人物:鄭允穆

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僧智聚 朝代:南北朝末隋初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:538—609 【介紹】: 南北朝至隋時(shí)僧。俗姓朱。幼出家于蘇州虎丘寺。通習(xí)經(jīng)論,時(shí)以為釋門瑚璉。南朝陳時(shí)諸王頗欽禮之。后主至德二年,詔于太極殿講《金光明經(jīng)》。次年,歸住蘇州東山精舍。入隋,名臣楊素、蘇威禮重之。文帝開皇十二年,詔為僧官,齊王楊暕馳書召之,以疾辭。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
族朱姓。神氣清遠(yuǎn)。彰于襁褓。出家住蘇州之虎丘東山寺。寺有胤法師。道藝之元匠也。聚依以學(xué)。無(wú)怠分陰。同郡顧希憑。會(huì)稽謝峻岳。復(fù)以辭林理窟相與發(fā)明。故能于弱冠之年。即事講說(shuō)。尤慕莊嚴(yán)皭師成實(shí)。而服膺焉。咨質(zhì)既久。疑滯咸析。汝南周弘正。博通內(nèi)外。監(jiān)賞人倫。見(jiàn)而嘆曰。誠(chéng)釋門之瑚璉也。陳?ài)蛾?yáng)王伯山。新安王伯。周新蔡王叔齊。并加欽屬。至德二年。詔于太極殿。開金光明經(jīng)。天子躬御法筵。臣僚咸在。于時(shí)云興瓶寫。莫不歆艷。三年丁外憂。歸隱舊里。弘導(dǎo)不廢。開皇十一年。降璽書勞問(wèn)。尚書令楚公素。左仆射邳公威。躬造道場(chǎng)。接足作禮。進(jìn)施予以效誠(chéng)敬。十二年。詔置僧官。以居平等之任。郡將宗成劉公。從受菩薩戒。齊王暕作牧淮海。貽書迎之。不起。大業(yè)五年。十二月二十四日終。壽七十二。即以其年之十二月。窆于山之南嶺。弟子道恭等。樹碑旌行。秘書虞世南文。
續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋智聚。
姓朱氏。
住蘇州虎丘東山寺。
神氣清遠(yuǎn)彰于襁褓。
深厭籠樊樂(lè)希寥廓。
初投武丘胤法師。
胤道藝之重羽儀當(dāng)世。
聚分陰無(wú)怠請(qǐng)益深旨。
有同郡顧希憑會(huì)稽謝峻岳。
義府經(jīng)肆。
東南之美。
并欽高德同揖清風(fēng)。
由是儒墨通弘真俗具舉。
宮墻重仞允得其門。
才踰弱冠便弘講說(shuō)。
莊嚴(yán)?師。
新實(shí)一家鷹揚(yáng)萬(wàn)代。
遂伏膺咨質(zhì)百舍非遠(yuǎn)。
斐發(fā)既精疑滯咸折。
汝南周弘正。
博通內(nèi)外鑒賞人倫。
常嘆嘉之。
以為釋門之瑚璉也。
陳?ài)蛾?yáng)王伯山。
新安王伯周。
新蔡王叔齊。
并降貴慕道延請(qǐng)敷說(shuō)。
至德二年。
奉敕于太極殿講金光明。
天子親臨法席具僚咸在故能寫此懸河振斯木鐸。
亹亹奇韻超超入神。
或有捷徑小道互持邪論。
莫不回車杜口改心易業(yè)。
人主嘆賞稱善久之。
至德三年。
丁外母憂。
泣血銜哀殆將毀滅。
因此言歸舊里。
止于東山精舍。
善說(shuō)不休法輪常轉(zhuǎn)。
開皇十一年。
爰降敕書殷勤勞問(wèn)。
法師棲身凈土援志法門。
普為眾生宣揚(yáng)正教。
勤修功德率勵(lì)法徒專心講誦曠濟(jì)群品。
欽承德業(yè)甚以嘉之。
尚書令楚公素。
左仆射邳國(guó)公蘇威。
并躬到道場(chǎng)接足頂禮。
咸舍凈財(cái)資莊形命。
十三年敕置僧官。
道俗稽請(qǐng)居平等之任。
聚以雅道斯人。
直心應(yīng)物。
和合之眾清風(fēng)穆如也。
時(shí)郡將宗成劉公。
夙仰高名常欽盛德。
及部臨鎮(zhèn)。
請(qǐng)為菩薩戒師。
齊王暕以帝子之貴作牧淮海。
乃降教書至山延曰。
弟子下車舊楚亟改炎涼。
逖聽清規(guī)其來(lái)有日。
敬承幽棲山谷多歷年所。
道風(fēng)勝氣獨(dú)擅當(dāng)今。
故以德冠林遠(yuǎn)道超生什。
炳斯慧炬以悟群迷獨(dú)步江東何甚之美。
未獲稽疑下筵餐承高義。
杼軸之勞載盈懷抱。
據(jù)虎之岫川途不遙。
翔鷺之濤風(fēng)煙相接。
心愿振忍辱之衣。
赴翹勤之望。
乃固辭以疾。
事不獲從。
引藉平臺(tái)深加敬禮。
頻遣使人請(qǐng)弘大教。
聚惟志違人世心逸江湖。
詞翰懇惻固求東返。
王亦弘以度外得遂宿心。
資給所須將送甚重。
于是接浙晨征還居山寺。
現(xiàn)疾浹旬。
而神用無(wú)爽。
以大業(yè)五年十一月二十四日終于本住。
容貌若存。
頂暖身柔皆如平日。
聞諸前記。
乃感果之徵也。
春秋七十有二。
即以其年十二月。
窆于山之南嶺。
惟聚性托夷遠(yuǎn)衿情閑澹。
等懷遇物弘量居心。
楚越拘情得喪兼遣。
方寸之地悠然罕測(cè)。
