人物簡介
【生卒】：712—770 【介紹】： 唐河南鞏縣人，祖籍襄陽，字子美，自稱杜陵布衣，又稱少陵野老。杜審言孫。初舉進(jìn)士不第，遂事漫游。后居困長安近十年，以獻(xiàn)《三大禮賦》，待制集賢院。安祿山亂起，甫走鳳翔上謁肅宗，拜左拾遺。從還京師，尋出為華州司功參軍。棄官客秦州、同谷，移家成都，營草堂于浣花溪，世稱浣花草堂。后依節(jié)度使嚴(yán)武，武表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。代宗大歷中，攜家出蜀，客居耒陽，一夕病卒于湘江舟中。甫工詩歌，與李白齊名，并稱李杜。后人又稱其為詩圣，稱其詩為“詩史”。名篇甚多，為世傳誦。有《杜工部集》。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：712—770 字子美，排行二，河南鞏縣(今河南鞏義)人。其十三世祖杜預(yù)，乃京兆杜陵(今陜西長安縣東北)人，故杜甫自稱“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜遜，東晉時南遷襄陽(今湖北襄樊)，故或稱襄陽杜甫，乃指其祖籍。而杜甫一度曾居長安城南少陵附近，故又嘗自稱“少陵野老”，世稱“杜少陵”。其祖父審言，武后時官膳部員外郎，于初唐五言律詩之形成曾起積極作用。杜甫出生于“奉儒守官”之家，其一生正值唐朝由盛而衰之轉(zhuǎn)變時期，安史之亂乃此轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵，杜甫一生經(jīng)歷與創(chuàng)作，與其時代之興衰密切相聯(lián)。青年時代正值玄宗開元全盛時期，經(jīng)過前后三次、歷時十年之漫游生活。開元二十三年(735)，舉進(jìn)士，不第。天寶六載(747)，玄宗“詔天下，有一藝，詣轂下”。杜甫應(yīng)是屆制舉，又落第。十載，獻(xiàn)《三大禮賦》，玄宗奇之，命待制集賢院。十四載十月，始授河西尉，不受，旋改右衛(wèi)率府兵曹參軍。十一月安史亂發(fā)，次年六月，玄宗奔蜀，長安陷落。杜甫亦陷其中。七月，太子李亨即位靈武，改元至德。肅宗至德二載(757)四月，杜甫奔赴行在鳳翔，授左拾遺，故世稱杜拾遺。乾元元年(758)六月，貶華州司功參軍。次年七月棄官，由華州往秦州(今甘肅天水)、同谷(今甘肅成縣)，年底達(dá)成都，于西郊建草堂，生活相對安定。代宗寶應(yīng)元年(762)因避亂又漂泊梓州(今四川三臺)、閬州(今四川閬中)。廣德二年(764)重返成都，劍南節(jié)度使嚴(yán)武聘杜甫為節(jié)度使署中參謀，又薦為檢校工部員外郎。故又稱杜工部。永泰元年(765)夏春之交，離成都，至夔州(今重慶奉節(jié))，在夔州近2年，作詩430多首。大歷三年(768)正月，出峽，抵湖北江陵，又轉(zhuǎn)公安、岳陽。輾轉(zhuǎn)漂泊于江湘之間。大歷五年冬，詩人病死于由長沙至岳陽之小舟中。生平詳見元稹撰《杜工部墓系銘》，新、舊《唐書》本傳。年譜多家，其中以蔡興宗、魯訔、蔡夢弼、單復(fù)所編年譜及黃鶴所撰《年譜辨疑》影響較大。近人聞一多《少陵先生年譜會箋》考訂頗詳，可參考。杜甫現(xiàn)存詩歌1440余首。宋人王洙所編《杜工部集》20卷，為今存之最早版本。其詩歌乃圍繞詩人所處時代環(huán)境與自身遭際而創(chuàng)作。其“渾涵汪茫，千匯萬狀”之詩歌內(nèi)容，反映當(dāng)時社會面貌全面深刻，故后人譽之為“詩史”。在詩歌藝術(shù)方面，杜甫承繼前賢，勤于探索，刻意求工，無體不精，形成其“沉郁頓挫”，“律切精深”之藝術(shù)風(fēng)格。元稹稱杜詩：“上薄風(fēng)雅，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨?！?，“詩人以來未有如子美者。”(《杜工部墓系銘》)故杜甫之于唐詩，具有集前代之大成，開后世之先路之作用，影響至大。對杜詩之整理編纂、系年、分類、評點、注釋、研究，歷代學(xué)者用力至勤。迄清以前之專門著述，今存者尚有200種左右。版刻流傳最廣泛者，有錢謙益《杜詩箋注》，仇兆鰲《杜詩詳注》、楊倫《杜詩鏡銓》等。僅辛亥后近人之有關(guān)專著，亦達(dá)200余種之多。《全唐詩》編為19卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩2首，斷句4。
杜甫（712—770），字子美，自稱杜陵布衣、少陵野老。原籍襄陽（今湖北襄樊），自曾祖居鞏（今河南鞏縣）。早年漫游吳越。舉進(jìn)士落第，復(fù)游齊趙。天寶三載結(jié)識李白，同游梁宋、齊魯。五載，入長安，應(yīng)試落第，遂居留長安，進(jìn)《三大禮賦》，又投詩干謁權(quán)貴，十五載，始得授右衛(wèi)率府胄曹參軍。安史叛軍陷兩京，被俘困長安。至德二載夏，間道奔肅宗行在鳳翔，授左拾遺，上疏救房琯。乾元元年，出為華州司功參軍。二年棄官經(jīng)秦州、同谷入蜀，至成都，營草堂寓居。寶應(yīng)元年蜀亂，流亡梓、閬諸州。廣德二年回成都。時嚴(yán)武為劍南西川節(jié)度，薦甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。武卒，蜀中亂，離成都經(jīng)云安至夔州。大歷三年正月出峽，經(jīng)江陜、公安漂泊至湖南，轉(zhuǎn)徙于岳、潭、衡諸州間。五年冬，病卒。在我國古代詩史上，杜甫是“集大成”者，被譽為“詩圣”，其詩被譽為“詩史”，與李白并稱“李杜”，對后世影響十分深遠(yuǎn)。有《杜甫集》六十卷，已佚。大歷中，樊晃集其詩編為《小集》六卷，亦佚。北宋王洙重編《杜工部集》二十卷、補遺一卷行世，為后世各種杜集祖本?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩十九卷。全唐文·卷三百五十九
