閱載籍之前聞，揖遺踵于青史。偉先生之才調(diào)，蓋無(wú)倫于多士。方漢文之寬厚，務(wù)德化以為理。以洛陽(yáng)之年少，得吳公而奮起。帝愛(ài)辭博，超遷美仕。爾乃傷亡秦之苛政，期扶漢以更始。憤慍悽悄，慷慨不已。論議甚美，通達(dá)國(guó)體。敘古今之治亂，冀王化之大啟。不揣度而才進(jìn)，遽痛哭而流涕。帝雖感其讜言，奈庸臣之所詆。嗟俟罪于長(zhǎng)沙，賦鵬鳥(niǎo)以抒情。復(fù)造托于湘流，吊三閭以自明。何瓊佩之偃蹇，眾曖然而共壞。豈先生之不諒，嗟邑犬吠其所怪。謂明月為至寶兮，暗投人則疾憝。謂西施為嬌妖兮，魚(yú)鳥(niǎo)見(jiàn)而驚悸。況俗習(xí)于秦馀，六籍已為煨焚。人情安于舊習(xí)，世道溺于因熏。雖懲苛而務(wù)寬，禮樂(lè)固所未聞。厭去故而就新，固夫人之庸態(tài)。先生何不漸磨，依圣和以自愛(ài)。與絳灌以相結(jié)，豈啻塤篪與瑟琴。抑志節(jié)以徇身，能與世而浮沈。漸納約以自牖，必枉尺而直尋。奈何抱伊管之奇才，失風(fēng)云之遭遇。匪漢帝之不用，乃先生之失措。嗟先生之坎軻，亦夫子之故也。為梁傅而自傷，終哭死而捐生。諒中心之不欺，孰知先生之至情。嗚呼，春山麝過(guò)，草樹(shù)必香。曉洞龍歸，霧露必瀼。欲治有賢，言不虛拾。對(duì)宣室問(wèn)鬼神兮，已靈席而遽前。獻(xiàn)蓄積之長(zhǎng)規(guī)，乃感悟而開(kāi)。曰：若其玄默躬行，移風(fēng)易俗。幾致刑蠟，斷獄數(shù)百。雖不大用于當(dāng)時(shí)，蓋略陳其美策。與其榮于一世，孰若諫行而言聽(tīng)。至今論漢之為治，指太宗以為證。倘為時(shí)之所用，言與跡必相稱。不獨(dú)先生痛哭于當(dāng)時(shí)，后人亦有為先生而悽慟。司馬同傳于屈平，班固著贊而悼痛。自古遷謫者非一，惟先生至今有耿光。哭死非為生兮，諒誠(chéng)心歷千載而彌彭。撫遺編而嗚呼，重余心之增傷。