美風(fēng)姿善談笑。
流連賞悟見(jiàn)者忘返。
加以樂(lè)說(shuō)忘??偝譄o(wú)失。
講大品涅槃法華等各二十遍。
單經(jīng)適務(wù)者。
罕得記焉。
又居身清儉不在飾玩。
衣缽已外隨用檀舍。
方丈之內(nèi)虛室蕭然。
幾榻之間文疏而已。
故能道盛一時(shí)名重當(dāng)世。
其所造丈八盧舍那無(wú)量壽荊州瑞像。
于寺供養(yǎng)。
并起澗西佛殿二所。
回廊周遍具二莊嚴(yán)。
弟子道恭。
猶子道順。
德惟上首。
業(yè)盛傳燈。
敢樹高碑用旌景行。
秘書虞世南為文。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐新安人。進(jìn)士及第。武則天長(zhǎng)安中為晉陽(yáng)尉。韋嗣立薦為右臺(tái)監(jiān)察御史。與富嘉謨友善,病中聞嘉謨死,甚悲慟,尋卒。長(zhǎng)于詩(shī)文,與嘉謨屬詞皆以經(jīng)典為本,時(shí)稱吳富體或富吳體。有集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:?—706 新安(今安徽歙縣)人。舉進(jìn)士。武后長(zhǎng)安中,累授晉陽(yáng)尉。中宗神龍初,調(diào)于吏部,侍郎韋嗣立稱薦,拜左(一作右)臺(tái)監(jiān)察御史。與富嘉謨友善。二年(706)三月,病中聞嘉謨?nèi)ナ?,賦詩(shī)哭之,尋亦卒。生平見(jiàn)新、舊《唐書》本傳,《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六,《太平廣記》卷二三五引《御史臺(tái)記》。少微與嘉謨、谷倚,皆以文詞著稱,時(shí)稱“北京三杰”。唐初文士所撰碑頌,皆宗徐、庾,浮俚不競(jìng),獨(dú)少微、嘉謨以經(jīng)典為本,崇雅黜浮,渾厚雄邁,時(shí)人爭(zhēng)效之,號(hào)為“吳富體”(亦稱“富吳體”)?!?a target='_blank'>舊唐書·經(jīng)籍志下》、《新唐書·藝文志四》錄有《吳少微集》10卷,已佚?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)6首。
唐詩(shī)匯評(píng)
吳少微(?-706),新安(今安徽歙縣)人。舉進(jìn)士,長(zhǎng)安中官晉陽(yáng)尉,與同官富嘉謨、太原主莼谷倚并稱“北京三杰”。神龍初,遷左臺(tái)監(jiān)察御史。二年,少微在病中,聞富嘉謨卒,作詩(shī)悼之,大慟,亦年。有《吳少微集》十卷,已佚?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)六首。
全唐文·卷二百三十五
少微舉進(jìn)士。調(diào)晉陽(yáng)尉。中興初拜右臺(tái)監(jiān)察御史。

作品評(píng)論

新唐書·文藝傳中
(富嘉謨、吳少微、魏谷倚)并負(fù)文辭,時(shí)稱“北京三杰”。天下文章尚徐、庾,浮俚不競(jìng),獨(dú)嘉謨、少微本經(jīng)術(shù),雅厚雄邁,人爭(zhēng)慕之,號(hào)“吳富體”。
《載酒園詩(shī)話又編》
詩(shī)與樂(lè)通,其聲宜直廉,不宜粗厲。
凡號(hào)雅音者,不徒黜淫哇之音,并宜去嘄噭也。
吳少微、富嘉謨力矯頹靡,張說(shuō)臂之“濃云郁興,震雷俱發(fā)”,亦猶丘門怪由瑟之意,故必“穆如清風(fēng)”者,斯為承。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:701—761 【介紹】: 唐河?xùn)|人,祖籍太原祁縣,字摩詰。玄宗開元進(jìn)士擢第。歷右拾遺、監(jiān)察御史,又曾為河西節(jié)度判官。天寶時(shí),拜吏部郎中、給事中。安祿山陷長(zhǎng)安,被俘獲,押解洛陽(yáng),迫受偽職,曾賦詩(shī)明志。亂平,責(zé)授太子中允。肅宗乾元中遷尚書右丞,故世稱王右丞。以詩(shī)名盛于開元、天寶間,尤長(zhǎng)五言,多詠山水田園,與孟浩然并稱王孟。書畫特臻其妙,后人推其為南宗山水畫之祖。與弟縉俱奉佛,居常蔬食,晚年長(zhǎng)齋,不衣文彩。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅,沿輞水,彈琴賦詩(shī),嘯詠終日,所為詩(shī)號(hào)《輞川集》。妻亡不復(fù)娶,三十年孤居一室,屏絕塵累。有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:700—761 字摩詰。太原祁(今山西祁縣)人。后徙家于蒲州(今山西永濟(jì)西),遂為蒲州人,稱河?xùn)|王氏。排行十三。官終尚書右丞,稱王右丞。