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詩(shī)文庫(kù)唐李程(共 30 首) 七律 1五排 4辭賦 25 作品不分行

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辭賦
漢章帝以文教式孚。
象德崇儒。
仿石渠徵校文之所。
配白虎集青衿之徒。
于是發(fā)明詔。
下皇都。
宏辯者憤憤悱悱。
博議者云萃風(fēng)趨。
所以贊揚(yáng)政理。
豈惟探討典謨。
爾其高觀洞開。
鴻儒四會(huì)。
擅古今之美。
為皇王之最。
八索九邱之籍。
理析異同。
三墳五典之書。
義分小大。
舉兩端而擬議。
與百代而沙汰。
既理貫于中。
亦聲聞?dòng)谕狻?div id="dpdh7zn" class='inline' id='poem_sentence_21_1371972_comment'>
實(shí)鉤深而索隱。
況致遠(yuǎn)而情高。
信積學(xué)而無(wú)倦。
豈待問(wèn)而有勞。
談柄乍揮。
振冠蓋之岌岌。
詞源忽注。
瀉江海之滔滔。
將以演制度之善。
論威儀之盛。
撮五經(jīng)之閫閾。
為九流之龜鏡。
連山魯史。
自此而刊。
禮義詩(shī)書。
自茲乃正。
夫如是。
始可以化人倫。
施國(guó)柄。
有典有則。
惟明惟圣。
上知恭勤。
下審教令。
然后代有等威。
理歸清凈。
懿哉釋鈐鍵之樞奧。
賾精微而討論。
疑之者風(fēng)散冰釋。
學(xué)之者理順義存。
可以明乎褒貶。
從其簡(jiǎn)易。
貢別九州。
興窮六義。
豈惟槭之說(shuō)。
蓋亦識(shí)之智。
今我后化葉。
人文莫偫。
陋漢日。
越堯君。
觀其環(huán)林森森。
璧池浩浩。
鴻儒碩生。
旦夕探討。
曲盡庶匯。
旁流圣造。
則知儒者。
可為帝王之師保。

國(guó)家化協(xié)軒后。道超帝先。
敷至德以被物。降殊祥而自天。
祥異宗周。下岐山之鳴矣。
企觀神極。放阿閣而巢焉。
由是載止于甍次。蓋將呈瑞于君前。
臨四榮而肅乎云委。播五彩而煥爾霞鮮。
且將巢者。其義久也。
美德化乎宇內(nèi)。永棲遲于日下。
爰居爰處。恒依應(yīng)龍之祥（一作梁）。
載飛載鳴。寧侶化鴛之瓦。
道既砥平。時(shí)亦鏡清。
厭丹穴而不息。鄙高岡而不鳴。
方為應(yīng)至仁而來(lái)元扈。豈徒愛(ài)層構(gòu)而集丹楹。
彼燕有巢。巳聞在幕之阨。
爾鶴稱德。更擅乘軒之名。
一則兆啟乎顛沛。一則僭處乎車蓋。
曷若我愛(ài)育元和。來(lái)儀昭泰。
奮美羽于軒楹。散清音于埃壒。
然后知赤烏不曰珍。白龍不曰神。
或生之于苑囿。或厄之于海濱。
四目鳴而不睹。萬(wàn)戶獻(xiàn)而莫臻。
豈若茲鳳。惟閣是因。
三重其階。實(shí)惟高矣顯矣。
一人斯睹。誰(shuí)謂不躬不親。
向非我后從政不咈?；萆谖铩?div id="xht97dd" class='inline' id='poem_sentence_24_1371973_comment'>
執(zhí)德不回。遺乎將來(lái)。
鳳亦遠(yuǎn)矣。誰(shuí)能巢哉。
是知反道者高閣徒修。悖德者鳴鳳罔萃。
竊稽瑞牒。載覽史記。
惟黃帝與吾皇。能感之而自至。