甫字子美。襄陽人。徙河南鞏縣。天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。十三載獻(xiàn)三大禮賦。帝奇之。使待制集賢院。命宰相試文章。擢河西尉。不拜。改右衛(wèi)率府冑曹參軍。祿山陷京師。赴河西。謁肅宗于彭原郡。拜右拾遺。上元二年。嚴(yán)武鎮(zhèn)成都。奏為節(jié)度參謀檢校尚書工部員外郎。永泰二年卒。年五十九。
作品評論
唐興，官學(xué)大振，歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。由是而后，文體之變極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實，效齊梁則不逮于魏晉。工樂府則力屈于五言，律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉！茍以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣；至若輔陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，辭氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！本事詩
杜逢祿山之難。流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時號為“詩史”。新唐書·杜甫傳贊
唐興，詩人承陳隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號律詩，競相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正。然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違；人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭徐，殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂“詩人以來，未有如子美者”。甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰、世號“詩史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩獨推曰：“李杜文章在，光芒萬丈長?！闭\可信云。孫僅《讀杜工部詩集序》
公之詩，支而為六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪鍵，陸龜蒙得其瞻博，皆出公之奇偏爾，尚軒軒然自號一家，赫世煊俗。后人師擬之不暇，矧合之乎？風(fēng)騷而下，唐而上，一人而已。是知唐之言詩，公之馀波及爾。蘇軾《王定國詩集敘》
古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？黃庭堅《大雅堂記》
子美詩妙處乃在無意于文。夫無意而意已至，非廣之以《國風(fēng)》《雅》《頌》，深之以《離騷》《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然入其門耶？故使后生輩自求之，則得之深矣。秦觀《韓愈論》
杜子美之于詩，實積眾家之長，適其時而已。昔蘇武、李陵之詩，長于高妙；曹植、劉公干之詩，長于豪逸；陶潛、阮籍之詩，長于沖淡；謝靈運、鮑照之詩，長于峻潔；徐陵、庾信之詩，長于藻麗，于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長，杜氏亦不能獨至于斯也，豈非適當(dāng)其時故耶？……孔子，圣之時者也，孔子之謂“集大成”。嗚呼，杜氏，韓氏亦集詩文之大成者與！后山詩話
詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，而子美之詩，奇常、工易、新陳莫不好也。《潛溪詩眼》
老杜詩，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無取，使其皆工，則峭急而無古氣，如李賀之流是也。然后世學(xué)者。當(dāng)先學(xué)其工者，橢神氣骨皆在于此。歲寒堂詩話
王介甫只知巧語之為詩，而不知拙語亦詩也；山谷只知奇語之為詩，而不知常語亦詩也。歐陽公詩專以快意為主，蘇端明詩專以刻意為工，李義山詩只知有金玉龍鳳，杜牧之詩只知有綺羅脂粉，李長吉詩只知有花草蜂蝶，而不知世間一切皆詩也。惟杜子美則不然：在山林則山林，在廊廟則廊廟，遇巧則巧，遇拙則拙，遇奇則奇，遇俗則俗，或放或收，或新或舊，一切物、一切事、一切意，無非詩者，故曰“吟多意有馀”，又曰“詩盡人間興”，誠哉是言”！歲寒堂詩話
子美詩奄有古今。學(xué)者能識國風(fēng)、騷人之旨，然后知子美用意處；識漢魏詩，然后知子美遣詞處。《遁齋閑覽》
或問王荊公云：編四家詩，以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞致不逮甫也？公曰：白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知變也。至于甫，則悲歡窮泰，發(fā)斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。故其詩有平淡簡易者，有綿麗精確者，有嚴(yán)重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊閑靜若山谷隱士者，有風(fēng)流蘊藉若貴介公子者。蓋其詩緒密而思深，觀者茍不能臻其閫奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉！此甫所以光掩前人而后來無繼也。苕溪漁隱叢話
山谷云，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。滄浪詩話
少陵詩憲章漢魏，而取材于六朝。至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也。滄浪詩話
