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四言詩
人之知道，由學(xué)之故，學(xué)而不習(xí)，學(xué)則不固。
生熟之度，盍驗(yàn)諸心，九醞味厚，七入色深。
是以《中庸》，貴乎弗措，所謂知新，弗離乎故。
或繹于中，或體于行，表里互發(fā)，精義入神。
顏、曾以之，優(yōu)入圣域，予何人哉，胡不是則！

生天地間，性命于氣，匪人獨(dú)然，伊物無二。
維竹之生，受直于天，貫乎四時(shí)，既勁既堅(jiān)。
《禮》居大端，《詩》美令德，一言蔽之，莫尚乎直。
潛圣論友，以直為先，吳子友竹，吾有取焉。
乃貽爾銘，揭置座右，興臥以之，之死毋撓。

書名之學(xué)，有會(huì)其意，維介于文，分而為二。
在人進(jìn)修，是曰利器，以別正邪，以判義利。
由辨之明，守則不貳，既固既安，于石不啻。
彼百世師，謂和之至，而能凜然，不可易志。
由擇之精，知得非義，于乎我友，斯語之事。
毋奪爾真，毋昧爾智，惠何人哉，希之則是。

大賢省身，三事而已，至于吾儕，又奚止此。
隨事默察，日夜以思，約之又約，乃至于斯。
維曾入圣，以是為主，我友希之，請(qǐng)事斯語。

心涵太虛，萬古惟一，全體大用，存乎神《易》。
《同人》之先，中直本同，復(fù)觀諸《咸》，我感彼通。
求心之道，莫尚比擬，以己況人，夫豈有異。
昧者弗察，曾不善惟，一膜之外，癢疴莫知。
忠中恕如，本自蒼頡，先覺闡秘，精義斯抉。
宋叟之堂，高叟銘之，尚衣斯言，終身行之。

鞠躬履方，擇地而行。
在漢宜鄉(xiāng)，今有先生。
四海符溪，先生其甥。
我瞻儀形，鄙倍其萌。

我讀七篇，有見于恥，終身行之，未測(cè)其沚。
趙子作箴，其目有四，孝敬善利，貴賤譽(yù)毀。
浩乎博哉，精義妙旨，知之實(shí)難，行亦匪易。
維是四者，有源有委，升高自下，適遠(yuǎn)從邇。
充爾知能，擇爾涂軌，窮達(dá)好惡，皆外物耳。
愿循其序，默察真履，考致要?dú)w，一而已矣。
我作斯贊，曰能則未，敢誦所聞，以諗同志。