上苑之左兮。驪山之中。
天作高岫。帝為離宮。
示宸游之有所。表圣鑒于無(wú)窮。
臨峻路而赫其昈昈。標(biāo)爽塏而屹以崇崇。
惜翠華之未至。闐紫殿而猶空。
則有望幸其中。流睇延慕。
希天顏而回矚。望云闕而屢顧。
想恩波之東注。俯瞰渭流。
愛(ài)佳氣之西浮。空瞻秦樹。
目盡煙末。心馳御路。
何圣慮之未還。獨(dú)幽懷而能喻。
窮轍跡且俟玉山之游。想車音將購(gòu)長(zhǎng)門之賦。
矧夫閣有朝元之美稱。殿有長(zhǎng)生之嘉名。
霞駮丹檻。云攢繡楹。
可以召通仙之降止。安皇祚之永貞。
是以仰碧落。竭丹誠(chéng)。
庶日月之回照。等葵藿而同傾。
濯觱沸之泉。每想金輿之度。
踐萋青之草。還思玉輦之行。
雖托質(zhì)于別館。常寄心于穆清。
戀戀西向。悠悠矚望。
步磴道以寂歷。眄廣庭以寥曠。
竹花雖吐。如含待鳳之誠(chéng)。
云氣才升。若睹從龍之狀。
彼玉山既遠(yuǎn)。金闕仍賒。
未若浮游近縣。如在仙家。
俄天邑之孔邇。自神都而不遐。
雖館稱五柞。殿美九華。
喻之于此。曾何以加。
惜乎神光未矚。曠此佳境。
徒企想以忡忡。復(fù)懷慕而耿耿。
閉玉樹于深谷。銷金鋪于秀嶺。
君乎君子。胡不出宸居而來(lái)幸。

瞻彼陂田。
新苗在地。
徒施助長(zhǎng)之術(shù)。
且異發(fā)生之類。
望斯箱于翼翼。
爰用心期。
貪彼黍之芃芃。
方將力致。
搖然乃亂。
興每如抽。
自貽伊戚。
職汝之由。
忽分叢于步武。
俄裂土于田疇。
勞而無(wú)功。
焉用拔乎其萃。
動(dòng)而愈出。
縱其生也若浮。
既不得于和熟。
宜取傷于躁求。
相彼老農(nóng)。
求之欲速。
傴僂煩手。
扶疏自目。
信相違于淺種。
不用其良。
既自露于深根。
曷云能谷。
忘枯槁之如彼。
尚低徊而念茲。
繞指尚疑于取苧。
勞身豈并于乘時(shí)。
攬一握之纖莖。
始如陵草。
聳千科之細(xì)葉。
終異園葵。
孰云農(nóng)事以妨。
但取高而為貴。
無(wú)思去草之務(wù)。
有若拔茅之匯。
不從其道。
雖矻矻以徒勞。
莫悟其由。
訝離離而增欷。
原夫秀而不實(shí)。
愛(ài)欲其生。
覆東皋而歷亂。
交南畝以縱橫。
或長(zhǎng)或短。
稍因人而盡起。
靡瞻靡顧。
俄麗地以同傾。
與其違性而早落。
豈若從宜而晚成。
時(shí)不爽于榮枯。
事可期于逆順。
惟躬是瘁。
寧同于百卉具腓。
以若所為。
且異乎孤蓬自振。
亦由行道者之仁義可依。
體上圣之知命。
戒中庸之妄祈。
賦孟子之言。
聊將此喻。
窮宋人之理。
永鑒其非。

偉漢文之君臨。
惟宮室有度。
以兆庶為心。
安不忘危。
豈勞力于累土。
用過(guò)乎儉。
亦軫慮于百金。
懼乎設(shè)怨。
將以激勸。
若臺(tái)之是修。
唯德之不建。
是故絕役心于制造。
宏儉德于億萬(wàn)。
乃言曰。
臺(tái)者高峙。
路者四通。
不足避燥濕寒暑。
無(wú)以受朝聘會(huì)同。
奚必居高為明四目。
遠(yuǎn)聽(tīng)為達(dá)四聰。
不重?cái)亢我跃鸵邸?div id="cs8ykye" class='inline' id='poem_sentence_20_1371976_comment'>
不勞力何以成功。
由是卻匠人之計(jì)。
全王者之德。
豈嗇于財(cái)。
實(shí)肥于國(guó)。
雖百工麇至。
無(wú)所作則。
庶人子來(lái)。
曷由陳力。
言之既終。
人故適從。
板筑之功既絕。
尋尺之材勿庸。
柱礎(chǔ)不施。
寧轉(zhuǎn)他山之石。
棟宇罷構(gòu)。
匪斲徂徠之松。
若夫氣候?yàn)閭洹?div id="okq88k6" class='inline' id='poem_sentence_38_1371976_comment'>
順時(shí)布化。
諒惟國(guó)之有恒。
成茲臺(tái)之何暇。
南至以望。
太史每升以觀臺(tái)。
仲夏而居。
有司自設(shè)其高榭。
亦何用土木特建。
丹艧勤修。
誠(chéng)無(wú)用之作。
非不朽之謀。
豈止全十家之中產(chǎn)。
貽百代之良籌。
彼晉靈登臨。
我則絕彈人之戲。
宋平興作。
我則無(wú)筑者之謳。
式昭莫大之見(jiàn)。
用保無(wú)疆之休。
不然。
何以紹祉祖宗。
垂芳簡(jiǎn)冊(cè)。
踰儉約于三五。
延載祀于二百。
豈不以肇于露臺(tái)。
播無(wú)為之嘉畫。

