(形聲。從示,“畐”聲。聲符亦兼表字義?！爱w”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充滿(mǎn)之義,則“畐”有腹?jié)M義。“?！薄案弧被ビ?xùn),以明家富則有福。本義:福氣,福運(yùn)。與“禍”相對(duì))
• 古稱(chēng)富貴壽考等齊備為福。與“禍”相對(duì)
  • 福，祐也。——《說(shuō)文》。按，本作祜也。
  • 安利之謂福?！?span id="uo22a2g" class='label'>賈誼《道德說(shuō)》
  • 師其類(lèi)者謂之福?！盾髯印ぬ煺摗?/li>
  • 福者，備也。備者，百順之名也。——《禮記·祭統(tǒng)》
  • 受茲介福?！?a href='/Query.aspx?type=poem1&id=834875' class='poemCommentLink' target='_blank'>《易·晉》
  • 萬(wàn)福來(lái)求。——《詩(shī)·小雅·桑扈》
  • 降福既多?！?a href='/Query.aspx?type=poem1&id=408' class='poemCommentLink' target='_blank'>《詩(shī)·魯頌·閟宮》
  • 全壽富貴之謂福?！俄n非子·解老》
  • 禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
又如：福澤(福分；福氣);福無(wú)雙降，禍不單行(好事不多，禍?zhǔn)虏簧?。特指接連遇到不幸);福緣(福氣);福壽(幸福長(zhǎng)壽)
• 祭祀用的酒肉
  • 為人祭曰致福。——《禮記·少儀》
  • 凡祭祀之致福者。——《周禮·膳夫》。注：“謂諸臣祭祀。進(jìn)其余肉，歸祚于王。”
又如：福禮(祭祀用的供品);福酒(祭過(guò)神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)
• 用于書(shū)信中，表示良好祝愿 。如：福安；福體；福躬(舊時(shí)書(shū)信中對(duì)尊長(zhǎng)的敬語(yǔ)。指安吉的身體)
• 姓

• 賜福，保佑
  • 亦其福女?！?a href='/Query.aspx?type=poem1&id=408' class='poemCommentLink' target='_blank'>《詩(shī)·魯頌·閟宮》
  • 小信未孚，神弗福也。——《左傳·莊公十年》
又如：福田(佛教認(rèn)為積善可得福報(bào)，猶如種田就會(huì)有收獲一樣);福柄(指作威作福的權(quán)力);福神(能賜人幸福的神靈);福善禍淫(賜福給為善的人，降禍給作惡的人)
• 亦作“拂”。行禮。上身稍微前傾，雙手重疊在偏右方向上下移動(dòng)
  • 劉姥姥便知是賈母了，忙上來(lái)陪著笑，福了幾福?！都t樓夢(mèng)》
• 通“副”(fù)。相稱(chēng)，符合
  • 邦福重寶，聞?dòng)诎l(xiāng)。——《史記·龜策列傳》
  • 仰福帝居，陽(yáng)曜陰藏?！?span id="cwcy4ok" class='label'>張衡《西京賦》
又如：福德(符合道德準(zhǔn)則);福望(符合眾人的愿望)

• 《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》??方六切，膚入聲。 (屋韻)
• 祐也，休也，善也，祥也?！?a target='_blank'>禮·祭統(tǒng)》福者，備也。《易·謙卦》鬼神害盈而福謙?！?a target='_blank'>書(shū)·洪範(fàn)》嚮用五福。
• 又《釋名》福，富也。其中多品如富者也。
• 又祭祀胙肉曰福?！?a target='_blank'>周禮·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之?！斗Y梁傳·僖十年》祠致福於君。
• 又福猶同也。《張衡·西京賦》仰福帝居，陽(yáng)曜隂藏?！堆υ]》言今長(zhǎng)安宮，上與五帝所居之太微宮，陽(yáng)時(shí)則見(jiàn)，隂時(shí)則藏，同法也。
• 又州名。秦閩中郡，陳立閩州，唐改福州。
• 又姓。元忠臣福壽。
• 又《集韻》《韻會(huì)》??敷救切，音副。 (宥韻)
• 藏也?！?a target='_blank'>史記·龜筴傳》邦福重龜?！对]》徐廣讀。
• 又葉筆力切，音偪。 (職韻)
• 《詩(shī)·大雅》自求多福?！?a target='_blank'>儀禮·士冠禮》介爾景福。俱葉上德字?！?a target='_blank'>正字通》福本有偪音。說(shuō)文從示畐聲。賈誼治安策，疏者或制大權(quán)，以福天子。乃偪譌爲(wèi)福，非福與偪通也。諸韻書(shū)誤以爲(wèi)福、偪同音共義，合爲(wèi)一，蓋未詳毛詩(shī)、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩(shī)，福皆讀偪，與偪義不相通也。韻會(huì)職韻逼字註云，通作福。字彙福與逼同，尤非。
• 考證：〔《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》??方六切，膚平聲?！?/li>
• 謹(jǐn)按福係入聲字，平改入。

清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》

備也。祭統(tǒng)曰。賢者之祭也。必受其福。非世所謂福也。福者備也。備者百順之名也。無(wú)所不順者之謂備。按福備古音皆在第一部。曡韻也。鉉本作祜也。非。祜正世所謂福也。從示。畐聲。方六切。古音在一部。

清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》

滿(mǎn)也。方言。悀偪滿(mǎn)也。凡以器盛而滿(mǎn)謂之悀。注言涌出也。腹?jié)M曰偪。注言勅偪也。按廣雅悀愊滿(mǎn)也、本此。而玉篇云。腹?jié)M謂之涌。腸滿(mǎn)謂之畐。與今本方言異。玄應(yīng)書(shū)畐塞注曰。普逼切。引方言畐滿(mǎn)也。是則希馮、玄應(yīng)所據(jù)方言皆作畐也。許書(shū)無(wú)偪、逼字。大徐附逼於辵部。今乃知逼仄、逼迫字當(dāng)作畐。偪逼行而畐廢矣。荀卿子。充盈大宇而不窕。入?yún)s穴而不偪?；茨媳杂?xùn)。入小而不偪。處大而不窕。凡云不偪者、皆謂不塞。淮南俶眞訓(xùn)。處小隘而不塞。要略訓(xùn)。置之尋常而不塞。氾論訓(xùn)。內(nèi)之尋常而不塞。齊俗訓(xùn)。大則塞而不入。小則窕而不周。偪與塞義同。畐偪正俗字也。釋言曰。逼、迫也。本又作偪。二皆畐之俗字。從高省。謂？也。象高厚之形。謂田也。凡畐之屬皆從畐。讀若伏。芳逼切。按畐伏二字古音同在第一部。今音同房六切。