古風(fēng)
略明覺(jué)地名同異，起復(fù)初終互換生。
性海首建增名號(hào)，妙覺(jué)還依性覺(jué)明。
體覺(jué)俱含于明妙，明覺(jué)妙覺(jué)并雙行。
妙覺(jué)覺(jué)妙元明體，全成無(wú)漏一真精。
明覺(jué)覺(jué)明明所了，或因了相失元明。
明妙二覺(jué)宗體決，體覺(jué)性覺(jué)二同明。
湛覺(jué)圓圓無(wú)增減，此中無(wú)佛與眾生。
不覺(jué)始終非了了，不聞迷悟豈惺惺。
是稱心地如來(lái)藏，亦無(wú)覺(jué)照及無(wú)生。
非生非滅真如海，湛然常住名無(wú)名。
太虛未覺(jué)生霞點(diǎn)，豈聞微塵有漏聲。
空漚匪離于覺(jué)海，動(dòng)寂元是一真明。
覺(jué)明體爾含靈焰，覺(jué)明逐焰致虧盈。
差之不返名無(wú)覺(jué)，會(huì)之復(fù)本始覺(jué)生。
本覺(jué)由因始覺(jué)生，正覺(jué)還依合覺(jué)明。
由地二種成差互，遂令渾作賴邪名。
具含染凈雙歧路，覺(jué)明含處異途萌。
性起無(wú)生不動(dòng)智，不離覺(jué)體本圓成。
性起轉(zhuǎn)覺(jué)翻生所，遂令有漏墮迷盲。
無(wú)明因愛(ài)相滋潤(rùn)，名色根本相次生。
七識(shí)轉(zhuǎn)處蒙圓鏡，五六生時(shí)蔽覺(jué)明。
觸受有取相依起，生老病死繼續(xù)行。
業(yè)識(shí)茫茫沒(méi)苦海，徇流浩浩逐飄零。
大圣慈悲興救濟(jì)，一聲用處出三聲。
智身由從法身起，行身還約智身生。
智行二身融無(wú)二，還歸一體本來(lái)平。
萬(wàn)有齊含真海印，一心普現(xiàn)總圓明。
湛光焰焰何依止，空性蕩蕩無(wú)所停。
處處示生無(wú)生相，處處示滅無(wú)滅形。
珠鏡頓印無(wú)來(lái)往，浮云聚散勿常程。
出沒(méi)任真同水月，應(yīng)緣如響化群情。
眾生性地元無(wú)染，只緣浮妄翳真精。
不了五陰如空聚，豈知四大若干城。
我慢癡山高屹屹，無(wú)明欲海杳溟溟。
每逐旃陁憍誑友，常隨猛獸作悲鳴。
自性轉(zhuǎn)識(shí)翻為幻，自心幻境自心驚。
了此幻性同陽(yáng)焰，空花識(shí)浪復(fù)圓成。
太虛忽覺(jué)浮云散，始覺(jué)虛空本自清。
今古湛然常皎瑩，不得古今凡圣名（見(jiàn)《景德傳燈錄》卷二十九。）。