李、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作，子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。瀛奎律髓
大抵老杜集，成都時詩勝似關(guān)輔時，夔州時詩勝似成都時，而湖南時詩又勝似夔州時，一節(jié)高一節(jié)，愈老愈剝落也。楊維楨《李仲虞詩序》
觀杜者不唯見其律，而有見其騷者焉；不唯見其騷，而有見其雅者焉；不唯見其騷與雅也，而有見其史者焉。此杜詩之全也。唐詩品匯
蜀郡虞集云：杜公之詩，沖遠(yuǎn)渾厚，上薄風(fēng)雅，下凌沈、宋、每篇之中有句法章法，截乎不可紊；至于以正為變，以變?yōu)檎钣脽o方，如行云流水，切無定質(zhì)，出于精微，奪乎天造，是大難以形器求矣。公之忠憤激切、愛君憂國之心，一系于詩，故常因是而為之說曰：《三百篇》，經(jīng)也；杜詩，史也?！霸娛贰敝?，指事實耳，不與經(jīng)對言也；然風(fēng)雅絕響之后，唯杜公得之，則史而能經(jīng)也，學(xué)工部則無往而不在也。丹鉛總錄
杜子美詩諸體皆有絕妙者，獨絕句本無所解。藝圃擷馀
少陵故多變態(tài)，其詩有深句，有雄句，有老句，有秀句，有麗句，有險句，有累句。后世別為“大家”，特高于盛唐者，以其有深句，雄句、老句也；而終不失為盛唐者，以其有秀句、麗句也。輕淺子弟往往有薄之者，則以其有險句、拙句、累句也。不知其愈險愈老，正是此老獨得處，故不足難之；獨拙、累之句，我不能掩瑕。雖然，更千百世無能勝之者何？要曰：無露句耳。詩藪
盛唐一味秀麗雄渾。杜則精粗、巨細(xì)、巧拙、新陳、險易、淺深、濃淡、肥瘦靡不畢具，參其格調(diào)，實與盛唐大別，其能會萃前人在此，濫觴后世亦在此。且言理近經(jīng)，敘事兼史，尤詩家絕睹。詩藪
太白筆力變化，極于歌行；少陵筆力變化，極于近體。李變化在調(diào)與詞，杜變化在意與格。然歌行無常矱，易于錯綜；近體有定規(guī)，難于仲縮。調(diào)詞超逸，驟如駭耳，索之易窮；意格精深，始若無奇，繹之難盡，此其稍不同者也。詩藪
大概杜有三難：極盛難繼，首創(chuàng)難工，遘衰難挽。子建以至太白，詩家能事都盡，杜后起，集其大成，一也；排律近體，前人未備，伐山道源，為百世師，二也；開元既往，大歷繼興，砥柱其間，唐以復(fù)振，三也。唐詩鏡
杜子美之勝人者有二：思人所不能思，道人所不敢道，以意勝也；數(shù)百言不覺其繁，三數(shù)語不覺其簡，所謂“御眾如御寡”、“擒賊必擒王”，以力勝也。五七古詩，雄視一世，奇正雅俗，稱題而出，各盡所長，是謂武庫。五七律詩，他人每以情景相和而成，本色不足者往往景饒情乏，子美直攄本懷，借景入情，點熔成相，最為老手，然多徑意一往，潦倒太甚，色澤未工，大都雄于古者每不屑屑于律故。故用材實難，古人小物必勤，良有以也。李維楨《雷起部詩選序》
昔人云詩至子美集大成，不為四言，不用樂府舊題。雖唐調(diào)時露，而能得風(fēng)雅遺意。七言歌行擴漢魏而大之。沉郁瑰琦，巨麗超逸。五言律體裁明密，規(guī)模宏遠(yuǎn)，比耦精嚴(yán)，音節(jié)調(diào)暢；七言律稱是。至于長律，闔辟馳驟，變化錯綜，未可端倪，冠絕占今矣。唐音癸簽
少陵七律與諸家異者有五：篇制多，一也；一題數(shù)首不盡，二也；好作拗體，三也；詩料無所不入，四也；好自標(biāo)榜，即以詩入詩，五也。此皆諸家所無，其他作法之變，更難盡數(shù)。《詩源辨體》
或問：子美五七言律較盛唐諸公何如？曰：盛唐諸公唯在興趣，故體多渾圓，語多活潑；若子美則以意為主，以獨造為宗，故體多嚴(yán)整，語多沉著耳。此各自為勝，未可以優(yōu)劣論也。池北偶談
宋明以來，詩人學(xué)杜子美者多矣。予謂退之得杜神，子瞻得杜氣，魯直得杜意，獻(xiàn)吉得杜體，鄭繼之得杜骨。它如李義山、陳無己，陸務(wù)觀、袁海叟輩、又其次也；陳簡齋最下。《杜詩詳注凡例》
自元微之作序銘，盛稱其所作，謂“自詩人以來，未有如子美者”。故王介甫選四家詩，獨以杜居第一。秦少游則推為孔子大成，鄭尚明則推為周公制作，黃魯直則推為詩中之史，羅景綸則推為詩中之經(jīng)，楊誠齋則推為詩中之圣，王元美則推為詩中之神，諸家無不崇奉師法。宋惟楊大年不服杜，詆為村夫子，亦其所見者淺。至嘉隆間，突有王慎中、鄭繼之、郭子章諸人，嚴(yán)駁杜詩，幾令身無完膚，真少陵蟊賊也。楊用修則抑揚參半，亦非深知少陵者。《繭齋詩談》
詩有以澀為妙者，少陵詩中有此味，宜進(jìn)此一解。澀對滑看，如碾玉為山，終不如天然英石之妙，《繭齋詩談》
五言排律，當(dāng)以少陵為法，有層次，有轉(zhuǎn)接，有渡脈，有閃落收繳，又妙在一氣。《繭齋詩談》
古之人，如杜子美之雄渾博大，其在山林與朝廷無以異，其在樂士與兵戈險厄無以異，所不同者山川風(fēng)土之變，而不改者忠厚直諒之志。志定，則氣浩然，則骨挺然，孟子所謂“至大至剛?cè)跆斓亍闭?，實有其物，向光怪熊熊，自然溢發(fā)。少陵獨步千古，豈騷人香草，高士清操而已哉！《唐詩別裁》
少陵五言長篇，意本連屬，而學(xué)問博，力量大，轉(zhuǎn)接無痕，莫測端倪，轉(zhuǎn)似不連屬者，千古以來，讓渠獨步。《唐詩別裁》
少陵七言古如建章之宮，千門萬戶；如巨鹿之戰(zhàn)，諸候皆從壁上觀，膝行而前，不敢仰視；如大海之水，長風(fēng)鼓浪，揚泥沙而舞怪物，靈蠢畢集。別于盛唐諸家，獨稱大家。《唐詩別裁》
杜詩近體，氣局闊大，使事典切，而人所不可及處，尤在錯綜任意，寓變化于嚴(yán)整之中，斯足以凌轢千古。《杜詩鏡銓》
五古前人多以質(zhì)厚清遠(yuǎn)勝，少陵出而沉郁頓挫，每多大篇，遂為詩道中另辟一門徑。無一蹈襲漢魏，正深得其神理。《杜詩鏡銓》
少陵絕句，直抒胸臆，自是大家氣度，然以為正聲則未也。宋人不善學(xué)之，往往流于粗率。甌北詩話
少陵之真本領(lǐng)……仍在少陵詩中“語不驚人死不休”一句。蓋其思力沉厚，他人不過說到七八分者，少陵必說到十分，甚至有十二三分者。其筆力之豪勁，又足以副其才思之所至，故深人無淺語。《讀雪山房唐詩序例》