父處廉,官終汾州司馬。維早慧,工詩(shī)善文,博學(xué)多藝。十五宦游兩京,居嵩山東溪。以才藝知名,博得豪貴青睞。玄宗開元九年(721)中進(jìn)士。釋褐為太樂(lè)丞。秋,因伶人舞黃獅子舞坐罪,貶濟(jì)州司倉(cāng)參軍。開元十四年春秩滿,游宦淇上,遂隱于淇。開元十七年前后回長(zhǎng)安閑居,學(xué)佛于薦福寺道光禪師。張九齡為相,作《上張令公》詩(shī)。二十三年,擢右拾遺。二十五年,張九齡被李林甫排擠謫荊州長(zhǎng)史,王維作《寄荊州張丞相》,抒發(fā)其黯然思退之情緒。同年秋,奉命出使涼州,以監(jiān)察御史兼節(jié)度使判官。二十八年,遷殿中侍御史,以選補(bǔ)副使赴桂州,知南選。過(guò)襄陽(yáng),作《哭孟浩然》詩(shī)。明年春夏回長(zhǎng)安,尋隱終南山。天寶元年(742),復(fù)出為左補(bǔ)闕。天寶三載始營(yíng)藍(lán)田輞川別業(yè)。天寶四載暮春,以侍御史出使榆林、新秦二郡。后遷庫(kù)部郎中。天寶九載后,丁母憂,十一載服除,拜吏部郎中(后改文部)。在輞川期間實(shí)亦官亦隱。十四載,遷給事中。十五載陷賊,安祿山委任給事中。王維服藥取痢,偽疾將遁,被囚洛陽(yáng)凝碧池,作詩(shī)曰:“萬(wàn)戶傷心生野煙,百官何日再朝天。”以明己心向唐室。肅宗至德二載(757),王師收復(fù)兩京,陷賊官六等定罪,王維以有《凝碧池詩(shī)》及弟縉請(qǐng)削己官為兄贖罪,獲免。乾元元年(758)二月,授太子中允,加集賢學(xué)士,遷中書舍人,改給事中。上元元年(760),官尚書右丞。上元二年七月卒,葬藍(lán)田輞川別業(yè)之西。生平事跡見(jiàn)兩《唐書》本傳,張清華、陳鐵民兩《王維年譜》。王維奉佛,學(xué)頓教。受禪宗思想影響極深,以禪悟詩(shī),獨(dú)得任運(yùn)自然之趣,故人稱“高人”、“詩(shī)佛”。清徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》云:“吾于天才得李太白,于地才得杜子美,于人才得王摩詰。太白以氣韻勝,子美以格律勝,摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào),子美一代規(guī)模,摩詰精大雄氏之學(xué)。”《許彥周詩(shī)話》認(rèn)為:王維“自李杜而下,當(dāng)為第一?!鳖櫰鸾?jīng)亦云:“玄、肅以下詩(shī)人,其數(shù)什百,語(yǔ)盛唐者,唯高、王、岑、孟四家為最。語(yǔ)四家者,唯右丞公為最。”(《題王右丞詩(shī)箋小引》)王維與孟浩然并稱“王孟”,乃盛唐山水田園詩(shī)派之杰出代表。王維早期懷“致君光帝典”、“動(dòng)為蒼生謀”之大志,頗欲“忘身辭鳳闕,報(bào)國(guó)取龍廷”,作《少年行》、《夷門歌》、《老將行》、《燕支行》、《獻(xiàn)始興公》、《上張令公》、《送趙都督赴代州得青字》等詩(shī)言志抒懷。早期邊塞詩(shī)如《涼州賽神》、《使至塞上》、《送劉司直赴安西》、《送平淡然判官》、《從軍行》、《隴西行》,山水詩(shī)如《終南山》、《漢江臨泛》、《華岳》等,皆表現(xiàn)出開闊胸懷與雄渾博大之風(fēng)格。玄宗后期政事腐敗,王維乃日益信禪篤佛,追求超脫塵世之境界。后期之詩(shī)藝雖不斷提高,已臻“詩(shī)中有畫”(蘇軾《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》),“在泉為珠,著壁成繪”(《河岳英靈集》)之境界,然內(nèi)容較狹,思想亦較消極。前人以為“右丞妙于詩(shī),故畫意有余;右丞精于畫,故詩(shī)體轉(zhuǎn)工”(劉士鏻《文至》引晁補(bǔ)之語(yǔ))。如《皇甫岳云溪雜題》、《輞川集》、《山中》、《山居秋暝》、《渭川田家》等,皆膾炙人口。維雖不以文稱,其“文格華整超逸”(《王右丞集箋注序》),今存文賦69篇,頗有娟麗可觀者。長(zhǎng)于山水畫,為南宗之祖,世傳有《輞川圖》等?!锻跫纷钤绨姹緸樗问癖九c建昌本,校注則有劉須溪《王右丞集》、顧起經(jīng)《類箋王右丞全集》、趙殿成《王右丞集箋注》及今人陳鐵民《王維集校注》?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷,《拾遺》補(bǔ)2句。
唐詩(shī)匯評(píng)