彝器之美。
黃目是尚。
黃者取黃理而中孚。
目者象清明而外暢。
徵戴禮而有謂。
懿周人之是創(chuàng)。
將表敬于宗祧。
必薦馨于郁鬯。
爰設(shè)嘉名。
是用飾情。
彼因外而有制。
猶自中而立誠(chéng)。
酌于心終有假于圭瓚。
象乎目難取比于兕觥。
必因尊彝。
爰佐齊醍。
以明大享之品物。
以助諸侯之孝悌。
故以目而為名。
因酒而成禮。
爾其克修祀典。
遐本淳風(fēng)。
將抔飲而體異。
等犧尊而義同。
殷薦有恒。
守籩豆之列。
備用何所。
在宗廟之中。
追述作之深旨。
諒昭明而有融。
用當(dāng)其無(wú)。
物不為薄。
齊納金而飲酎。
等用茅以明酌。
挹而未竭。
故不慚于金罍。
執(zhí)而不揮。
寧有愧于玉爵。
立制有經(jīng)。
創(chuàng)意圖形。
潔以新樽。
冀精誠(chéng)之可達(dá)。
歆于明德。
知黍稷之非馨。
其象也則小。
取喻也斯大。
雖斟酌在中。
必儀形于外。
嘉其不泛不濫。
可繼可傳。
罔施丹艧。
徒假雕鐫。
巨同乎卮。
信乎美而無(wú)當(dāng)。
豈比乎斗。
則有象而在天。
徒虛無(wú)以為說(shuō)。
非潔芳以告虔。
甚矣哉。
前王之創(chuàng)物。
俾后代之相沿。

氣之至兮景之長(zhǎng)。郊之初兮國(guó)之陽(yáng)。
將有事于新日。以無(wú)忘乎舊章。
太史先期而以告。天子齋心而有常。
且曰經(jīng)紀(jì)不忒。乃貞明而成象。
疾徐中度。胡躔次而可量。
俟一人天臨而斯出。俾偫后景從而有光。
可以冠千古之嘉禮。軼三代之盛王。
然后五輅乃駕。六龍是驂。
迎炎精表著明于君象。就陽(yáng)位乃展禮于國(guó)南。
斯可以人詠明哉。且知配虞帝之二。
工升歌也。奚獨(dú)美文王之三。
且天有兩曜兮日無(wú)其匹。域有四大兮王居其一。
將報(bào)本而郊天。因宣明而主日。
大司徒執(zhí)圭以表位。偫有司奉璋而有秩。
羲和御之而有倫。疇人則之而無(wú)失。
運(yùn)行之次。望遲遲以就陽(yáng)。
寅賓之時(shí)。見(jiàn)杲杲而巳出。
始也戒職司。明國(guó)體。
卜郊之典無(wú)闕。迎日之義爰啟。
受命于祖。作龜于禰。
是皆匪愆于儀。未有不謹(jǐn)于禮。
禮容必呈。祀事孔明。
迎扶桑之初。乃實(shí)柴而薦敬。
因吉土之兆。同埽地而貴誠(chéng)。
信列辟之盛節(jié)。俾歷代而作程。
魏則朝于獻(xiàn)歲。夏則置乎小正。
今則聽(tīng)封人之善祝。采從臣之嘉頌。
時(shí)令空美于風(fēng)行。帝力孰知其日用。
人悅于下。禮行于郊。
不獨(dú)服尚元素。器遵陶匏。
是知禮之設(shè)也。教之大者。
彼孔稱從周。殷因于夏。
曾未若我后敬授人時(shí)。而天錫純嘏。

