌偷光之失計(jì)。
是用聿求昭質(zhì)。
承乏華燈。
每揚(yáng)之自此知照。
況燭之因以輝宏。
斯作者所以警清士而體物。
俾無(wú)忘其所能。
圭峰禪師碑銘 唐 · 裴休
四言詩(shī)
圭峰禪師號(hào)宗密。姓何氏。果州西充縣人。釋迦如來(lái)三十九代法孫也。釋迦如來(lái)在世八十年。為無(wú)量人天聲聞菩薩說(shuō)五戒八戒大小乘戒四諦十二緣起六波羅密四無(wú)量心三明六通三十七品十力四無(wú)畏十八不共法世諦第一義諦無(wú)量諸解脫三昧惣持門(mén)。菩薩涅槃。常住法性。莊嚴(yán)佛土。成就眾生。度天人教菩薩一切妙道。可謂廣大周密。廓法界于無(wú)疆。徹性海于無(wú)際。權(quán)實(shí)頓漸。無(wú)遺事矣。最后獨(dú)以法眼付大迦葉。令祖祖相傳。別行于世。非私于迦葉而外人天聲聞菩薩也。顧此法眾生之本源。諸佛之所證。超一切理。離一切相。不可以言語(yǔ)智識(shí)有無(wú)隱顯推求而得。但心心相印。印印相契。使自證之。光明受用而已。自迦葉至達(dá)摩。凡二十八世。達(dá)摩傳可??蓚?。?傳信。信傳忍。為五祖。又傳融為牛頭宗。忍傳能為六祖。又傳秀為北宗。能傳會(huì)為荷澤宗。荷澤于宗為七祖。又傳讓。讓傳馬。馬于其法為江西宗。荷澤傳磁州如。如傳荊南張。張傳遂州圓。又傳東京照。圓傳大師。大師于荷澤為五世。于達(dá)摩為十一世。于迦葉為三十八世。其法宗之系也如此。大師本豪家。少通儒書(shū)。欲干世以活生靈。偶謁遂州。遂州未與語(yǔ)。退游徒中。見(jiàn)其儼然若思而無(wú)念。朗然若照而無(wú)覺(jué)。欣然慕之。遂削染受教。道成乃謁荊南。荊南曰。傳教人也。當(dāng)盛于帝都。復(fù)謁東京照。照曰。菩薩人也。誰(shuí)能識(shí)之。復(fù)謁上都花嚴(yán)觀。觀曰。毗盧花藏能隨我游者。其汝乎。初在蜀因齋次受經(jīng)。得圓覺(jué)十三章。深達(dá)義趣。遂傳圓覺(jué)。在漢上因病僧付花嚴(yán)句義。未嘗聽(tīng)受。遂講花嚴(yán)。自后乃著圓覺(jué)花嚴(yán)及涅槃金剛起信唯識(shí)盂蘭法界觀行愿經(jīng)等疏鈔。及法義類例禮懺修證圖書(shū)纂略。又集諸宗禪言為禪藏??偠鴶⒅?。并酬答書(shū)偈議論等。凡九十馀卷。皆本一心而貫諸法。顯真體而融事理。超偫有于對(duì)待。冥物我而獨(dú)運(yùn)矣。議者以大師不守禪行。而廣講經(jīng)論。游名邑大都。以興建為務(wù)。乃為多聞之所役乎。豈聲利之所未忘乎。嘻。議者焉知大道之所趣哉。夫一心者。萬(wàn)法之總也。分而為戒定慧。開(kāi)而為六度。散而為萬(wàn)行。萬(wàn)行未嘗非一心。一心未嘗違萬(wàn)行。禪者。六度之一耳。何能總諸法哉。且如來(lái)以法眼付迦葉。不以法行。故自心而證者為法。隨愿而起者為行。未必常同也。然則一心者。萬(wàn)法之所生。而不屬于萬(wàn)法。得之者則于法自在矣。見(jiàn)之者則于教無(wú)礙矣。本非法。不可以法說(shuō)。本非教。不可以教傳。豈可以軌跡而尋哉。自迦葉至富那奢。凡十祖。皆羅漢。所度亦羅漢。馬鳴龍樹(shù)。提婆天親。始開(kāi)摩訶衍。著論釋經(jīng)。摧滅外道。為菩薩唱首。而尊者阇夜。獨(dú)以戒力為威神。尊者摩羅。獨(dú)以苦行為道跡。其他諸祖?;驈V行法教?;?qū)P亩U寂?;蛳s蛻而去?;蚧鸹鴾纭;蚺蕵?shù)以示終。或受害而償債。是乃法必同。而行不必同也。且循轍跡者非善行。守規(guī)墨者非善巧。不迅疾無(wú)以為大牛。不超過(guò)無(wú)以為大士。故大師之為道也。以知見(jiàn)為妙門(mén)。寂靜為正味。慈忍為甲盾?;蹟酁閯γ?。破內(nèi)魔之高壘。陷外賊之堅(jiān)陣。鎮(zhèn)撫邪雜。解釋縲籠。遇窮子則叱而使歸其家。見(jiàn)貧女則訶而使照其室。窮子不歸。貧女不富。吾師恥之。三乘不興。四分不振。吾師恥之。忠孝不并化。荷擔(dān)不勝任。吾師恥之。避名滯相。匿我增慢。吾師恥之。故皇皇于濟(jì)拔。汲汲于開(kāi)誘。不以一行自高。不以一德自崇。人有依歸者。不俟請(qǐng)則往矣。有求益者。不俟憤則啟矣。雖童幼不于敬接。雖驁很不怠于叩勵(lì)。其以闡教度生。助國(guó)家之化也如此。故親大師之法者。貪則施。暴則斂。剛則隨。戾則順?;鑴t開(kāi)。墮則奮。自榮者慊。