人物:羅繼從

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人物簡(jiǎn)介

南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
慧旵禪師者。
楚人也。
出王氏。
字虛白。
七歲。
知誦佛陀名號(hào)。
寤寐不息。
又七歲。
禮妙覺(jué)寺湛然祝發(fā)。
祝發(fā)之頃。
忽祥光四際。
皆成五色。
湛驚喜曰。
此沙彌。
他日定南針子也。
遂以慧旵名之。
師為人。
奇?zhèn)シ秸?div id="cpfvwwe" class='inline' id='people_102855_0_17_comment'>
親先敬后。
猶如饑渴。
然性剛不解軟語(yǔ)。
聞耳出口。
若持券。
人共稱之曰楚直。
至有難發(fā)之舉。
必激師發(fā)之。
發(fā)俱中節(jié)。
湛然每召師曰。
浩浩光陰。
切莫錯(cuò)過(guò)。
對(duì)曰。
不錯(cuò)過(guò)。
湛每視而休去。
一日湛問(wèn)曰。
今日作甚么。
師曰。
切蘿卜。
曰。
你只會(huì)切蘿卜。
師曰。
也會(huì)殺人。
湛驀引頸。
師曰。
降將不斬。
湛吐舌而起。
湛遷疏山。
師別參松隱于云間。
因睹孤松。
了然自許。
遍歷戶庭。
不受控勒。
之平江。
見果林。
果林?jǐn)S下蒲團(tuán)曰。
試說(shuō)看。
對(duì)曰。
只者消息。
本無(wú)言說(shuō)。
破蒲團(tuán)上。
地迸天裂。
林愛其神駿。
指往鄧尉。
拽杖門送。
撫師背曰。
登泰華之巔。
始知宇宙之大。
投五犗之餌。
可語(yǔ)滄溟之深。
子往矣。
毋遲。
師敬諾。
是時(shí)。
寶藏持禪師。
繼席鄧尉。
進(jìn)者雖云涌。
而去者亦川流。
蓋其慎也。
師謁之。
持公問(wèn)曰。
心不是佛。
智不是道。
你云何會(huì)。
師進(jìn)步叉手而立。
公大呵之。
師乃憤疑參堂。
株立不寐。
至二夜洞徹臨濟(jì)宗旨。
遂師資道合矣。
持公遷化。
師關(guān)隱安溪。
三十載如一日。
永樂(lè)年間。
道風(fēng)大播。
名都會(huì)邑。
重幣交至。
師俱卻之。
其節(jié)概嚴(yán)冷。
一振風(fēng)穴之風(fēng)。
姚斯道。
以顯望鳴當(dāng)世。
欲為師撰序。
師亦卻之。
斯道嘆曰。
嗟乎。
倒岳傾湫之際。
卓立當(dāng)陽(yáng)。
揮召不得者。
若公也。
至于跛鱉之行。
飛龍之說(shuō)。
豈足恃哉。
識(shí)者。
皆多姚公之知人焉。
海舟永慈。
自出峽。
負(fù)其知見。
盛氣加人。
不肯掛搭諸方。
靈谷堂頭。
強(qiáng)慈首眾。
有禪者。
盛贊師之機(jī)略迥別。
慈無(wú)可意。
洎終期。
即通謁于師。
師攃其寶惜。
絕其蓋纏。
慈乃歸心。
竟代師任持公之道。
正統(tǒng)五年。
師無(wú)病示化。
先有遺囑偈曰。
字付慈海舟。
訪我我無(wú)酬。
明年之明日。
西風(fēng)笑點(diǎn)頭。
更以衣缽。
遣白庵明長(zhǎng)老。
送至東山。
時(shí)。
海舟慈。
開化東山三載矣。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之四
釋常松,字閔緣。
姓陳氏,金壇人也。
性厭繁囂,頗耽幽僻。
幼入塾學(xué),宛自成人。
塾師異之,謂宜養(yǎng)其靜志,儕之士林。
然家世農(nóng)耕,務(wù)勤稼穡。
松雅甘苦辛,不慕浮榮。
年及弱冠,懇請(qǐng)離麈,父母許之。
遂造九華甘露庵,從因?qū)嵦甓取?div id="dyygugr" class='inline' id='people_103129_0_8_comment'>
聞華山見月,中興毗尼,即登寶華受具足戒。
立德辨道,心樹益高。
松隱老人欲深窺法器,試以鉗錘,乃愈自磨礪。
歷掌維那,一堂之內(nèi),分別三根。
上者喻以純旨,深思自得。
中材導(dǎo)以正途,循序而進(jìn)。
又其次者,曲垂教言,引之漸入。
三者不同,成功則一。
故化有程式,人無(wú)棄材。
新舊學(xué)子,榮出其門。
松隱謝世,命傳祖衣。
康熙五十二年春,值圣祖萬(wàn)壽,上京祝釐。
駕幸道場(chǎng),獎(jiǎng)其儀范。
日賜御饌,并錫紫依玉器數(shù)事,奉之還山。
時(shí)浙督赫公、將軍鄂公,皆相引重,敬禮有加。
九華田產(chǎn)亦為之勒石警眾,用垂久遠(yuǎn)。
寂于康熙五十七年戊戌八月九日,春秋五十有五,僧臘二十有三,坐夏二十有二。