泰定丁卯，予自河南，考滿歸于所居雞山之陽(yáng)。辟五畝園，植花、竹、茶、橘之屬，筑室三楹，置圖書(shū)，設(shè)枕簟，以為讀書(shū)之所。賓至，則相與飲酒賦詩(shī)，投壺雅歌以終日?；蚍傧阕x書(shū)，登山臨水以自樂(lè)。翛然物表，直欲輕世而肆志焉。因竊取吾夫子富貴于我如浮云之語(yǔ)，扁之曰浮云道院。嗚呼！吾豈真外富貴、薄功名、果于忘世者哉？誠(chéng)以承祖父之訓(xùn)，讀圣人書(shū)，所學(xué)何事，眾人之所以為眾人，要皆不可以不察茍此。不力則凝冰焦火，淵淪天飛，人欲熾、天理亡，三綱淪、九法斁，命義之不知，廉恥之道喪，沈陷沒(méi)溺，顛倒眩瞀。此心不存斯，有不能踐其形者矣。孟子曰：君子之所以異于人者，以其存心也。蓋必存心而后可以踐形，必視富貴如浮云而后可以存心。風(fēng)雩之詠歸，鳶魚(yú)之飛躍，簞瓢陋巷之無(wú)憂，衣缊袍而不恥，以至于風(fēng)月無(wú)邊，庭草交翠，風(fēng)輕云淡，花柳皆春。其所以流動(dòng)充滿，極天人之樂(lè)者，是皆有得于夫子之意，在我重、在物輕也。仆竊慕而愿學(xué)焉，但有志向道，而萍蹤靡定，日涉風(fēng)塵，歧路興悲，則棲棲者將何所底焉？因創(chuàng)道院，為藏修之所。朝夕于斯，惕焉知懼，庶幾乎薰陶漸染，歲改月化，冀有以窺圣賢之萬(wàn)一，使不至離道之遠(yuǎn)，為名教之罪人幸也。且崎嶇更嘗之馀，人情世故，末理薄俗，翻云覆雨，其可歌可感、可驚可痛者。傾耳洞目，世味固以澹然，矧旦暮見(jiàn)聞事，又何限于是？浮云之思愈深矣，因成數(shù)語(yǔ)，以寫(xiě)予懷。