王維(701—761),字摩詰,太原祁(今山西祁縣)人,遷居蒲州(今山西永濟(jì))。開元九年(721),登進(jìn)士第,調(diào)太樂(lè)丞,因伶人違制舞黃獅子受累,謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。張九齡執(zhí)政,擢為右拾遺。二十五年秋,入河西節(jié)度使崔希逸幕,為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官。天寶初,入為左補(bǔ)闕。十一載,拜吏部郎中,遷給事中。安史叛軍陷京,被迫受偽職。復(fù)京后論罪,因曾作詩(shī)抒寫對(duì)唐室的忠心,僅降為太子中允。遷左庶子、中書舍人,復(fù)拜給事中,轉(zhuǎn)尚書右丞,卒。維多才藝,詩(shī)、書、畫、樂(lè)無(wú)不精通。其詩(shī)眾體兼擅,尤工五律、五絕。與孟浩然同為盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人。有《王維集》十卷(宋明刊本作《王摩詰文集》、《王右丞集》或《王右泰文集》),今存?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。
詞學(xué)圖錄
王維(701-761) 字摩詰,太原祁人,后其父遷家于蒲(今永濟(jì)),遂為河?xùn)|人。天寶末,為給事中。四十歲隱居藍(lán)田輞川,妻亡,無(wú)子,篤信佛,不衣文彩,不茹葷腥。精詩(shī)詞,善書畫,通音律。有《陽(yáng)關(guān)曲》等詞。
黃鶴樓志·人物篇
王維(701—761) 唐代詩(shī)人、畫家。字摩詰。先世為太原祁(今山西祁縣)人,其父遷居于蒲州(今山西永濟(jì)西),遂為河?xùn)|人。玄宗開元九年(721)狀元,官至尚書右丞,世稱“王右丞”。工詩(shī)善畫,兼通音樂(lè),因其詩(shī)中頗具禪意,多含佛理,后人或以“詩(shī)佛”譽(yù)之,與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫并稱。有《王右丞集》。開元二十八年,曾漫游四川、湖北等地,登黃鶴樓時(shí)作五古《黃鶴樓送康太守》。被北宋蘇軾贊為“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”。
全唐文·卷三百二十四
維字摩詰。太原祁人。徙河?xùn)|。開元九年進(jìn)士。歷右拾遺。三遷吏部郎中。天寶末為給事中。祿山陷兩都。為賊所得。偽病瘖。拘于普救寺。迫以偽署。賊平。陷賊官三等定罪。維以所為凝碧池詩(shī)聞?dòng)谏?。肅宗嘉之。會(huì)弟縉請(qǐng)削己官以贖兄罪。乃責(zé)授太子中允。乾元元年轉(zhuǎn)尚書右丞。二年卒。

作品評(píng)論

河岳英靈集
維詩(shī)詞秀調(diào)雅,意新理愜,在泉為珠,著壁成繪,一句一字,皆出常境。
司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》
王右丞、韋蘇州澄澹精致,格在其中,豈妨于遒舉哉!
《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》
味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)。
后山詩(shī)話
右丞、蘇州皆學(xué)于陶,王得其自在。
《臞翁詩(shī)評(píng)》
王右丞如秋水芙蕖,倚風(fēng)自笑。
歲寒堂詩(shī)話
世以王摩詰律詩(shī)配子美,古詩(shī)配太白,蓋摩詰古詩(shī)能道人心中事而不露筋骨,律詩(shī)至佳麗而老成。……雖才氣不若李、杜之雄杰,而意味工夫,是其匹亞也。摩詰心淡泊,本學(xué)佛而善畫,出則陪岐、薛諸王及貴主游,歸則饜飫?shì)y川山水,故其詩(shī)于富貴山林,兩得其趣。
歲寒堂詩(shī)話
韋蘇州詩(shī),韻高而氣清。王右丞詩(shī),格老而味長(zhǎng)。雖皆五言之宗匠,然互有得失,不無(wú)優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之,右丞遠(yuǎn)不逮蘇州,至于詞不迫切,而味甚長(zhǎng),雖蘇州亦所不及。
《蔡百衲詩(shī)評(píng)》
王摩詰詩(shī),渾厚一段,覆蓋古今。但如久隱山林之人,徒成曠淡。
《唐詩(shī)品》
右丞詩(shī)發(fā)秀自天,感言成韻,詞華新朗,意象幽閑。上登清廟,則情近圭璋;幽徹丘林,則理同泉石。言其風(fēng)骨,固盡掃微波;采其流調(diào),亦高跨來(lái)代。于《三百篇》求之,蓋《小雅》之流也。而頌聲之微,夫亦風(fēng)氣所臨,不能洗濯而高視也。
震澤長(zhǎng)語(yǔ)
摩詰以淳古澹泊之音,寫山林閑適之趣,如輞川諸詩(shī),真一片水墨不著色畫。及其鋪張國(guó)家之盛,如“九天閶闔開宮殿,萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”、“云里帝城雙鳳闞,雨中春樹萬(wàn)人家”,又何其偉麗也!
