【生卒】：1105—1192 【介紹】： 宋僧。滁州全椒人，俗姓吳。法號足庵。兒時即喜佛書。嗣長蘆青了禪師，后參宗玨法緒，繼其任住明州雪竇寺。

釋智鑒（一一○五～一一九二），號足庵，俗姓吳。滁州全椒（今屬安徽）人。初依長蘆真歇了禪師，后為大休宗玨禪師器重，住明州雪竇寺。光宗紹熙三年卒，年八十八。為青原下十五世，天童大休宗玨禪師法嗣。事見《攻愧集》卷一一○《雪竇足庵禪師塔銘》，《嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會元》卷一四、《補續(xù)高僧傳》卷一○有傳。今錄詩十二首。

智鑒，滁州人。元祐時僧長。依真歇于長蘆。大休首眾即器之。后遁象山，百怪不能惑。復(fù)住雪竇，嘗居嘉興梅溪，有詩。

智鑒。滁之全椒人。生吳氏。自兒時。已喜佛書。每以白紙為經(jīng)。跏趺端坐誦之。聲瑯瑯動人。母嘗與洗手瘍。戲問。是甚么手。對曰。佛手。視母大笑。俄二親俱喪。依長蘆真歇。了出家厲精。脅不至席者數(shù)年。時大休玨公。為首座。指為法器。從道法師領(lǐng)戒。入象山之鄭行山?？`茆而居。山當(dāng)海岸孤絕處多妖怪。師吊影其間百怪不能惑。地高無水。禱曰。吾辦道來此。神其惠我泉。因鋤小坎。移時而水溢。食不繼啖。松柏以療饑。嘗深夜打坐。聞庵后巖石震響。如斗擊。旦起視之。有巨石飛墜。越庵而立于門并庵。大木無不摧拉。而庵獨無恙。一日有巨蟒入庵。矯首怒視。越數(shù)日。復(fù)旋繞于床。師不顧而去。變怪百出。師舉不為動徐亦帖然。一夕深定中?；砣婚_悟。身心世界。洞如琉璃。自念云。威音王已前。無師自證。威音王已后。無師自證者。皆天魔外道。遂下山。見延壽然曰。日來肚大無物可餐。庵小無床可臥。若能與食展庵則住。不然則去。然與師反覆問答。不能屈。因叩其所得。呈一頌。然喜曰。鑒公徹也。復(fù)航海。見大休于岳林。試其機辯無礙。嘆曰。佛祖不奈爾何。因為行乞。擔(dān)二布囊。隨得即受。備歷艱勤。人所不堪。翠山宗白頭。謂師曰。為眾竭力。不無其勞。師云。須知有不勞者。宗曰。尊貴位中收不得時如何。師云。觸處相逢不相識。宗曰。猶是途中賓主。如何是主中主。師云。丙丁吹滅火。宗以手掩師口。師拂其袖。宗遷雪竇。挽師偕行。荷負眾事。時法堂新飾。命師普說。宗竊聽。嘆曰。吾生有耳。未嘗聞也。出世為大休燒香。前后六坐道場。皆王公大人推引。紹熙二年。謝事止于雪竇之東庵。明年七月。示恙。戒弟子曰。吾行矣。送終須務(wù)簡約。勿素服哀慟。言訖而逝。閱世八十八。坐夏五十三。塔全身于山之左。師天資樸厚。見地穩(wěn)密。操履苦硬。至死不少變。具大辯才。浩瀚無際。叩之滾滾無倦。受施山積。悉為公費。故六主廢剎。積逋動數(shù)千緡。不過期月。而百務(wù)一新。目其所榻。則丈室蕭然懸磬也。加以精誠所感。禱雨晹。救疾苦。其應(yīng)如響。神祠烹宰。輒為易以素饌。有藏其須發(fā)而得舍利者。此皆世俗所創(chuàng)見。師不欲人言之。以為非此道之極致。使其有之。皆亦師之馀也。師道聲震海內(nèi)。而跡曾不越四明之境。故自號足庵云。