人物：王?

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感應(yīng)之機(jī)本不空，一心俄頃格玄穹。
旱中萬(wàn)物沾霖雨，政與高宗用說(shuō)同。
① 自注。時(shí)固城妖人。稱彌勒變怪甚多。
君不見(jiàn)虞帝格苗頑，韶簫九成鳳來(lái)翔。
又不見(jiàn)高宗復(fù)殷道，庭有桑谷生表祥。
人言南州多異瑞，君今奔命乘乘黃。
當(dāng)時(shí)同侍赤墀下，知君補(bǔ)世籌策長(zhǎng)。
宸心憂民選良宰，往施仁政應(yīng)多方。
妖言豈能久惑眾，?？懿桓襾?lái)肆狂。
唯將肺腑一丹藥，醫(yī)得黔蒼膏與肓。
山川鬼神莫不寧，二儀交泰調(diào)陰陽(yáng)。
坐宣王化被南國(guó)，處處蔽芾春風(fēng)棠。
政成一日入臺(tái)閣，飄纓整笏神旸旸。
莫因折腰賦歸去，使我空吟駒食場(chǎng)。
循良自古多大拜，來(lái)作霖雨慰民望。
宋有岳飛，事君盡力。
徽欽被虜，慷慨于悒。
非檜和議，冀欲破敵。
張俊與檜，謀欲殺飛。
丹誠(chéng)未遂，班師罷歸。
系飛父子，千計(jì)脅威。
飛乃不服，欲以陷機(jī)。
楥他慮由，誣妄因依。
卒付小紙，于獄之輷。
乃死非事，莫伸冤抑。
偉哉岳王，天資忠烈。
愛(ài)撫士卒，師出以律。
以寡敵眾，力平群賊。
慨然有志，建議恢復(fù)。
欲使二帝，出子虜域。
以雪國(guó)恥，自任是篤。
金人畏之，爺爺呼岳。
望其旌旗，亦能懾伏。
嘗涅其背，盡忠報(bào)國(guó)。
高宗書(shū)旗，精忠以錫。
嘉異以褒，見(jiàn)者稱尊。
及其聞死，天下稱冤。
嗟嗟岳王，夫復(fù)何言。
嫉賢妒功，今古多存。
東海有人真英寸，雄圖壯略吞六合。
提兵一起內(nèi)難平，指麾顧眄天地窄。
驚聞北海一布衣，王猛其名字景略。
衣敞（疑敞）捫虱談天下，平生細(xì)務(wù)習(xí)不屑。
管晏自比真不忝，南陽(yáng)臥龍乃其匹。
鶴書(shū)初赴蕙帳開(kāi)，風(fēng)采照人人望屬。
舉賢修法紀(jì)綱振，恤窮旌義父老悅。
索頭龜茲次第舉，平燕定蜀如破竹。
勛舊親戚無(wú)敢議，十分有九功第一。
婆樓為能薦忠賢，桓溫猶未識(shí)豪杰。
跡（跡誤下同）同玄德遇孔明，事似高宗得傳說(shuō)。
嘻嘻人心苦無(wú)足，長(zhǎng)驅(qū)百萬(wàn)南屯洛。
投鞭斷流一何壯，鶴唳風(fēng)聲一何怯。
豈夫不欲平四海，恃強(qiáng)無(wú)備終傾覆。
臨沒(méi)一言中膏肓，君王遂厭居黃屋。
帳里豺狼反吞噬，地?zé)o容足身安托。
英雄運(yùn)去事如此，死而有知當(dāng)痛哭。
命題 其三 良弼 明 · 李湜
七言律詩(shī)
高宗喪畢尚馀哀，天位艱難有永懷。
念里不忘行至道，夢(mèng)中終荷賚良才。
鹽梅異日天工代，啟沃多年庶政諧。
終始臣鄰綿六百，至今馨德想悠哉。
蓋聞天之于君也。
畀之土地，付之人民。
有誰(shuí)云憎，惟德是親。
蓋居高而聽(tīng)卑，推仁愛(ài)之無(wú)私。
必先示其咎徵，警厥職之或違。
隨所遇而輒應(yīng)，理不爽于毫發(fā)。
要欲戒其怠荒，肆以降之妖蘗。
倘側(cè)身而修省，可轉(zhuǎn)禍而為福。
故哲王之戰(zhàn)慄，懼告譴之昭晰。
涉春冰之兢兢，履虎尾之翼翼。
恐國(guó)家之將危，思反躬而自飭。
君子之在野，何以陟之。
小人之在朝，何以斥之。