惟石之貞。惟鏡之清。
鏡因石以為異。石假鏡而為名。
其在石焉。肇自一拳之質(zhì)。
其為鏡也。非因百鍊之精。
不資磨瑩而冰凈。詎假雕鐫而砥平。
徒美夫孕清瑩。合彩綴。
粲玉質(zhì)以皎皛。蓄霜華而明媚。
匪因人力。其成也何時(shí)。
倬彼神功。其來(lái)也奚自。
凝輝炯炯。散彩洋洋。
既不勞乎镕范。亦無(wú)失于圓方。
輝映空巖。恒舞山雞之影。
色澄清夜。寧慚玉兔之光。
伊鑒物之必審。信自然之所稟。
彼虛受而不遺。同至道之無(wú)私。
既不限于遐邇。豈有差于毫釐。
深山之中。誰(shuí)辨藏冰之處。
幽谷之際。寧分抵璧之時(shí)。
況剛直其體。清貞自持。
恒發(fā)輝山之色。常含韞玉之姿。
懷寧一之心。不可轉(zhuǎn)也。
處闐寂之地。誰(shuí)其尸之。
當(dāng)六合之清爽。澄素輝之潔朗。
可以坐致于云霄?？梢粤⒎钟邝汪u。
知遠(yuǎn)之邇。視山岳之在目。
以小觀大。覽江湖如指掌。
且鏡之為物也凈。石之為義也堅(jiān)。
既守質(zhì)以固矣。亦騰光而皓然。
朗鑒之前。皆愿呈其肝膽。
委照之下。終愿辨乎媸妍。
故能無(wú)微不燭。無(wú)物不載。
彼三光與萬(wàn)類。莫不形乎其內(nèi)也哉。

天子崇儒兮辟此虞庠。仲秋上丁兮奠我素王。
既斯禮之畢具。伊古樂(lè)而遂張。
于是調(diào)律呂。備宮商。
笙鏞嘈而并奏。干羽儼其成行。
進(jìn)旅退旅。爰擊爰拊。
鳴宮懸。起萬(wàn)舞。
設(shè)崇牙。森樹羽。
斯道沨沨。斯人俁俁。
和聲合氣。綴規(guī)接武。
聽(tīng)其韻可以窒欲。覽其儀可以道古。
濟(jì)濟(jì)祁祁。莫不賁然而來(lái)睹。
有嘆者曰。太和之音。
其樂(lè)愔愔。作以崇德。
和而不淫。所謂建藻薦之禮。
革慆堙之心。云英之聲何質(zhì)。
韶濩之樂(lè)則深。見(jiàn)師襄之擊磬。
聞瓠巴之鼓琴。借如發(fā)揚(yáng)蹈厲。
右秉左執(zhí)。其從純。
其始翕。登歌初彌。
下管相及。朱弦徐泛。
覺(jué)虞舜之風(fēng)薰。玉戚載持。
想周武之山立。懿其五節(jié)清。
九奏成。播殷周之頌。
無(wú)鄭衛(wèi)之聲。廉正以作。
奸邪不生。蓋由德音洋溢。
樂(lè)教眾夥。誠(chéng)無(wú)象而不傳。
非有功而不可。魏文侯昔著于發(fā)問(wèn)。
賓牟賈嘗稱于侍坐。乃知雅音為邦家之本。
正樂(lè)非耳目之玩?？梢郧⑷松瘛?div id="geaeq88" class='inline' id='poem_sentence_28_1371980_comment'>
可以彰理亂。而況八佾成列。
八音克諧。尊儒訓(xùn)兮國(guó)風(fēng)之始。
闡樂(lè)正兮王政不乖。夫如是。
所謂光揚(yáng)盛禮。和樂(lè)孔偕。

樂(lè)者制也。
所以道天和。
全人性。
故作之以崇德。
審之以知政。
王者敬其事而闡其道。
順其時(shí)而行其令。
逮夫季春屆期。
乃命有司。
且曰偫萌達(dá)矣。
播樂(lè)安之。
重以國(guó)經(jīng)不可闕。
躬理必以時(shí)。
將齊度以節(jié)奏。
被選樂(lè)于聲詩(shī)。
撰乃吉日。
總于樂(lè)師。
是用資于誨爾。
亦無(wú)忝于命夔。
由是司儀辨等。
庶工守位。
備弦管之聲。
陳匏竹之器。
柷敔邐迤而就列。
簨簴嶙峋而居次。
克展禮容。
而告樂(lè)備。
天子于是率九卿。
暨三事。
必虔心而有待。
俾陪扈而斯致。
既親睹于宮懸。
又何假以庭試。
若乃曲度是并。
不可殫名。
雜以韶濩。
間以英莖。
追宣尼之前聞。
是能忘味。
念師乙之舊說(shuō)。
各辨遺聲。
考彼廢興。
存乎清濁。
安以樂(lè)。
且知治世之音。
哀以思。
不雜異方之樂(lè)。
類飛聲于垂仁。
等潤(rùn)物于流渥。
足使魏文侯之臥聽(tīng)。
巳悟前非。
吳季子之備觀。
難施先覺(jué)。
既盡美矣。
又何加乎。
諒從律而罔惑。
將克諧而不渝。
必在聽(tīng)和。
知其樂(lè)也泄泄。
是其反樸。
變其風(fēng)也于于。
具舉不患乎聲希。
統(tǒng)同寧貴于和寡。
奚必饗鈞天之靈貺。
而有殊焉。
想洞庭之異音。
更思古者。
誠(chéng)夫天祚我皇。
恩歷遐昌。
掩邃古之嘉樂(lè)。
軼三代之圣王。
竊賀聲明之巨麗。
敢聯(lián)雅頌之遺章。