詩(shī)藪
右丞五言,工麗閑澹,自有二派,殊不相蒙?!敖ǘY高秋夜”、“楚塞二江接”、“風(fēng)勁角弓鳴”、“揚(yáng)子談經(jīng)處”等篇,綺麗精工,沈、宋合調(diào)者也。“寒山轉(zhuǎn)蒼翠”、“一從歸白社”、“寂寞掩柴扉”、“晚年惟好靜”等篇,幽閑古澹,儲(chǔ)、孟同聲者也。
詩(shī)藪
盛唐七言律稱王、李。王才甚藻秀,而篇法多重。“絳幘雞人”,不免服色之譏;“春樹萬(wàn)家”,亦多花木之累。“漢主離宮”、“洞門高閣”,和平閑麗,而斤兩微劣。“居延城外”甚有古意,與“盧家少婦”同,而音節(jié)太促,語(yǔ)句傷直,非沈比也。
詩(shī)藪
太白五言絕自是天仙口語(yǔ),右丞卻入禪宗。如“人閑桂花落,夜靜深山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中?!薄澳灸┸饺鼗?,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人,紛紛開且落?!弊x之身世兩忘,萬(wàn)念皆寂,不謂聲律之中,有此妙詮。
唐音癸簽
仲默云:右丞他詩(shī)甚長(zhǎng),獨(dú)古作不逮。讀其集,大篇句語(yǔ)俊拔,殊乏完章;小言結(jié)構(gòu)清新,所少風(fēng)骨。
詩(shī)鏡總論
摩詰寫色清微,已望陶、謝之藩矣,第律詩(shī)有馀,古詩(shī)不足耳。離象得神,披情著性,后之作者誰(shuí)能之?世之言詩(shī)者,好大好高,好奇好異,此此俗之魔見(jiàn),非詩(shī)道之正傳也。體物著情,寄懷感興,詩(shī)之為用,如此已矣。
《詩(shī)源辨體》
王摩詰、孟浩然才力不逮高、岑,而造詣實(shí)深,興趣實(shí)遠(yuǎn),故其古詩(shī)雖不足,律詩(shī)體多渾圓,語(yǔ)多活潑,而氣象風(fēng)格自在,多入于圣矣。
《詩(shī)源辨體》
摩詰才力雖不逮高、岑,而五七言律風(fēng)體不一。五言律有一種整栗雄麗者,有一種一氣渾成者,有一種澄談精致者,有一種閑遠(yuǎn)自在者。如“天官動(dòng)將星”、“單車普出塞”、“橫吹雜繁笳”、“不識(shí)陽(yáng)關(guān)路”等篇,皆整栗雄厚者也。如“風(fēng)勁角弓鳴”、“絕域陽(yáng)關(guān)道”、“建禮高秋夜”、“憐君不得意”等篇,皆一氣渾成者也。如“獨(dú)坐悲雙鬢”、“寂寞掩柴扉”、“松菊荒三徑”、“言從石菌閣”、“巖壑轉(zhuǎn)微徑”等篇,皆澄淡精致者也。如“清川帶長(zhǎng)薄”、“寒山積蒼翠”、“晚年惟好靜”、“主人能愛(ài)客”、“重門朝已啟”等篇,皆閑遠(yuǎn)自在者也。至如“楚塞三湘接”既甚雄渾,“新妝可憐色”則又嬌嫩。若高、岑才力雖大,終不免一律耳。
《詩(shī)源辨體》
摩詰七言律亦有三種:有一種宏贍雄麗者,有一種華藻秀雅者,有一種淘洗澄凈者。如“欲笑周文”、“居延城外”、“絳幘雞人”等篇,皆宏贍雄麗者也。如“渭水自縈”、“漢主離宮”、“明到衡山”等篇,皆華藻秀雅者也。如“帝子遠(yuǎn)辭”、“洞門高閣”、“積雨空林”等篇,皆淘洗澄凈者也。是亦高、岑之所不及也。
《詩(shī)源辨體》
摩詰五言絕,意趣幽玄,妙在文字之外。摩詰《與裴迪書》略云:“夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下;寒山遠(yuǎn)火,明滅林外;深巷寒犬,吠聲如豹;村墟夜春,復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐,僮仆靜默,每思曩昔攜手賦詩(shī),倘能從我游乎?”摩詰胸中滓穢凈盡,而境與趣合,故其詩(shī)妙至此耳。
《載酒園詩(shī)話又編》
唐無(wú)李、杜,摩詰便應(yīng)首推,昔人謂“如秋水芙蕖,倚風(fēng)自笑”,殊未盡厥美,庶幾“咳唾落九天,隨風(fēng)生殊玉”耳。三人相較,正猶留侯無(wú)收城轉(zhuǎn)飽之功,襟袖帶煙霞之氣、自非平陽(yáng)、曲逆可伍。
《唐音審體》
少陵絕句多不甚著意,太白七言獨(dú)步,五言其稍次也。味淡聲希,言近指遠(yuǎn),乍觀不覺(jué)其奇,按之非復(fù)人間筆墨,唯有丞也。昔人謂讀之可以啟道心、淀塵慮。
《唐詩(shī)觀瀾集》