杜工部五言詩，盡有古今文字之體。前后《出塞》、“三別”、“三吏”，固為詩中絕調(diào)，漢魏樂府之遺音矣。他若《上韋左丞》，書體也；《留花門》，論體也；《北征》，賦體也；《送從弟亞》，序體也；《鐵堂》、《青陽峽》以下諸詩，記體也；《遭田父泥飲》，頌體也；《義鶻》、《病柏》，說體也；《織成褥段》，箴體也；《八哀》，碑狀體也；《送王砯》，紀(jì)傳體也，可謂牢籠眾有，揮斥百家。《峴傭說詩》
少陵七律，無才不有，無法不備。義山學(xué)之，得其濃厚；東坡學(xué)之，得其流轉(zhuǎn)；山谷學(xué)之，得其奧峭；遺山學(xué)之，得其蒼郁；明七子學(xué)之，佳者得其高亮雄奇，劣者得其空廓。三唐詩品
情芳意古，蘊藉宏深，本《小雅》怨誹之音，撰建安疏宕之骨，簡蓄不逮古人，沉厲過之。七言骨重氣蒼，意研律細(xì)，諸家評論，以此賅焉。《唐宋詩舉要》
五言長律，作者頗夥，然不能以顥氣驅(qū)邁，健筆摶捖，則與四韻無大異，不過衍為長篇而已。杜老五言長律，開闔跌蕩，縱橫變化，遠(yuǎn)非他家所及。至……七言長律，最為難工，作者亦少，雖老杜為之，亦不能如五言之神化，他家無論也。
人物簡介
【生卒】：約715或約717—770 【介紹】： 唐荊州江陵人，祖籍南陽棘陽。岑文本曾孫。玄宗天寶初進(jìn)士。曾入高仙芝幕，任掌書記，至安西、武威；又入封常清幕，任安西北庭節(jié)度判官。肅宗時杜甫薦為左補闕，出為嘉州刺史。后客死于成都。工詩，多寫邊塞風(fēng)光，與高適齊名，并稱“高岑”。有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：717—770，一說715—769 排行二十七，荊州江陵(今湖北荊州)人，郡望南陽(今屬河南)。曾任嘉州(今四川樂山)刺史，后人因稱“岑嘉州”。出生于沒落之世家，曾祖文本相太宗，伯祖長倩相高宗，伯父羲相睿宗。而參早歲已陷孤貧。玄宗天寶五載(746)登進(jìn)士第(杜確《岑嘉州集序》云天寶三載及第，與行年不合，“三”應(yīng)為“五”之誤)，任右內(nèi)率兵曹參軍。天寶間曾兩次出塞，來往于安西(今新疆庫車)、北庭(今新疆吉木薩爾)間，任節(jié)度府掌書記、節(jié)度判官。肅宗時歷任右補闕、起居舍人、虢州長史等職。代宗大歷二年(767)出守嘉州，后客死成都。生平事跡見其《感舊賦》及杜確《岑嘉州集序》。聞一多有《岑嘉州系年考證》。岑參以邊塞詩名世，為盛唐邊塞詩派代表作家之一，與高適并稱高岑。其詩雄奇豪縱，尤善描寫邊地風(fēng)貌與戎馬生涯，頗具奇情壯采，為“盛唐氣象”在邊塞詩中之反映。元辛文房稱“參累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情。……詩格尤高，唐興罕見此作”(《唐才子傳》卷三)。七言歌行尤為擅長，清施補華云：“岑嘉州七古勁骨奇翼，如霜天一鶚，故施之邊塞最宜。”(《峴傭說詩》)其五言山水詩則清峻奇逸，時人將其與南朝詩人吳均、何遜相比(見杜確《岑嘉州集序》)。詩集通行者為《四部叢刊》本《岑嘉州詩》，校注本有陳鐵民、侯忠義《岑參集校注》，劉開揚《岑參詩集編年箋注》。《全唐詩》存岑參詩4卷，《全唐詩續(xù)拾》補收詩2首。
岑參（約715-770），祖籍南陽（今屬河南），后徙居江陵（今屬湖北）。曾祖文本、伯祖長倩、伯父羲皆官至宰輔。幼喪父，孤貧，篤學(xué)。天寶三載，登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。八載，入安西高仙芝幕，充節(jié)度掌書記。返長安，與杜甫、高運等唱和。十三載，復(fù)入安西封常清幕，以大理評事兼監(jiān)察御史，充節(jié)度判官、支度副使。至德二載，至靈武，遷右補闕，后歷起居舍人、虢州長史、大子中允、祠部考功二員外郎、虞部庫部郎中等職。永泰元年，出為嘉州刺史。杜鴻漸鎮(zhèn)蜀，表為職方郎中兼侍御史，列在幕府。大歷三年七月，罷嘉州任東歸，阻兵，流寓成都，遂終于蜀。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷（或為八卷）行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。全唐文·卷三百五十八
參。南陽人。天寶三年進(jìn)士。累官右補闕。改起居郎。由庫部郎中出為嘉州刺史。杜鴻漸鎮(zhèn)西川。表為從事。以職方郎兼御史領(lǐng)幕職。
作品評論
參詩語奇體峻，意亦造奇。至如“長風(fēng)吹白茅，野火燒枯?！?，可謂逸才。又“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”，宜稱幽致也。杜確《岑嘉州詩集序》
早歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文。屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，迥拔孤秀，出于常情。每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶、戎夷蠻貊，莫不諷誦吟巧焉。時議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。周紫芝《書岑參詩集后》
參詩清麗有思，殊復(fù)可喜。觀少陵所謂“岑參兄弟皆好奇，攜我遠(yuǎn)來游渼陂”之句，則亦可以得其為人之大略矣。陸游《跋岑嘉州詩集》
予自少時，絕好岑嘉州詩。往在山中，每醉歸，倚胡床睡，輒令兒曹誦之，至酒醒或睡熟乃已。嘗以為太白、子美之后，一人而已。今年自唐安別駕來攝犍為，既畫公象齋壁，又雜取世所傳公遺詩八十馀篇刻之，以傳知詩律者，不獨備此邦故事，亦平生素意也。《后村詩話續(xù)編》
岑參、賈至輩句律多出于鮑，然去康樂地位尚遠(yuǎn)。《騷壇秘語》
突兀萬仞則不用過句，陟頓便說他事，岑參專高此法。《吟譜》
高適詩尚質(zhì)主理，岑參詩尚巧主景。唐才子傳