物有感者。其沙之同流。
韜至精之未吐。俟明鑒以來(lái)求。
披潰沲。歷汀洲。
期往而有覿。必耑而是謀。
若不克見(jiàn)。何遠(yuǎn)不討。
大無(wú)間于洪流。細(xì)寧忽于潢潦。
必因目擊。信夫川則效珍。
不假鏡臨。所謂地不藏寶。
于戲。未分美惡。
必在妍媸。當(dāng)有期于慎簡(jiǎn)。
幸無(wú)見(jiàn)于忽遺。經(jīng)營(yíng)乎永昌之日。
徘徊乎麗水之湄。初若決浮云。
搖星光之的的。又似剖偫蚌。
貫珠彩之累累。充一鎰而有待。
貫三品而方期。出輕漣而沉潛自照。
別麗景而光炅生姿。洎乎沙之汰之。
既堅(jiān)既好。斷之則同心斯得。
用之則從革是寶。必資作礪。
自同選眾以求仁。曾是滿籯。
未若勤學(xué)而知道。伊昔識(shí)真者寡。
罕遇良工。遺我于一撮之內(nèi)。
混我于眾流之中。純固空知夫自守。
精英不得而外融。與沙磧而雜居。
則如云積。處礦璞而自異。
詎可雷同。寶既有矣。
況于人乎。夫辨之掌握。
尚辱在泥涂。則將排碧沙。
涉清淺。雖有懷于揀金。
庶不遺于片善。今則藻鑒既朗。
庸將自媒。興公雅符于通論。
士衡猶患于多才。不然者。
則懷寶而退矣。曷為體物而來(lái)哉。

惟礪也。有克剛之美。
惟金也。有利用之功。
利久斯剋。猶或失其铦銳。
剛固不磷。是用假于磨礱。
不然。何以興喻殷監(jiān)。
譬后之圣。金將有缺。
必假石以磨穎耀芒。后若有遺。
必資賢而礪節(jié)砥行。使藐鋒無(wú)白圭之玷。
令德有黃軒之盛。取譬于攻金之工。
方期于政罔不正。且夫利器久翳。
铦鋒不全。參差冰缺。
掩冉苔聯(lián)。價(jià)減千金之直。
文滅七星之躔。非夫堅(jiān)石之鍛乃礪乃。
巧匠之藏焉修焉。又安得而昭宣。
若乃君上初臨。德聲未溥。
令不盡一。名不咸五。
筮微子牙之兆。袞闕仲山之補(bǔ)。
非夫忠臣之扶危持顛。英俊之左弼右輔。
又安得而稽古。乃知君與臣兮相符。
金與礪兮相須。離之而道斯遠(yuǎn)。
全之而德不孤。故為金也光乎九牧。
為君也配彼三無(wú)。是以工必利其器。
君先擇其佐。佐明則有融。
器銳則不挫。光芒乎擬之必?cái)唷?div id="uqwi8ca" class='inline' id='poem_sentence_23_1371983_comment'>
恬澹乎立于無(wú)過(guò)。亦何必俾鈍質(zhì)不可礪。
俟昏德以將衰。如铦刀罔能斂其鍔。
如朽索無(wú)或紐其維。然后乃知利重乎磨。
損之又損為貴。君宜乎諫。
善人不善之資。況今圣上欽明。
英髦迭出。恭默思道。
曷高宗之可侔。輔弼納忠。
豈傅巖之攸匹。宜乎哉。
超羲而越夔。勖而自必。