自堅(jiān)者化。徇私者公。溺情者義。凡士俗有舍其家與妻子同入其法分寺而居者。有變活業(yè)絕血食持戒法起家為近住者。有出而修政理以救疾苦為道者。有退而奉父母以豐供養(yǎng)為行者。其馀憧憧而來(lái)。欣欣而去。揚(yáng)袂而至。實(shí)腹而歸。所在甚眾。不可以紀(jì)。真如來(lái)付囑之菩薩。眾生不請(qǐng)之良友。其四依之人乎。其十地之人乎。吾不識(shí)其境界廷宇之廣狹深淺矣。議者又焉知大道之所趣哉。大師以建中元年生于世。元和二年印心于圓和尚。又受具于拯律師。大和二年慶成節(jié)。徵入內(nèi)殿問(wèn)法要。賜紫方袍為大德。尋請(qǐng)歸山。會(huì)昌元年正月六日。坐滅于興福塔院。儼然如生。容貌益悅。七日而后遷于函。其自證之力可知矣。其月二十二日。道俗等奉全身于圭峰。二月十三日茶毗。初得舍利數(shù)十粒。明白潤(rùn)大。后門(mén)人泣而求諸煨中。必得而歸。今悉斂而藏于石室。其無(wú)緣之慈可知矣。俗歲六十二。僧臘三十四。遺戒深明形質(zhì)不可以久駐。而真靈永劫以長(zhǎng)存。乃知化者無(wú)常。存者是我。死后輿施蟲(chóng)犬。焚其骨而散之。勿墓勿塔。勿悲慕以亂禪觀。每清明上山。必講道七日而后去。其馀住持法行。皆有儀則。違者非我弟子。今皇帝再闡真宗。追謚定慧禪師青蓮之塔。則塔不可以不建。石不可以不斲。且使其教自為一宗。而學(xué)者有所標(biāo)仰也。門(mén)人達(dá)者甚眾。皆明如來(lái)知見(jiàn)。而善說(shuō)法要。或巖穴而息念。或都會(huì)而傳教?;驍啾垡猿甑隆;虬滓乱詼S跡。其馀一禮而悟道。終身而守護(hù)者。僧尼四眾數(shù)千百人。得其氏族道行可傳于后世者。紀(jì)于別傳。休與大師于法為昆仲。于義為交友。于恩為善知識(shí)。于教為內(nèi)外護(hù)。故得詳而敘之。他人則不詳。銘曰。
如來(lái)知見(jiàn),大事因緣。
祖祖相承,燈燈相燃。
分光并照,顯說(shuō)密傳。
摧邪破魔,證圣登賢。
漸之者入,頓之者全。
孰紹孰興,圭峰在焉。
甚大慈悲,不舍周旋。
以引以翼,恐迷恐顛。
直示心宗,傍羅義筌。
廣收遠(yuǎn)取,無(wú)棄無(wú)捐。
金湯魔城,株杌情田。
銷竭芟伐,大道坦然。
功高覺(jué)場(chǎng),會(huì)盛法筵。
不染而住,淤泥青蓮。
性無(wú)去來(lái),運(yùn)有推遷。
順世而嘆,眾生可憐。
風(fēng)號(hào)曉野,鐘摧夜川。
舍筏而去,溺者誰(shuí)前。
巖崖荊榛,阻絕危懸。
輕錫而過(guò),踣者誰(shuí)肩。
不有極慈,孰能后先。
吾師何處,復(fù)建橋船。
法指一靈,徒馀三千。
無(wú)負(fù)法恩,永以乾乾。
睢陽(yáng)五老圖 北宋 · 司馬光
七言律詩(shī)
圖謀已就樂(lè)時(shí)閑,曉向田園喜脫冠。
心志不灰猶有策,星長(zhǎng)還在尚無(wú)桓。
朝陽(yáng)鳴鳳身輕暖,赴壑剛蛇齒健寒。
儀表珍藏傳不朽,每于清士敬持看。
⑴ 清陳邦《御定歷代題畫(huà)詩(shī)類》卷四一
惟宋五世,將郊泰玄。
祗若前典,欽崇道尊。
其日吉午,天時(shí)薄寒。
帝出齋寢,朝神紫垣。
降輅就次,被龍搢山。
禮薦蒼玉,樂(lè)歌太安。
酌以瓊醴,羞以靈飧。
飆御來(lái)格,上誠(chéng)益虔。
思我基命,系于帝軒。
真祖膺符,錫類貽孫。
皇繼其志,受祉彌繁。
炎炎景歷,億萬(wàn)斯年。
虎臥文公廬,鳥(niǎo)巢(王本、沈本作窼)道林室。
本自無(wú)俗喧,何由辨真寂。
逃溺必登山,避燔必趨澤。
君看好靜人,萬(wàn)慮固未息。
是心儻已刳,對(duì)境起亦得。
上人早聞道,晚順世間跡。
振衣下靈巖,飛錫來(lái)上國(guó)。
高堂亦何有,萬(wàn)卷繞四壁。
客來(lái)倚風(fēng)廊,晤語(yǔ)終日夕。
莫言門(mén)如市,中有忘機(jī)客。
吾曹詩(shī)酒污,此道誰(shuí)目擊。
唯應(yīng)寂時(shí)趣,獨(dú)有清士識(shí)。
詠鶴 宋 · 張嵲
翯然毛羽凈,綽與秋風(fēng)宜。
闊步循廣庭,伸吭矜羽儀。
稻粱謀幾何,終然遭縶羈。
豈衒云外標(biāo),遂為時(shí)所縻。
因知古清士,削跡畏人知。
共 48 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)