典章久闕，何以復(fù)之。
庶民阻饑，何以粒也。
敬克勤而修政，盡在我之厥德。
誠(chéng)以實(shí)而不以文，又何難夫變?yōu)亩骷?div id="krwbmmw" class='inline' id='poem_sentence_16_1398871_comment'>
此天之所以仁愛(ài)默佑于冥冥者也。
昔堯之欽若，平九載之墊溺。
成湯之欽崇，消七年之旱魃。
太武之興，由于桑谷之生庭。
高宗之圣，始于鼎耳之雉鳴。
茍非天之所愛(ài)，豈可使商祚而靈長(zhǎng)。
況乎大風(fēng)之拔木，成王之德孔彰。
云漢之昭回，周業(yè)以之用昌。
茲明威之孔昭，夫孰云其渺茫。
噫伊洛之渴，夏室遂以罹殃。
山冢萃崩，姬歷亦以幾絕。
豈天意之獨(dú)惡，在時(shí)君之莫察。
謂萍實(shí)為休祥，羌不足論也。
視鵑鳴而志驕，又棄而莫之言也。
紛既指瑞而謂天之厚余，焉知仁愛(ài)者在于災(zāi)變之或出耶。
吾將董子之說(shuō)，以為有天下者之規(guī)策。
謹(jǐn)按。馬史伯夷傳。有顏?zhàn)痈襟K尾而行益顯之語(yǔ)。故世之賦蠅者?；蛴幸允菫檎f(shuō)焉。噫。取喻必以其類。蠅。邪物也。豈可以顏?zhàn)訛楸仍?。故余不之取焉。其辭曰。
事有異類而相感。
為微物而興思。
嗟爾蠅之幺么。
亦稟氣而蕃滋。
紛逐臭而慕膻。
羌棲息之湫卑。
鉆醬醢以遺丑。
點(diǎn)白玉而生疵。
歐陽(yáng)憎而作賦。
風(fēng)人刺而著詩(shī)。
幸附尾于奔驥。
何托身之得時(shí)。
豈藩棘之知止。
日千里以為期。
顧蚊蜹之已遠(yuǎn)。
指鸞鳳以高追。
彼尋常之群類。
競(jìng)歆艷以嗟咨。
窮宇宙以遐觀。
奚獨(dú)在物而如斯。
捷青云之飛騰。
或有假于噓吹。
惟丈夫貴乎自致。
將齷齪以從誰(shuí)。
說(shuō)操筑于傅巖。
高宗用之不疑。
呂垂釣于渭濱。
西伯載而為師。
孰左右之先容。
信天命之所宜。
慨后來(lái)之不然。
士多失于奔馳。
各高攀為得所。
謂昭昭其可欺。
滔滔者皆若是兮。
又何微蟲(chóng)之足嗤。
重曰。
倬彼長(zhǎng)松。
女蘿縻之。
有嚴(yán)虎威。
妖狐資之。
驥以德稱。
蠅以詭隨。
惟蠅之幸。
匪驥之訾。
鴻鵠之有翼兮。
遇順風(fēng)而增擊。
舟楫之為用兮。
待巨川而利涉。
彼異類而猶然。
況魚(yú)水之相得。
以一堂以托興。
感君臣之契合。
水之生非獨(dú)為魚(yú)。
魚(yú)于是乎洋洋。
矧元首之有賴。
非股肱誰(shuí)與同堂。
仰重華之浚哲。
乃賡哉于明良。
湯革夏以拯民。
亦如渴于植鬐。
說(shuō)啟沃于左右。
高宗任之不疑。
文得兆于渭濱。
載后車以非□。
信沛然而莫禦。
羌同氣之在斯。
魚(yú)鱉以之咸若。
庶績(jī)以之咸熙。
海波由是而不揚(yáng)。
雨旸由是以順時(shí)。
豈獨(dú)為臣之得意。
實(shí)鴻休之所基。
緬王澤之既渴。
痛赪尾之有詩(shī)。
君視臣不如犬馬。
致上下之睽離。
縱外貌之暫合。
竟浸潤(rùn)之旋隨。
或鯨鳣之失所。
反螻蟻之見(jiàn)制。
故賈生之抗憤。
長(zhǎng)太息以出涕。
后三代而為君。
莫有賢乎文帝。
然未免夫滔滔。
何末流之足怪。
幸中山之遠(yuǎn)胄。
承白水之馀波。
起臥龍于南陽(yáng)。
蔚風(fēng)云之會(huì)合。
揭魚(yú)水以為喻。
諒無(wú)愧于前昔。
嗟鼎湖之龍升。
繼星隕于營(yíng)中。
既皇天之不吊。