蒙泉賦 中唐 · 李程
蒙彼東山。
山下有泉。
運(yùn)未逢于畎澮。
色空積于澄鮮。
虛明可鑒。
澹泊自然。
宜習(xí)坎以為德。
胡止艮而莫前。
士有酌而嘆曰。
惟水之義。
萬(wàn)物之利。
顧導(dǎo)達(dá)之或闕。
將灌注而奚遂。
朝宗路阻。
未歸朝夕之池。
潤(rùn)下功微。
空浸尋常之地。
且夫壅則止。
理則通。
能致遠(yuǎn)邇。
任決西東。
荷四氣之平均。
潛生麗藻。
處重陰而蒙蔽。
尚阻清風(fēng)。
亦有舒女化而稱異。
耿恭感而成功。
彼皆因人而有托。
此獨(dú)居然而在蒙。
懿其滿而不盈。
卑以自處。
岷山未測(cè)。
且睹濫觴之時(shí)。
滄浪是期。
終異濯纓之所。
性則全柔。
德無(wú)與儔。
能載清而載濁。
諒可泳而可游。
將注江湖。
終有希于上善。
未分涇渭。
誠(chéng)無(wú)惡于下流。
嗟止水之奚匹。
念發(fā)源兮在斯。
當(dāng)其一勺而可挹。
豈待成川而后知。
儻理水之有便。
諒馀波而可期。
他日敢以勝載之力。
冀裨舟楫之時(shí)。

藍(lán)蘊(yùn)嘉色。青出其中。
諒究本而不異。獨(dú)入用而靡同。
渥彩必因乎外發(fā)。至精不得以內(nèi)融。
暨乎時(shí)日既臻。染人云至。
備震方之正色。遵周官之故事。
行采之際。詎盈時(shí)人之?。
俯拾之時(shí)。亦異炎州之翠。
非取榮以玩悅。將有求于精粹。
比夫朱研而益丹。劍淬而愈利。
惟英華是揆。惟混濁是棄。
曷舍彼而取此。信本同而末異。
當(dāng)時(shí)所營(yíng)。盡彼精英。
被以純深之色。總乎遷染之名。
陰騭四時(shí)。輿服因我而更御。
彰施五采。元黃待我而后成。
初類含章而潛伏。今若開輝而發(fā)明。
豈不以蒼然之跡始分。煥爾之英久積。
研精逾麗。昭章可覿。
謂元之又元。符益之又益。
則明珠之剖巨蚌。美玉之出韞石。
彼皆異狀而竟殊。此則一變而不易。
且夫色無(wú)以加。孰曰取實(shí)而去華。
光不可昧。必惟自中而形外。
故臻乎極而不失其色。發(fā)乎深而其用惟新。
積而成形。事等冰寒于水。
演而為大。義同絲出于綸。
俾夫外則文為藻繢。內(nèi)則體合精純。
故煙生于火。配乎物。
情根于性。本于仁。
子貢賢于仲尼。莫知功倍。
季孫富于魯國(guó)。孰謂德均。
君子思端本而肇末。恥后先以超越。
故取斯而喻斯。謂不悱而不發(fā)。

何新月之嬋娟。如破鏡之上天。
微茫而桂樹猶短。髣髴而菱花不全。
皓色減去。清光獨(dú)懸。
謂是云非。開玉匣而長(zhǎng)在。
自無(wú)而有。指金波而未圓。
象則凌虛。名何責(zé)實(shí)。
伊酷似其素影。若同分于麗質(zhì)。
莫測(cè)潛化。空驚回出。
憐此夕以孤飛。念誰(shuí)家而暗失。
況夫微明海澨。遠(yuǎn)掛關(guān)山。
感重輪而易缺。思鞶帶而莫攀。
姮娥掩色。嫭女分顏。
意迢遞而難明。半生象外。
豈別離之可贈(zèng)。馀在人間。
霽景澄寂。泬寥凝碧。
匪回輝而照膽。徒向晦而淪魄。
洞房未掩。過(guò)臺(tái)上而不歸。
斜漢欲低。入窗中而猶隔。
亦何辨夫镕于火化。騭彼陰?kù)`。
比孤光于圭白。喻片影之銅青。
遙空絢練。遠(yuǎn)色晶熒。
爽氣共浮。豈彩霞之能掩。
芳?jí)m不到。非素手之所經(jīng)。
觀夫漸倚上元。迫于下土。
瞻吳牛之罷喘。對(duì)孤鸞之欲舞。
徵碎質(zhì)以委地。有方輝而竟戶。
哉生之后。從一氣以裁成。
埋照之時(shí)。豈五金而能補(bǔ)。
正當(dāng)殘夜。偏稱高秋。
含煙不隱。泛水如流。
茍?jiān)忻饔谡嬖住７欠A質(zhì)于人謀。
似逃秦殿。聊上庾樓。
疑熠熠以從革。類纖纖以若鉤。
異彼妝奩。掩茲游燭。
方應(yīng)候以戲珠。不鑒容以銷玉。
坐惜云曙。行愁漏促。
暈猶未合。無(wú)陳方士之灰。
點(diǎn)不可磨。空負(fù)先生之局。