右丞五排,秀色外腴,顙氣內(nèi)充,由其天才敏妙,盡得風(fēng)流,氣骨遂為所掩。一變而入郎、秀麗勝而沉厚之氣亦減,此風(fēng)氣之一關(guān)也。
《唐詩(shī)觀瀾集》
右丞詩(shī)榮光外映,秀色內(nèi)含,端凝而不露骨,超逸而不使氣,神味綿渺,為詩(shī)之極則,故當(dāng)時(shí)號(hào)為“詩(shī)圣”。
《唐詩(shī)別裁》
意太深、氣太渾、色太濃,詩(shī)家一病,故曰“穆如清風(fēng)”。
右丞詩(shī)每從不著力處得之。
《唐詩(shī)別裁》
右丞五言律有二種:一種以清遠(yuǎn)勝,如“行到水窮處,坐看云起時(shí)”是也;一種以雄渾勝,如“天官動(dòng)將星,漢地柳條青”是也。當(dāng)分別觀之。
昭昧詹言
輞川干詩(shī),亦稱一祖。然比之杜公,真如維摩之于如來(lái),確然別為一派。尋其所至,只是以興象超遠(yuǎn),渾然元?dú)?,為后人所莫及;高華精警,極聲色之宗,而不落人間聲色,所以可貴。然愚乃不喜之,以其無(wú)血?dú)鉄o(wú)性情也。譬如絳闕仙宮,非不尊貴,而于世無(wú)益;又如畫工,圖寫逼肖,終非實(shí)物,何以用之?稱詩(shī)而無(wú)當(dāng)于興、觀、群、怨,失《風(fēng)》、《騷》之旨,遠(yuǎn)圣人之教,亦何取乎?政如同馬相如之文,使世間無(wú)此,殊無(wú)所但以資于館閣詞人,醞釀句法,以為應(yīng)制之用,誠(chéng)為好手耳。
昭昧詹言
輞川敘題細(xì)密不漏,又能設(shè)色取景,虛實(shí)布置,一一如畫,如今科舉作墨卷相似,誠(chéng)萬(wàn)選之技也。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》
摩詰五言古,雅淡之中,別饒華氣,故其人清貴;蓋山澤間儀態(tài),非山澤間性情也。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》
摩詰七古,格整而氣斂,雖縱橫變化不及李、杜,然使事典雅,屬對(duì)工穩(wěn),極可為后人學(xué)步。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》
摩詰七律,有高華一體,有清遠(yuǎn)一體,皆可效法。
三唐詩(shī)品
其源出于應(yīng)德璉、陶淵明。五言短篇尤勁,《寓言二首》直是脫胎《百一》?!俺?guó)狂夫”諸詠,則《詠貧士》之流;“田舍”諸篇,《閑屈》之亞也。七言矩式初唐,獨(dú)深排宕;律詩(shī)神超,發(fā)端亦遠(yuǎn)。夫其煉虛入秀,琢淡成腴,變六代之深渾,發(fā)三唐之明艷,而古芳不落,夕秀方新,司空表圣云:“如將不盡,與古為新”,誠(chéng)斯人之品目,唐賢之高軌也。
《唐宋詩(shī)舉要》
趙鐵巖曰:右丞通于禪理,故語(yǔ)無(wú)背觸,甜澈中邊??胀庵粢玻兄耙?,香之于沉實(shí)也,果之于木瓜也,酒之于建康也,使人索之于離即之間,驟欲去之而不可得,蓋空諸所有而獨(dú)契其宗。
《唐宋詩(shī)舉要》
姚曰:盛唐人詩(shī)固無(wú)體不妙,而尤以五言律為最。此體中又當(dāng)以王、孟為最,以禪家妙悟論詩(shī)者正在此耳。吳曰:王、孟詩(shī)專以自然興象為佳,而有真氣貫注其間,斯其所以為大家也。
《唐宋詩(shī)舉要》
姚曰:右丞七律能備三十二相似,而意興超遠(yuǎn),有雖對(duì)榮觀燕處超然之意,宜獨(dú)冠盛唐。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1488—1559 【介紹】: 明四川新都人,字用修,號(hào)升庵。楊廷和子。正德六年進(jìn)士。授翰林修撰。嘉靖初,充經(jīng)筵講官,召為翰林學(xué)士。大禮議起,上疏力諫,并與王元正等率群僚伏哭,遭廷杖,死而復(fù)蘇,遣戍云南永昌衛(wèi)。卒于戍所。慎投荒三十余年,博覽群書。明世記誦之博,著述之富,推為第一。但援據(jù)博而不免有誤,又不免竄改古人,假托舊籍,英雄欺人,亦時(shí)有之。所撰詩(shī)、詞、散曲等甚多,其詩(shī)沉酣六朝,攬采晚唐,創(chuàng)為淵博靡麗之詞,造詣深厚,獨(dú)立于當(dāng)時(shí)風(fēng)氣之外。但因僻處云南,故不能如李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為文壇領(lǐng)袖。另撰各種雜著一百余種。有《升庵全集》。