參累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十馀載，極征行離別之情，城障寒堡，無不經(jīng)行。博覽史籍，尤工綴文，屬詞清尚，用心良苦。詩調(diào)尤高，唐興罕見此作。放情山水，故常懷逸念，奇造幽致，所得往往超拔孤秀，度越常情。與高適風(fēng)骨頗同，讀之令人慷慨懷感，每篇絕筆，人輒傳詠。《唐詩品》
嘉州詩一以風(fēng)骨為主，故體裁峻整，語亦造奇，持意方嚴(yán)，竟鮮落韻。五言古詩從子建以上，方足聯(lián)肩。古人渾厚，嘉州稍多瘦語，此其所不迨亦一間耳。其他乃不盡人意。要之，孤峰插天，凌拔霄漢，時華潤近人之態(tài)，終然一短。《批點唐音》
五言豪整，至于姿態(tài)，當(dāng)遠(yuǎn)讓衛(wèi)、孟。《藝苑卮言》
高、岑一時不易上下。岑氣骨不如達(dá)夫遒上，而婉縟過之?！哆x》體時時入古、岑尤陡??；歌行磊落奇俊，高一起一伏，取是而已，尤為正宗。五言近體，高、岑俱不能佳；七言，岑稍濃厚。詩藪
古詩自有音節(jié)。陸、謝體極俳偶，然音節(jié)與唐律迥不同。唐人李、杜外，惟嘉州最合。襄陽、常侍雖意調(diào)高遠(yuǎn)，至音節(jié)，時入近體矣。詩藪
常侍五言古，深婉有致，而格調(diào)音節(jié)，時有參差。嘉州清新奇逸，大是俊才，質(zhì)力造詣，皆出高上。然高黯淡之內(nèi)，古意猶存；岑英發(fā)之中，唐體大著。詩藪
高、岑井工起語，岑尤奇峭，然擬之宣城，格愈下矣。詩藪
高氣骨不逮嘉州，孟材具遠(yuǎn)輸摩詰，然并驅(qū)者，高、岑悲壯為宗，王、孟閑澹自得，其格調(diào)一也。詩藪
嘉州格調(diào)嚴(yán)整，音節(jié)宏亮，而集中排律甚稀。詩鏡總論
岑參好為巧句，真不足而巧濟之，以此知其深淺矣。故曰：“大巧若拙”。唐音癸簽
岑詞勝意，句格壯麗，而神韻未揚；高意勝詞，情致纏綿，而筋骨不逮。岑之?dāng)【?，猶不失盛唐；高之合調(diào)，時隱逗中唐。詩譜
高適詩尚質(zhì)主理，岑參詩尚巧主景。《詩源辨體》
盛唐五吉律，惟岑嘉州用字之間有涉新巧者，如“孤燈然客夢，寒件掏鄉(xiāng)愁”，“澗水吞樵路，山花醉藥欄”，“塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁”，大約不過數(shù)聯(lián)。然高、岑所貴，氣象不同，學(xué)者不得其氣象，而徒法其新巧，則終為晚唐矣。《近體秋陽》
參集詩雖不多，然篇皆峭倬，精思矗起，必迥不同于人，豈惟達(dá)夫不中比擬，即一時王、孟諸作手，要之總非其倫。乃千古以高岑稱，何其冤也。《古歡堂雜著》
嘉州（五律）句琢字雕，刻意鍛煉。《唐詩別裁》
參詩能作奇語，尤長于邊寒。《唐詩別裁》
嘉州五言，多激壯之音。《繭齋詩談》
予讀嘉州全集，愛其峭茜蒼秀，如對終南、太華。其近體略遜古詩。石洲詩話
嘉州之奇峭，入唐以來所未有。又加以邊塞之作，奇氣益出。風(fēng)會所感，豪杰挺生，遂不得不變出杜公矣。北江詩話
詩奇而入理，乃謂之奇。若奇而不入理，非奇也。盧玉川、李昌谷之詩，可云奇而不入理者矣。詩之奇而入理者，其惟岑嘉州乎！如《游終南山詩》：“雷聲傍太白，雨在八九峰。東望紫閣云，西入白閣松?！庇鄧L以己巳春夏之際，獨游終南山紫、白二閣，遇急雨，回憩草堂寺，時原空如沸，山勢欲頹，急雨劈門，怒雷奔谷，而后知岑之詩奇矣。又嘗以己未冬杪，謫戍出關(guān)，祁連雪山，日在馬首，又晝夜行戈壁中，沙石嚇人，沒及髁膝。而后知岑詩“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”，云奇而實確也。大抵讀古人之詩，又必身親其地，身歷其險，而后知心驚魄動者，實由于耳聞目見得之，非妄語也。《讀雪山房唐詩序例》
（七絕）王、李以外，岑嘉州獨推高步。唯去樂府意漸遠(yuǎn)。三唐詩品
五言源出千吳、何，疊藻綿聯(lián)，掞張典雅，如五絲織錦，裁縫滅跡。七言出沒縱橫，翱翔孤秀，振音中律，行氣如虹，如觀公孫大娘舞劍器，渾脫瀏亮，令人神往心傾。邊塞蕭條，吹笳聲裂，劉越石幽燕之氣，自當(dāng)擅絕一場，而格律謹(jǐn)遒，貴在放而不野。律體溫如，亦兼綿麗；絕句猶七言本色，而神韻彌深。《詩學(xué)淵源》
其詩辭意清切，迥拔孤秀，多出佳境。人比之吳均、何遜，蓋就其律詩言也，時亦謂之“嘉州體”。至古詩、歌行，間亦有氣實聲壯之作；《走馬川》詩三句一轉(zhuǎn)，亦為創(chuàng)作。《唐宋詩舉要》
吳曰：盛唐古風(fēng)，李、杜以外，右丞、嘉州其杰出者。
人物簡介
朱東潤（1896年12月4日-1988年2月10日），原名朱世溱，字東潤，后以字行。江蘇泰興人。當(dāng)代著名傳記文學(xué)家、文藝批評家、文學(xué)史家、教育家和書法家。民國三年留學(xué)英國倫敦西南學(xué)院。民國五年初，朱東潤先生為參加反袁復(fù)辟斗爭而毅然回國。1917年秋至廣西省立第二中學(xué)任教。1919年任南通師范學(xué)校教師。1929年出任武漢大學(xué)特約講師，受聞一多先生委托首次開設(shè)中國文學(xué)批評史課程。 抗戰(zhàn)后歷任中央大學(xué)、江南大學(xué)、齊魯大學(xué)、滬江大學(xué)等校教授。1952年調(diào)入復(fù)旦大學(xué)中文系任教授，1957年起任復(fù)旦大學(xué)中文系主任。1981年被國務(wù)院學(xué)位委員會聘為博士生導(dǎo)師。他還歷任國務(wù)院學(xué)位委員會第一屆學(xué)科評議組成員，國務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組成員，中國作家協(xié)會理事，國際筆會上海中心理事等職。1988年于上海逝世，享年92歲。曾著有《中國文學(xué)批評史大綱》《中國文學(xué)論集》《史記考索》《杜甫敘論》《梅堯臣傳》《陸游傳》《張居正大傳》《梅堯臣集編年校注》等。
人物簡介
