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人物:
王治
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。
共 11 首
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次愚谷韻。贈卓獻納
(光茂。)
元 ·
閔思平
吾觀自古儒者流,清素不以貧為苦。
況潛反復圣賢書,尚友前修唯好古。
大器終成宗廟珍,宏材可作明堂柱。
先王制下州縣鄉(xiāng),歲貢有司精選取。
調(diào)為史翰擅文場,出入郎署兼講部。
一身玉立無玷垢,揚歷清班職皆右。
光山孝廉即其人,鳳長飛禽麟長走。
自從負笈涉官渡,京師士夫爭愿慕。
尋師學問陋三馀,日復知新又
溫古
。
妙齡能中司馬魁,聯(lián)翩廣寒斫棱樹。
陸橘常思歸遺母,莊椿欲獻家尊壽。
我曾聞名愿識荊,未嘗殷勤接杯酒。
相逢傾蓋是知音,交道更誰論耐久。
今時愚谷檜山君,父子俱賢如廣受。
每于稠人宴會中,稱君之美相交口。
兩公藻鑒決不誤,又見玉杯與繁露。
因茲益切愿交心,不知之潤思蒙霧。
不幸令尊示奄然,千里奔喪寧我顧。
朔望墳前奠一杯,白楊風里三年暮。
孝懇霞丹動鬼神,英靈豈不悲哀訴。
身前恨不如觸龍,膝上幾曾置文度。
陰功可感明主知,況見士龍作文賦。
芳名果下批目頒,切諫應思逆鱗忤。
堂前只為奉慈親,都下定非嫌旅寓。
留連數(shù)月見替官,風云千載都俞遇。
達人雖不卑小官,似是馬曹安可數(shù)。
溪山卻勝甘言誘,只恐終為浪曼叟。
泉谷村莊即輞川,如今快活今安有。
男兒出處本關天,高舜之道在南畝。
或攜鄰共叟登山,時見佳人來雪藕。
苒苒天幾過隙駒,秋風又入持□手。
欸乃歌聲近漁戶,招提雪脊明村塢。
薄晚松梢掛海蟾,天晴竹徑山禽聚。
趨語亦有此景否,應悔袖然為舉首。
然其幼學欲北行,未用逡巡待枯朽。
承寵又催紅藥階,徵書□日到山藪。
負□勤王問幾多,論功不在先與后。
書生可導指蹤人,漢興諸將功皆狗。
慞惶拜命位辭親,不憚崎嶇升龍阜。
到京蹈舞謝君恩,騎馬一一尋師友。
持探陋巷留刺回,始信與吾心素厚。
自愧驅馳不在家,常時兀坐如株守。
春風桃李輝新煦,博山為熱沈檀炷。
買羊謝罪恐不能,聊備貧家惡草具。
盡日相歡談霸王,看君轟醉扶歸路。
滾繡毬
元末明初 ·
羅貫中
既然主四海為一人。
必須正三綱謹五常。
寡人呵幼年間廣習鎗棒。
恨未曾登孔子門墻。
尚書是幾篇。
普云:尚書者上古三墳五典。洪荒莫考。夫子斷自唐虞。以典謨訓誥誓命六體。皆堯舜禹湯文武授受之心法。孔安國斷為五十八篇。
帝王治
世之書也。正末唱:
毛詩共幾章。
普云:夫詩者古人吟詠性情之大節(jié)。有風雅頌三經(jīng)。賦比興三緯。詩有三千。刪為三百十一篇。善以為勸。惡以為戒。正末云:
禮記主意如何。
普云:夫禮記乃漢儒所撰述。雜錄古禮之義。蓋六經(jīng)之用。禮實為先。治人事神。無非以禮。日用之間。不可斯須少者。正末唱:
講禮記始知謙讓。
春秋主意如何。
普云:春秋以褒貶為辭。敦典庸禮。命德討罪。世道之興亡可鑒。正末唱:
論春秋可鑒興亡。
普云:陛下法宗堯舜禹湯文武。方為圣主。正末唱:
朕待學禹湯文武宗堯舜。
普云:臣有愧于古之賢相也。正末唱:
卿可繼房杜蕭曹立漢唐。
燮理陰陽。
示諸生
其一
元末明初 ·
元天錫
七言絕句
誨人文學愧吾曾,
溫古
知新總未能。
才業(yè)本非游夏輩,此來羞恥重難勝。
南銘
明 ·
金時習
懋乃德,勤乃力。
昏以繼夙,晨以繼夕。
溫古
博學,蒞事精礭。
富貴勿汲汲,貧賤勿戚戚。
志伊尹之志,學顏淵之學。
雖蓬榻甕樞,不弛廟堂之憂國。
籜冠鶉衣,不忘鷩冕以言責。
窮達顯晦,雖關天錫。
忠信德義,實在人力。
不自滿假,用三省于吾身。
無即惂淫,受五福于皇極。
冀而顧諟,粘諸南壁。
環(huán)堵銘
明 ·
金時習
四言詩
筑一室如窨。后以堵。前以壁。因壁為窗。明敞可愛。外雖質(zhì)野。內(nèi)則端豁。僅容一身。列圖書筆硯于傍。名曰知命環(huán)堵。仍為銘以貼堵壁。
內(nèi)鈍外黠,小人為質(zhì)。
外括內(nèi)豁,君子之吉。
闇而日章,的而日亡。
衣錦尚褧,惡衣表揚。
無咎無譽者為括囊,翰音登于天何可長。
列我圖書,
溫古
勿忘。
勵我志氣,浩浩堅剛。
所以君子,知柔知剛。
知微知彰,為萬夫之望也哉矣夫。
圖書銘
明 ·
金時習
四言詩
我圖我書,惟我之友。
累帙簽卷,置諸座右。
誦讀思想,欽慕稽訓。
訓誨難問,恍如授受。
不啻親炙,若自其口。
千世之遠,如示墻牖。
萬里之遙,如在掌手。
溫古
知新,精研確守。
不經(jīng)之文,考而莫訹。
性理之書,窮推析剖。
是謂君子,愛圖書之真趣。
古像贊二百零五首
其一百八十七
蔡九峰
(沉)
明 ·
孫承恩
帝王治
道,典冊具布。
秦人毀裂,漢儒訓詁。
微辭奧義,湮塞晦蒙。
子能發(fā)揮,百代爾宗。
恭和御制翊學詩
明 ·
張孚敬
帝王治
有道,修身宜所先。
于皇圣天縱,受命真自天。
陋彼霸功小,愛此王道平。
經(jīng)筵講大學,治法三代前。
乾乾自不息,
安安
而能遷。
升堂入其室,登山陟其巔。
擴之保四海,泉達火始然。
卓哉真德秀,義能衍斯篇。
微臣忝進講,膺服同拳拳。
閱金令
明 ·
謝讜
臣宋祁。臣聞
帝王治
法。載在典墳。
要務須還成性存。真為眾妙門
且住。我將這三墳五典。八索九丘。講起來呵。
。
成功太。煥乎其有文
丑
。
出古北口疊乙未舊作韻
(乾隆乙巳)
清 ·
弘歷
七言律詩
部覆蔡元修塞疏,欽觀實錄圣謨貽
(恭讀北口皇祖實錄康熙三十年五月工部議準古總兵官蔡元請修筑古北口一帶邊墻一疏險阻上諭大學士等曰
帝王治
天下自有本原不專事秦筑長城以耒漢唐宋亦常修理其時豈無邊患明末我守國太祖統(tǒng)大兵長驅直入諸路瓦解皆莫敢當可見之道惟在修德安民民心悅則邦本得而邊境自固所謂眾志成城者是也蔡元見未及此其言甚屬無益仰見圣謨宏達正本清源所當萬世奉為法守)
。
安民修德垂昭訓,繩武銘心切永思。
拓土因資眾人力,寧邊或免后儒嗤。
伊犁萬里夜行旅
⑴
,誰復塞關昔例斯。
⑴ 予臨御以來凜承至伊祖烈開拓新疆自近邊犁等處二萬里商旅夜行無滯古北近如門戶更不必言矣昔人慎守藩籬之說實無所用于此時惟仰圣訓昭垂億萬斯年當敬承無斁也
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