為章于天。
惟彼辰極。
環(huán)眾星于庶位。
標(biāo)帝座于有北。
故昭回之設(shè)象。
俾圣哲而取則。
鉤陳就列。
等營(yíng)衛(wèi)于宸宮。
閶闔旁連。
類屏藩于王國(guó)。
煥乎布彩。
儼若受職。
念精氣之無(wú)親。
葉天地之輔德。
仰圓象之炯爾。
嘉清輝之皦如。
昭明有融。
不韜光于隱晦。
悠久斯在。
豈隨運(yùn)以盈虛。
戒彼不恒其德。
故能奠厥攸居。
當(dāng)其天宇廓清。
元緯交映。
若萬(wàn)物之調(diào)玉燭。
猶圣人之握金鏡。
守寶位而厚偫生。
在璿璣而齊七政。
麗天之象。
拱北宸以是依。
率土之俗。
亦向化而無(wú)違。
契一人之有慶。
同萬(wàn)姓以知?dú)w。
不然。
何躔次縈乎黃道。
周廬匝乎紫微。
乍合彩以呈質(zhì)。
竟同耀而分輝。
俾夫左之右之。
莫不具爾。
無(wú)小無(wú)大。
曷惟嘒彼。
考時(shí)變兮是察。
知天成兮在此。
仰觀或辨其晦明。
內(nèi)附寧阻其遐邇。
是以纚連清漢。
點(diǎn)綴蒼旻。
流彩未停。
蜀郡猶占二使。
圓光既聚。
潁川應(yīng)會(huì)賢人。
則知居之者安。
輔之者眾。
輻共轂不足以喻其周環(huán)。
斗在天孰可以齊其比諷。
亦猶元圣立極。
偫后來(lái)庭。
登三杰而漢道斯盛。
致多士而文王以寧。
儻匡圣之有日。
愿在位于恒星。

邈矣辰極。凝光于北。
以迢迢之遠(yuǎn)狀。出蒼蒼之正色。
蔭華蓋作上帝之居。擁神休為下土之式。
厥高可仰。其儀不忒。
觀眾星之附麗。如小邦之懷德。
至于遐瞻五緯?；靥骶艊?。
湛河漢之秋景。滅煙霞之夕霏。
此則信無(wú)大而無(wú)小。諒知章而知微。
粲以低昂。嗟在空而錯(cuò)置。
煥而旋復(fù)。訝共貫而知?dú)w。
環(huán)紫極而未散。流素月而方稀。
瞻夫攝提引翼。鉤陳邐迤。
或重輝而玉集。乍浮爍而波委。
儲(chǔ)精定位。葉天步之廓然。
有耀遠(yuǎn)方。振旄頭而嘒彼。
且沖漠之外。或盈或虛。
宵則觀夫成列。晝焉測(cè)其所如。
是知惟辰得中。同睿作圣。
合真宰之至理。稟昊天之成命。
陰滋玉燭。徒見(jiàn)冥其六符。
洞契璇樞。惟悟齊其七政。
當(dāng)其重城未啟。永夜向晨。
想清防于嚴(yán)密。披元霄而得真。
俱熠熠以晶朗。乍煌煌而彩新。
類珠連之可媚。儼天行而自陳。
拱之立言?？资纤葌骱跖f史。
犯而成象。漢帝曾容其友人。
洎乎晷度環(huán)合。躔次律中。
輻輳轂才可比其稠。水會(huì)瀛未足方其眾。
蓋所以明上德之攸擬。宣下情而通諷。
客有托身白社。翹思青冥。
當(dāng)天地交泰。山川永寧。
敢屬辭而體物。照庶士之從星。