歸國謠·題詞1914.5.28-2005.12.23，原名匡一，號“九一”，齋名筆簾留香處、五金屋、二象室、夜吟館。江西修水人，生于安徽安慶。黃庭堅三十二世孫。五歲學(xué)顏、柳字貼，誦詩詞。后學(xué)“二王”書。早年師從聞一多、朱自清、羅常培、王力等學(xué)界名宿，我國著名成就的者、教育家、書法家。他涉獵廣泛，博覽群書，在古文字研究、詩詞創(chuàng)作、書畫篆刻等諸多文化藝術(shù)領(lǐng)域都有著獨特建樹，被學(xué)術(shù)界稱為“黃綺文化現(xiàn)象”。尤其在書法創(chuàng)作方面，獨創(chuàng)“鐵戟磨沙”體和“三間書”，“鐵戟磨沙體”開創(chuàng)出“雄、奇、清、麗”之“中國北派書風(fēng)”，“三間書”兼容并蓄，凜然獨步，深受國內(nèi)外書法愛好者的喜愛。1942年考入北京大學(xué)文學(xué)研究院，攻讀古文字專業(yè)。1944年9月在昆明簡師任教，1946年9月在安徽大學(xué)中文系任教，1950年8月在張家口工程學(xué)校任教，1951年3月在天津津沽附中任教，1951年8月在天津津沽大學(xué)任副教授，1979年12月在河北大學(xué)人文學(xué)院任教授，1981年調(diào)河北省社會科學(xué)院工作。1988年任政協(xié)河北省第六屆常委。1991年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)享受“政府特殊津貼”。1993年，被評為“省管優(yōu)秀專家”。曾任中國書法家協(xié)會副主席，河北省書法家協(xié)會主席，2002年當(dāng)選為河北文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會副主席、名譽主席。河北省社科院顧問、中國語言學(xué)會理事、中國音韻研究會理事、中國訓(xùn)詁學(xué)會學(xué)術(shù)委會、河北省語言學(xué)會名譽會長、中國美術(shù)家協(xié)會河北分會常務(wù)理事、中國作家協(xié)會河北分會理事等。2005年12月23日17時，因重癥肺感染、呼吸循環(huán)衰竭醫(yī)治無效在石家莊逝世，享年91歲。
思越人·奉題黃綺兄詞稿（丙戌五月） 羅庸 瘦石寒松帶水云。每從枯澹見清新。分明半幅倪迂畫，未許秾芳筆下春。 神散朗，骨嶙峋。冰弦移柱倍酸辛。人間豈有埋憂地，試典馮夷問海濱。歸國謠·序
我和黃綺老友為金石文字之交行二十多年了。這金石之交的涵義，倒不僅局限于都有金石文字的愛好，更由于經(jīng)歷了頗不平凡的凄風(fēng)緊雨而心顏未改。我們還有一點共勉的志趣，就是相約不愿做“書奴”和“詞奴”。有時就被人誤為“別調(diào)”或“異端”似的。我沒有用自謙的借口，推讓給蜚聲詞壇的耆宿們?yōu)橹餍?，而徑然承?dān)任務(wù)，或許就因為這點情緒的鼓舞。 詞，應(yīng)該說是唐宋時代出現(xiàn)的新詩，詞的形式和意格后來隨著時代而變動著，譬如她的音樂性，后來的填詞家就很淡漠了。在格律上，又打破了習(xí)慣于五七言律絕的格律，填詞家不得不就范于詞律。就意格而言，象蘇、辛、陳、陸，雄放恣肆，歐、晏、姜、張，清空婉約，不過發(fā)展到元明，已成頹勢，雖然由于朱彝尊、張惠言力挽余波，但態(tài)勢既成，很難再出古詞家的牢籠。頗負(fù)—點勇氣的鄭板橋，書法和詞格都不愿俯首前人，使乾嘉時代的選家，十分排斥他，認(rèn)為不是倚聲正格，可見創(chuàng)造者之難于舉翼。 黃綺同志，寫字和填詞，是有一番勇氣的。象許多詞家一樣，他也有過模仿的痕跡。這足每個詞人必經(jīng)的過程。詩人從年輕的時代起，就遭逢不幸，過著國破家亡、沒宅浮家的生活，流徙輾轉(zhuǎn)的生活激浪，把年輕的詩人沖到國統(tǒng)區(qū)的后方，生活的波濤，逼著他認(rèn)識社會，接近人民，無法鎖在書窗下做一個莫談國事的大學(xué)生。人民的苦難，反功派的罪惡，大眾化的語言，陶釀著這位詞人的性格。詩人仰首夜幕和星空，經(jīng)常發(fā)出綽約隱諱的詞語，但也看出他在整個三十、四十年代中，運用各種寓言和寄托，寫出了他的深切感受，在他的詞箋上，濡染了多少辛酸和伯痕。 …… 春去依依三月恨，江流滾滾千家別。似今宵、星火亂孤城，看明滅?！督袢缥簟M江紅》 在青年詞家經(jīng)受著“鼯鼠啼溪畔，風(fēng)雨驚木末”的嚴(yán)冷歲月中，他向往著另一片新天地，在《歸國謠》中，就流露出深情的向往和憧憬。 今夜月光堪掬。是我望鄉(xiāng)遙目。月自識多情，為暗九衢燈燭。追逐。追逐。夢到人間西北。《上元·如夢令》 其心情是何等迫切，不知是什么原因，他終于沒有進(jìn)入解放區(qū)，只留下一片心曲于詞上。讀了黃綺老友的詞，我以為他還是一個“傳神寫照”的能手，他詞中的形象，真切而 生動，數(shù)筆勾畫一個少女，簡直呼之欲出： 幼妹含羞意。雙靨點紅偷眄睨。面藏阿母衣緣里?！缎職q鄉(xiāng)俗·蝶戀花》 寫幼女的靦腆羞態(tài)，真是極盡情態(tài)。詩人總是多情的，詞集中也錄取了一部分戀情詞，那是詩人青年時代的蹤影片斷，不可忘懷的青春記憶，雖然有時也只是“衣香鬢影太匆匆”的一現(xiàn)，也會被詩人抓住，留下永恒的溫馨。 聽。草上春眠夢亦青。相知處，休說與黃鶯?！肚唷な至睢?我們完全沒有必要追索作者的情之所鐘和戀之所系，來為李商隱式的無題強加注腳。我們豐要是欣賞作者的詞采，感受他和許多年輕人一樣所經(jīng)過的青春憂郁和歡樂，純真和熾烈！ 讀了作者的詞，我發(fā)現(xiàn)他是既能雅言，又善俚語的，“更將殘瓣洗胭脂”、“紅袖波中人隱約“，句法典雅而妙能出新；其以俚語入詞者，“剩有女兒灶里藏，搶去抵租米”（《死活·卜算子》），“挑糞漢沒生鼻子，推車夫沒長耳朵”（《下情·沉醉東風(fēng)》），好似蘇東坡所不屑的“村語”了，所謂“街談巷語皆入詩”，也能為作者用得妥、用得活。有時雅言俚語并舉： 憐故土，砸圓盆。黃花移活竹籬根。西山暮繞殘紅水，秋雨馬嘶冷國魂?！蹲↓埲?zhèn)司家營·鷓鴣天》 我認(rèn)為其雅處不失為雋語，其白處老嫗?zāi)芙?，這使我又想到作者為這兩編詞曲集的命名，來妄推一下詩人的立意。在古詞中，韋莊曾有凋寄《歸國遙》詞，而詞牌中亦有《歸國謠》，作者舍“遙”取“謠”，是否即有以俚語入詞的謙意，作者的《無弦曲》，怕也不僅是推演陶淵明的“但得琴中趣，何勞弦上聲”，拿無弦琴陶寫性靈，以為作者的自況吧？這是否表明詩人不愿永撥陳曲，在追譜所聲？當(dāng)激越的時代浪花擊蕩著這位敏感的青年詩人時，他不滿足于舊曲牌的約束，而順口譜曲，以探索新的程式。當(dāng)現(xiàn)代新詩的韻律感和雋永性都不強的情況下，這位青年詩人似乎就有一種抱負(fù)，而從三十年代開始，就迫切地為靈感的升華尋求形式，上下求索，出現(xiàn)了他的《無弦曲》，和他的書法要自出機杼一樣，學(xué)于古而不背乎今，用力氣地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，而又力圖突破之，他的堅韌，他的勇氣，不正是詞林中難能可貴的—家嗎？ 王學(xué)仲 一九八〇年清明節(jié)歸國謠·序