故大業(yè)之未終。
自是幾千百載。
慨無(wú)聞乎彷佛。
河之清豈無(wú)時(shí)。
寔有待于今日。
眷慶會(huì)之有池。
類靈沼之于牣。
群龍兮滿朝。
競(jìng)攀附以登進(jìn)。
孰批鱗之為忌。
孰淵潛而自珍。
渺川泳而云從。
紛聚精而會(huì)神。
其所以相得之益章。
不但魚(yú)水之比倫。
有一窮鱗兮。
處涸轍其幾年。
儻馀波之一借。
思變化以騰騫。
庶幾作商家之霖雨。
暢圣澤于四埏。
系曰。
魚(yú)水之樂(lè)。
非魚(yú)安知。
君臣之得。
惟君所為。
非魚(yú)非水。
其樂(lè)何似。
如或不然。
一堂千里。
薰風(fēng)一簟北牖臥，體適何知縛繩律。
形同蜩蛻兀在床，神奔穆駿縱四逸。
天游壙埌忽蕩蕩，賓筵觴豆俄秩秩。
儒酸事業(yè)習(xí)未除，可笑區(qū)區(qū)追硯筆。
忙侔旅枕一鼎熟，事擬塵區(qū)千緒出。
無(wú)何有國(guó)亦典紀(jì)，震驚似聞讒說(shuō)堲。
分明羽窟看黃能⑴，赫赫中天定舜日。
熙熙之樂(lè)域乃壽，濟(jì)濟(jì)而趨士多吉。
眾處無(wú)地不是非，神明之下誰(shuí)逃實(shí)⑵。
中不前期可皆羿，擇鬣為宮直豕虱⑶。
紛然憂喜本相乘，何者是得何者失。
此身如夢(mèng)夢(mèng)亦夢(mèng)，真假孰能齊以一。
精孚兆感天所報(bào)，周家與齡商賚弼（文王謂武王曰。汝何夢(mèng)矣。對(duì)曰。夢(mèng)帝與我九齡。文王曰。我百爾九十。吾與爾三焉。出文王世子。○高宗曰。夢(mèng)帝賚予良弼。）。
欲見(jiàn)不見(jiàn)幾幾容⑷，其可意致命難必。
出明入幽通自然，于物無(wú)憐亦無(wú)疾。
均為竟空此差勝，豈比人間多舞術(shù)。
端如喚影作良友，勝向翻云妄投漆。
安知不是夢(mèng)為真，真非其夢(mèng)亦難詰⑸。
⑴ 能。奴來(lái)切。韓詩(shī)。羽穴無(wú)辰幽黃能。謂熊也。舜殛鯀于羽山?；癁辄S能也。
⑵ 夢(mèng)中所見(jiàn)如比?！饓?mèng)中。游曠蕩之野。至一處。盛設(shè)宴席。酒既酣。命紙筆賦詩(shī)。又至一所。如華胥壽域。民物熙熙。多士藹藹。刑政畢舉。黜陟大明。治化之盛。一如人間?？晒忠病?/div>
⑶ 莊子。射者非前期而中。謂之善射。天下皆羿也可乎。天下非有公是也。而各是其所是。天下皆堯也可乎。又豕虱擇疏鬣。自以廣宮大囿。不知屠者之一朝鼓臂。布草操煙火。而己與豕俱焦也。
⑷ 詩(shī)。赤舄幾幾?！鹂鬃釉?。甚矣吾衰也。久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。
⑸ 凡夢(mèng)。符應(yīng)自然。固有吉兇先見(jiàn)之證?；蛴芯袼姓?。如與齡賚弼是已。有不可以先意求之者。欲見(jiàn)周公而不可得是已。然此皆兆見(jiàn)已定之天。非有憐疾厚薄于其間。則固不可以力致。而又不可以謂之虛也。當(dāng)其適意。是非榮辱。略與人間等。而欠伸之頃。便成虛妄。故謂之夢(mèng)。人間萬(wàn)事。云出煙消。紛不出百年之內(nèi)。要其終。亦不啻一瞬間。是夢(mèng)與人間俱為虛爾。其真妄固不可知也。人心險(xiǎn)偽。世事翻覆。反不如夢(mèng)中之真淳。則喚影作友。又勝于人間之交也。喚夢(mèng)為世。喚影為真。固無(wú)不可。而指世為夢(mèng)。指人為影。亦無(wú)不可。果不知其孰實(shí)孰幻也。此又言戲若求之真。又不可也。