工之制器兮雕乎樸。人之興藝兮志乎學(xué)。
利用者臃腫無(wú)前。善扣者舂容乃覺(jué)。
多聞非闕于疑殆。成器克資乎雕斲。
故研精方啟于憤悱。用當(dāng)各施于輪桷。
且夫材有柔勁。工有趣舍。
于以鉆木。后其堅(jiān)乎。
于以揮斤。先其易者。
鉤繩定其規(guī)矩。斧斤飄其上下。
剞劂罔輟。疾徐既工。
鏟鱗皴于理外。摭精粹于文中。
攢節(jié)劃以洞解。奧義渙乎遂通。
則知藝或有孚。雖至剛而斯剖。
學(xué)乃將習(xí)。奚異端之可攻。
方同規(guī)于大匠。期繼業(yè)于良工。
是以木碎其節(jié)。學(xué)殫于藝。
殊宰我之難雕。匪般倕之易制。
既飾以文。亦麗其質(zhì)。
講學(xué)所貴乎無(wú)方。摧堅(jiān)不可以無(wú)術(shù)。
每投虛以措刃。故功倍而身逸。
盡乎精微之理。誰(shuí)謂不然。
得于心術(shù)之間。孰云無(wú)必。
藝通元兮堅(jiān)剛則柔。學(xué)通微兮指歸可求。
俾不才而成用。化捍格以優(yōu)游。
工之成功。志之所至。
信念茲而在茲。因比物而丑類。
之木也。破其輪囷。
之學(xué)也。究其奧秘。
礱斲斯成。良工有程。
殫才人之學(xué)。好刳者之精。
終朝匪勞于矻矻。空谷誰(shuí)聽(tīng)乎丁丁。
既成風(fēng)于郢匠。期大扣于希聲。

物不可以智識(shí)。念斯石之何為。
匪茲梧而不克。況乎鼓與魚兮非類。
吳與蜀兮異域。何合應(yīng)于自然。
杳勵(lì)響而不測(cè)。刃乃霜落。
鱗非錦攢。擊蘊(yùn)玉之形。
鏘鏘屢出。裁嶧陽(yáng)之干。
唯唯可觀。叩寂寞而大音斯發(fā)。
中鏗訇而馀韻不殫。是知同聲者其和易。
殊器者其應(yīng)難。逢逢之韻且千。
歡歡之音相萬(wàn)。不擊不考。
奚呈響亮之功。大鳴小鳴。
豈抱沉潛之怨。運(yùn)之靡終。
應(yīng)而不窮。睹之者謂聲存視聽(tīng)之表。
疑之者謂音在鬐鬣之中。練響而洪纖皆答。
化氣而遠(yuǎn)近必通。初密如于綿古。
倏坎然于暗空。非誠(chéng)貫可覽。
將神交所感。孤生之質(zhì)。
徒效用于汕汕?？赊D(zhuǎn)之資。
終奮響于坎坎。嗟乎。
石之為鼓也。發(fā)于異鄉(xiāng)。
梧之為魚也。來(lái)彼殊方。
何終歲之寂寂。忽盈耳以洋洋。
自得于愜心應(yīng)手。豈待乎玉質(zhì)金相。
棲鳳之稱既罷。在藻之用何長(zhǎng)。
扣之不止。音亦無(wú)巳。
詎徵冥應(yīng)之言。適諧響答之美。
相須以成事。有類塤篪。
相應(yīng)以成聲。寧限道里。
則知審音斯發(fā)者不可誣。懷聲思擊者不可孤。
諧千古之善應(yīng)。為二物之合符。
向不遇張司空也。知其蓄靈響而巳夫。

徵鼓鐘于前聞。誠(chéng)修身之善喻。
始自中出。終能外布。
比夫曠理。必彰善惡之由。
將以審音。不失洪纖之度。
擊之于宮。聲無(wú)不通。
乍超越以回出。竟周流而四充。
聞之者足可以自誡。聽(tīng)之者于焉而發(fā)聰。
若然。則處暗室者可以慎獨(dú)。
在多言者曷若守中。豈徒夾兩欒。
備九乳。運(yùn)四氣而應(yīng)律。
合五音而中矩。必將察理亂之變。
明是非之至。播洪音于萬(wàn)鈞。
在敏手而一鼓。由審音而聽(tīng)焉。
鐘之為喻。警夫行道之人。
聲也何從。出乎有過(guò)之地。
茍由中而既發(fā)。諒聞外之難秘。
夫鐘之所響。響而見(jiàn)聽(tīng)。
人之所慎。慎于未形。
雖扣之而在寢。必聞之而盈庭。
禮失所譏。想杜蕢之揚(yáng)觶。
教之以義。嘉大禹之勒銘。
和順?lè)e中。鏗訇發(fā)外。
可以掩笙鏞之逸響。節(jié)干羽之繁會(huì)。
究彼所從。爰自九重。
鏘然有聲。初疑乎叔之離磬。
鏗以立號(hào)。如辨乎倕之和鐘。
其小也窕而無(wú)滅。其大也摦而不容。
原乎其異。察乎所以。
若禮之失。惟鐘是比。
茍因聲而必聞。信無(wú)良而可恥。
故能分清濁。韻宮徵。
將有感于動(dòng)心。寧取樂(lè)于盈耳。
故君子之聽(tīng)鐘。非其鏗鏘而巳。


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