歸國謠·自序回憶起來的話——為《歸國謠》（詞）、《無弦曲》（曲）代序 黃綺 詞就是詩，故稱詩余，不過它是長短句，而且在格律音韻方面比詩要講究些。五歲時開始學(xué)平仄四聲和對對子。讀《千家詩》、《唐詩三百首》。不知是什么原因，也沒有人告訴我哪些好，好在什么地方，而自己就喜歡“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”、“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的一類句子，很快上口能背誦。清明節(jié)，父輩常帶我去山谷祠（在安慶山谷祠街）祭祖，焚香燒紙，戶尊族長對我說：“山谷公七歲能詩，你也應(yīng)該學(xué)作詩。”我記住了這句話。稍長，去我的住在鄉(xiāng)下的外婆家，坐民船（民間用的木船），經(jīng)過大龍山（山較出名），我不自覺地脫口唱出“欸乃（船夫搖櫓聲）一聲見大龍”的句子。我的二伯父說：“有‘采菊東籬下，悠然見南山’的韻味。”當(dāng)時我不知道這兩句詩的出處，問了伯父才明白。我小時候讀過私塾，但沒有從過名師。私塾里有一位姓許的老師，給我講解《千家詩》里黃庭堅《清明·七律》的“雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔”兩句，當(dāng)時我們用的是一種極惡劣的木刻本，“雨”字錯為“兩”字，許教師講：“雷雨后草木潮濕，兩支腳踩在草上感覺到柔軟。”回家，父親檢查所學(xué)的功課，我背誦到“兩足郊原草木柔”時，父親狠狠地問我“你學(xué)過對對子沒有？‘兩’能對‘雷’嗎？”關(guān)于我念書的事，父親從沒有訓(xùn)斥過我。讀大學(xué)時，先后才選了陳寅恪先生的“白香山研究”，劉文典先生的“溫（溫庭筠）李（李商隱）研究”，朱自清先生的“宋詩研究”等等課程。北大清華到了西南聯(lián)大時（南開沒有中文系），教授們常?！俺獙ε_戲”，比如北大羅庸先生、清華聞一多先生都讀過唐詩。學(xué)生們喜歡品嘗同是一樣的魚肉經(jīng)過不同的廚師做出來的味道各有其獨特處。我讀的是語言專業(yè)，也選了文學(xué)組的課——語言組的學(xué)生選文學(xué)組的課，需要系主任批準(zhǔn)，當(dāng)時系主任是清華朱自清教授，他給了我照顧。西南聯(lián)大系主任由北大清華兩校教授輪流擔(dān)任——我想要在文學(xué)方面成一個“美食家”。待到讀詩詞專集時，詩讀李白、杜甫；詞讀南唐二主、李清照、辛棄疾以及納蘭性德。專集逐漸加廣，讀完一家，摹擬幾首，不管摹擬得似與不似，都大膽地試著寫。把摹擬當(dāng)做練基本功。但只能在一定的階段可以這樣做。直到蘆溝橋事變，我下決心將摹擬之作全部焚燒了。隨著時代的變異，過流離生活，要從頭寫作。第一首我用了詞牌《歸國謠》為題，“歸國”取“日寇侵占我國之領(lǐng)土必將歸還我國”之意。到昆明復(fù)學(xué)，全國語言文學(xué)大師集中在西南聯(lián)大，教師們研究語言的兼通文學(xué)，研究文學(xué)的又擅語言。我受他們影響極大。我寫的詩詞請教他們哪一位都行。游國恩教授看見我在參觀中央大學(xué)（即現(xiàn)在的南京大學(xué)）某教授昆明山水畫展后寫的詞中有“江山有我才堪畫”句時說“這是很好的愛國主義警句”，游先生在課堂上還以此句舉例贊揚。我在清華大學(xué)文科研究生任助理時，和聞一多老師、朱自清老師住在一個樓上，朝夕見面，聞先生見我寫的“離懷親病犬，貧意護饑鷹”，他說：“有老杜之沉郁”，大概是指上句說的，我即時補說了一句“老杜無我之激揚”，意指下句。聞先生說：“我不主張青年人寫舊體詩詞，但我不反對你寫。”我記得聞先生說過：“你參加反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)游行寫的《廣土》詞很有俠氣。”他非常欣賞“殺盡百僚須大醵，脫身笑入人群去”。我把我在昆明中學(xué)兼課時一個學(xué)生抄寫我的詞集請聞先生看，聞先生對學(xué)生一貫負(fù)責(zé)的精神令我敬佩，他非常認(rèn)真，在我集子里用朱砂紅筆加圈（此集解放后我送給我的學(xué)生李凌）。羅庸教授曾我填詞代序（手跡尚存），推薦當(dāng)時有正書局出版，后因集子中多有時忌語，未能付梓。朱自清教授多次在談話時提到我寫的反對國民黨黑暗統(tǒng)治詞句“九天另為分昏曉”。我喜歡白石和碧山的詠物，寫過詠荷詞，題為《為翠湖荷花寫》，調(diào)寄《一萼紅》，我的導(dǎo)師唐蘭教授說：“既空靈脫俗而又不是謎語。”他用昆腔哼哼起來。讀中文系三年級時，有幸得見當(dāng)時詞曲大師吳梅教授，我手抄兩三首長調(diào)向他請教，他用了據(jù)說是丁母憂時藍(lán)色印的八行信箋寫給我一段話：“大作渾灝清空，鍥而不舍，可入稼軒堂室”（文革時，此手跡丟失）。抄寫的詞可能是摹擬之習(xí)未除的作品。畢業(yè)后，留校工作，寫過一些艷詞，女同學(xué)拿到女生宿舍，傳抄背誦。牽動了感情，她們在宿舍里燉排骨湯約我去喝。曾有人怪我不寫“白話詩”。“白話”我喜歡，辛棄疾的“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動要來扶。以手推松曰去。”不就是宋代的“白話詩”么？至于我們現(xiàn)在完全拋棄了中國漢語特有音韻美，文不文、詩不詩的創(chuàng)作，連文人一般都不懂，不知所云，實在不敢恭維。抗日戰(zhàn)爭勝利了，我試讓“舊瓶”能膨脹能縮小裝“白話新酒”，按曲牌寫了些小令，稱之為《無弦曲》。曲牌聲韻接近詞律的更愛填寫。我與詞曲家的傳統(tǒng)觀念不太一樣，認(rèn)為曲也是詩。用白話寫的，就算是我的“白話詩”吧。羅常培老師給我們學(xué)生講“古音研究”課說：“你們五十歲前不要忙著出書，書出來，插在圖書館書架子上要永遠(yuǎn)拿不下來。”時隔半個世紀(jì)，言猶在耳。現(xiàn)在不可能得到羅先生的許可了，印了《歸國謠》（詞）和《無弦曲》（曲）合集，能不能上圖書館的書架子還不得而知，至于拿下不拿下更是以后的事。多慮，自己知道羞愧。一九九五年十月寫于石家莊夜吟館