詞學(xué)圖錄
楊慎(1488-1559) 字用修,號(hào)升庵。四川新都人。明正德六年(1511)進(jìn)士第一。謚文憲。以博洽冠一時(shí),著述甚富。其詩(shī)清新綺縟,獨(dú)掇六朝之秀,于明代自立門戶。工詞,涉筆瑰麗富贍,有沐蘭浴芳、吐云含雪之妙。有《升庵全集》、《升庵外集》、散曲集《陶情樂(lè)府》、《廿一史彈詞》。編有《百琲明珠》、《詞林全選》。詞集名《升庵長(zhǎng)短句》。
黃鶴樓志·人物篇
楊慎(1488—1559) 明代文學(xué)家。字用修,號(hào)升庵。四川新都(今四川新都)人。受業(yè)于李東陽(yáng)門下。正德六年(1511)辛未科殿試狀元,授翰林修撰。世宗時(shí),因觸帝怒謫戍云南永昌衛(wèi)。卒后追贈(zèng)光祿寺少卿,謚文憲。其記誦之博,著述之富,推為當(dāng)世第一,有《升庵全集》。正德十年(1516)冬末,經(jīng)江夏(今武昌)赴京時(shí)游覽黃鶴樓,作七律《登黃鶴樓》,借登高攬勝表達(dá)在坎坷仕宦生涯中仍怡然自得的心境。還曾在其《升庵詩(shī)話》中多次對(duì)與黃鶴樓有關(guān)的歷代詩(shī)作予以評(píng)論推介。
槜李詩(shī)系·卷三十九
字升庵,成都人。正德狀元,官修撰。
御選明詩(shī)姓名爵里
字用修,少師廷和子。正德辛未賜進(jìn)士第一,授翰林修撰嘉靖初謫戍云南永昌衛(wèi)天啟初追謚文憲有升庵集
明詩(shī)紀(jì)事·戊簽·卷一
慎字用修,新都人,大學(xué)士廷和子。
正德辛未第一人及第,授修撰。
以議禮杖謫永昌。
天啟初,追謚文寧。
有升奄集八十一卷、《遺集》二十六卷。
(四庫(kù)總目,慎以博洽冠一時(shí),其詩(shī)含吐六朝,于明代獨(dú)立門戶。
薛寧《考功集》:升奄詩(shī)穹極詞章之綺靡,可以見(jiàn)其卓絕之才;牢籠載籍之青華,可以見(jiàn)其宏博之學(xué)。
唐四杰不能過(guò)也。
升奄集:陸賈《南中行紀(jì)》云:「南中百花,惟素馨香特酷烈,彼中女子以采絲穿花心繞髻為飾。
」梁章隱《詠素馨花》詩(shī)云:「細(xì)花穿弱縷,盤向綠云鬟。
」用陸賈語(yǔ),貫花繞髻之飾,至今猶然,。
予嘗有詩(shī)云:「金碧佳人墮馬樁,鷓鴣林里采秋芳。
穿花貫縷盤香雪,曾把風(fēng)流惱陸郎。
」姜孟賓笑謂予曰:「不謂陸賈風(fēng)流之案,千年而始發(fā)耶?
」 《藝苑卮言》:楊用修詩(shī)如暴富兒郎,銅山金埒,不曉吃飯著衣。
用修謫滇中,有東山之癖。
諸夷酋欲得其詩(shī)翰不可,乃以精白綾作裓,遣褚伎服之,使酒間乞書。
楊欣然命筆,醉墨淋漓裾袖。
酋重賞伎女,購(gòu)歸裝潢成卷。
楊后亦知之,便以為快。
用修在滬州,賞醉,胡粉傳面,作雙丫髻插花。
門生異之,諸伎捧腹,游行城市,了不為怍。
人謂此君故自污,非也。
一措大裹褚衣,亦何所可忌,特是壯心不堪牢落,故耗磨之耳。
《國(guó)雅》:楊修撰詩(shī)如錦城雪棧,險(xiǎn)怪高峻。
詩(shī)藪》:楊用修格不能高,而清新綺縟,獨(dú)掇六朝之秀,合作自斐然。
如題柳七言律云:「垂楊垂柳綰芳年,飛絮飛花媚遠(yuǎn)天。
金距斗雞寒食后,玉蛾翻雪暖風(fēng)前。
別離江上遠(yuǎn)河上,拋擲橋邊與路邊。
游子魂銷青塞月,美人腸斷翠樓煙。
」風(fēng)流蘊(yùn)藉,字字天成,如初發(fā)芙蓉,鮮華莫比。
滇中作《春興》八首,語(yǔ)亦多工。
焦竑《玉堂叢話》:正德丁丑歲,武廟閱《文獻(xiàn)通考天文》,星名有注張。
問(wèn)飲天監(jiān),不知為何星也。
內(nèi)使下問(wèn)翰林院,同館相視愕然。
楊公慎曰:「注張,柳星也。
周禮》以注鳴者諞注咮也。
《史記律書》:南方諸為七宿,柳為鳥之咮也。
史記律書》:西至于注張。
《漢書天文志》:柳為鳥喙。
」內(nèi)使以復(fù)。
同館戲曰:「子言誠(chéng)辯且博矣。
不干私習(xí)天文之禁乎?
」嘉靖初,給事中張翀疏有「矞宇嵬瑣」四字。
上令問(wèn)內(nèi)閣,不知也。
慎取《荀子非十二子篇》以復(fù)。
梁文康欽曰:用修之強(qiáng)記,何必減穌頌乎?