詞曲是長短句的詩。我喜歡這種形式，青少年時期常有寫作，反復(fù)吟誦，最易上口，以之代替音樂歌曲。我在六歲時，開始學(xué)對“對兒”，“紅花”對“綠葉”，“紅日”對“白云”，多次得到家里大人的夸贊。以后逐漸由兩字對增加到三字對、四字對以至五字對、七字對。過了不太長的時間，又要在對字的字音上加以講究，就開始學(xué)平仄，當(dāng)時的學(xué)習(xí)方法叫做“呼平仄”，所謂“呼”就是跟著大人順口念平上去入。我家鄉(xiāng)安慶方言有五個聲調(diào)，即陰平、陽平、上聲、去聲和入聲。用了一個下午的時間，我就能任人拿出一個字來而“呼”得很準(zhǔn)。在這個基礎(chǔ)上，我讀《千家詩》，似懂非懂地背誦。讀多了，順著上下文義作比較，理解的能力因之慢慢提高，自己對詩的愛好更加深了。入初中時，讀《唐詩三百首》。偶爾寫幾旨，作為一種“作業(yè)練習(xí)”，交給老師看，老師鼓勵我寫。但初中、高中都趕上當(dāng)時的“會考”，不敢在寫詩詞上多花時間和精力，寫得不多，現(xiàn)在也都忘了。“七七事變”起，我大學(xué)尚未卒業(yè)，流離于湖南、貴州。在貴陽住了將近半年，從行囊中檢出《宋六十名家詞》，詳讀—過。先是讀完一家，仿寫一家，仿作保存一段時間，檢驗自己有無進(jìn)步，然后開始寫“自己的詩”。從離開放鄉(xiāng)時寫起，用了“歸國謠”的詞牌。我賦予“歸國”以兩個新的意義，一是日本一定要歸還我的故國：二是不久的將來我一定能歸故鄉(xiāng)。提起筆來，一氣寫成十首——這部選集里選了三首。現(xiàn)在正好拿“歸國謠”作這個選集的名稱，以示當(dāng)日似有所逆料者。此后，我自己定了一個主旨：“擺脫摹擬，不居人后。”我認(rèn)為不同風(fēng)格的詩，好象各個人的面貌一樣。天下絕對沒有兩個西施，縱使西施有孿生，也必有不盡似處，至死不做使人見之欲嘔的效顰人。到昆明復(fù)學(xué)，學(xué)語言文字專業(yè)，于詩道較遠(yuǎn)，但課余寫作更多，我是堅持一條“經(jīng)常工作的業(yè)余、業(yè)余工作的經(jīng)?！痹瓌t而寫詞的。好用“白描”手法，不愿用典，常得前輩吳梅先生的鼓勵。先生住昆明，抱病，喑不能作大聲言語，用仿古信箋寫了這樣幾句話送給我：“大作渾灝清空，兼擅厥長，鍥而不舍，可登稼軒堂室。”我記住他的“鍥而不舍”這句話，膽子更壯了，意志也更堅了，于是兼選了文學(xué)組的課，選學(xué)了朱自清先生的《宋詩研究》，聞一多先生和羅庸先生的《唐詩》，劉文典先生的《溫李研究》，陳寅恪先生的《白香山研究》。大學(xué)畢業(yè)留校，在清華大學(xué)文科研究所工作，幫著聞一多先生整理《楚詞校補》，同時把《全唐詩》讀了一遍。廣聞講授與多面閱讀相結(jié)合，思路開闊得多了。有人說我寫的詞，能不避市儈語、才子語、冬烘語、壯士語、癡漢語，一洗“載道”的惡習(xí)。這些話可能反映了我正在努力打破全唐兩宋詩詞人的老框框。是否能徹底打破，當(dāng)時不敢過于自信。愛祖國河山，寫了不少的山水詞；年少飄零，抒發(fā)了不少的離懷別緒；對大后方的白色恐怖，揭露了國民黨反動派的罪惡行為；向往解放區(qū)的心情，用了比喻和夢想的說法來 寄托；其他如愛情，也大膽而細(xì)膩地寫了一些長調(diào)和小令。如：《村居有感》（玉樓春）的“開窗還欲更推墻，坐看山河情不偽”；《乞居》（臨江仙）的“離懷親病犬，貧意護饑鷹”；《尋真》（鷓鴣天）的“一心欲壯偏宜夜，萬物看成獨愛春”；《荒村》（鷓鴣天）的“忽聞瘦馬嘶風(fēng)苦，獨憶長征一世雄”；《眸子》（虞美人）上半闋的“愿拋骨肉得群親，沒世不求羽化樂為人”，下半闋的“此中自可達(dá)真情，獨見艷陽分暖萬花爭”；《地載》（虞美人）的“此身地載不他勞，來去竟逢怒眼若藏刀”；《廣土》（蝶戀花）的“殺盡百僚須大醵，脫身笑入人群去”。等等句子，剛剛脫稿，就被最知己的同學(xué)抄去。在當(dāng)時，有的詞曲，是不敢公開拿出來的，如：《寇至》（生查子）揭露國民黨反動派不抗日的逃跑主義，以及《無弦曲》中不少諷刺和指責(zé)國民黨反動派的小曲都是，零篇分散地夾在一些不引人注目的破舊書里保存下來了。羅庸先生曾經(jīng)勸我出一個詞集，并且為我填了一首詞，他親手把這首詞裝訂在我的詞稿前以代序，那時怎么有可能付印呢？羅先生未免有些書生氣。詞，是由“七七事變”開始、到大學(xué)復(fù)學(xué)以前為止的第一階段和大學(xué)復(fù)學(xué)以至研究院讀書的第二階段所寫的作品里選出的；曲，是在日本投降后直到我的故鄉(xiāng)即將解放時期所 寫的作品里選出的。詞多曲少。由填詞到寫曲，是有個探索過程的。常常聽說：“病走原道兒”，在洗手不作舊詞以后，沒有幾年的工夫，又犯了老毛病，肚子里憋得很，真是有點兒難受，不得不說，說出來還想求得“形美言微”，于是只有唱唱老調(diào)兒，寫了一些長短白話的句子，有時更夾雜了方言俗諺以及外國語在里面。只求順口，念出來，唱出來，能聽懂就行。在每首題目下，仍依填詞舊例，贅上一個牌名，讓它似曲非曲，因此，曲集題名為《無弦曲》。舊瓶裝新酒，酒昧恐怕要變。但自知犯大不韙，亦是無可奈何。找“形式”的出路，仍是次要的吧。選的詞曲，特別是詞，都是青年時期的作品，寫了我生活史中的一個片段——時隔三十多年，甚至四十年以上了。現(xiàn)在把它整理選些出來，僅以幫助回憶我自己是如何走過來的。