」 《續(xù)玉笥詩(shī)談》:升奄《題唐僖宗行宮柱礎(chǔ)》云:「唐帝行宮有露臺(tái),礎(chǔ)連幾度換春苔。
軍容再向蠶叢狩,王氣遙叢駱谷來(lái)。
萬(wàn)里山川神駿老,五更風(fēng)雨杜鵑哀。
始知蜀道蒙塵駕,不及胡僧度海杯。
」楚今故在。
游太初為予言,寺僧令匠鑿而丹之。
乃知李文饒方竹未嘗無(wú)對(duì)。
《明詩(shī)選》:宋轅文曰:「用修病在貪博,故使事處往往求巧得拙。
要其天才本是奇麗,如百寶流穌。
」陳臥子曰:「用修繁蔚之中,時(shí)見(jiàn)新警。
」李舒章曰:「用修山光風(fēng)翠,金碧之中,時(shí)見(jiàn)靈霞之潤(rùn)。
」 王士禛《皇華記聞》:楊用修在滇,制小肩興,如升之形,僅可容膝。
張愈光含題一聯(lián)其上云:「人到東京須氣節(jié)。
地當(dāng)西晉且風(fēng)流。
」所謂升奄者以此。
香祖筆記:明詩(shī)至楊升奄真以六朝之才而兼六朝之學(xué)者。
其詩(shī)如《詠柳》「垂楊垂柳綰芳年」一篇,世共知之。
又《古意》「淩波洛浦遇陳王」、《鷓鴣詞》「秦時(shí)明月玉弓懸」、《關(guān)山月》「迢迢賤妾隔湘川」、《出關(guān)擬唐人》「狼弧芒角正鸞環(huán)」、《塞下曲》「長(zhǎng)榆塞上接龜沙」諸篇,工妙天成,不減前作。
又《青蛉行寄內(nèi)絕句》亦絕妙。
大抵皆自古樂(lè)府出。
益都王遵坦太平論明詩(shī),獨(dú)推新都為性之者,亦自有見(jiàn)。
《明詩(shī)別裁》:升奄以高明伉爽之才,宏博絕麗之學(xué),隨題賦形,一空依傍。
于李、何諸子外,拔戟自成一隊(duì)。
五言非其所長(zhǎng),以過(guò)于秾麗,失穆如清風(fēng)之旨也。
田按:升奄詩(shī),早歲醉心六朝,艷情麗曲,可謂絕世才華。
晚乃漸入老蒼,有少陵、謫仙格調(diào),亦間入東波、涪翁一派。
前后七子執(zhí)盟騷壇,海內(nèi)附和,翕翕成風(fēng)。
馀采升奄、蘇門、君采、稚欽、鴻山、蘿山、子安、少玄數(shù)君子詩(shī),次于李、何之后,王、李之前,別為一集,以見(jiàn)豪杰能自樹立者,數(shù)不隨風(fēng)會(huì)為轉(zhuǎn)移也。)
維基
楊慎(1488年12月8日—1559年8月8日),字用修,庵號(hào)升庵,別號(hào)博南山人、滇南戍史,四川新都縣(今成都市新都區(qū)馬家鎮(zhèn)升庵村)人,祖籍江西廬陵,明朝官員、作家。為內(nèi)閣首輔楊廷和之子,正德年間狀元,官至翰林院修撰。大禮議事件中,因率領(lǐng)百官在左順門求世宗改變皇考,而遭貶云南,終老于戍地,一生未獲赦免。后追贈(zèng)光祿少卿,謚號(hào)文憲?,F(xiàn)今成都市新都區(qū)仍存有其私家園林升庵桂湖以及楊慎家族墓地,昆明城西山之麓、滇池之畔有升庵祠。楊慎與解縉、徐渭合稱“明朝三才子”。楊慎為湖廣提學(xué)僉事楊春之孫、吏部尚書、武英殿大學(xué)士楊廷和之子。弘治元年(1488年)生于京師。慎自幼聰穎,十一歲即能作詩(shī)。十二歲,寫成《古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《過(guò)秦論》,眾人皆驚。進(jìn)京后,寫《黃葉詩(shī)》,為李東陽(yáng)所贊賞,讓他在自己門下學(xué)習(xí)。正德二年(1507年)楊慎中式丁卯科四川鄉(xiāng)試第三名舉人。正德六年(1511年)高中辛未科殿試一甲第一名(狀元),賜進(jìn)士及第,授翰林院修撰,參與修撰《武宗實(shí)錄》,得到蔣冕、費(fèi)宏贊賞。正德十二年(1517年)八月,武宗微行出居庸關(guān),楊慎上疏抗諫,被迫稱病還鄉(xiāng)。明世宗即位,被召至京師,起用任經(jīng)筵講官,并經(jīng)常講述《舜典》。嘉靖三年(1524年),“大禮議”爆發(fā),楊慎與王元正等二百多人伏于左順門,撼門大哭,自言“國(guó)家養(yǎng)士百五十年,仗節(jié)死義,正在今日?!笔雷谙铝顚⒈娙讼略t獄廷杖,當(dāng)場(chǎng)杖死者十六人。十日后,楊慎及給事中劉濟(jì)、安磐等七人又聚眾當(dāng)廷痛哭,再次遭到廷杖。楊慎、王元正、劉濟(jì)都被謫戍。

人物簡(jiǎn)介

晚晴簃詩(shī)匯·卷一九七
律然,字素風(fēng),常熟人。有《息影齋詩(shī)》。
清詩(shī)別裁集
字素風(fēng),江南常熟人。
著有《息影齋詩(shī)》。
○素風(fēng)于詩(shī)友三五人外,不慕貴游,不儲(chǔ)缽資,坐石經(jīng)室?guī)琢?,人品高,故?shī)亦不落禪門偈頌體也。
柏太史蘊(yùn)高許以“穆如清風(fēng),靜若止水”,人共信之。