火之于人也，尊而不親。出內(nèi)既觀于天象，內(nèi)外亦見(jiàn)于《家人》。司烜效官，則取之陽(yáng)燧；莊周著論，或言其指薪。爾其觀彼熒臺(tái)，取之然石，既不戢而自焚，亦禍發(fā)而必克。每見(jiàn)焚和，嘗聞燥物。祓管仲于齊境，隨王莽于宣室。若夫牧童之燒秦冢，項(xiàng)羽之屠咸陽(yáng)。炎洲照灼，上郡熒煌。當(dāng)畚挶以為備，豈瓘斝之能禳。胡母之得子博，孫登之訓(xùn)嵇康。至于崌山白首，符愚赤喙。伏鄭玄之先識(shí)，嘉韓康之幼惠。祖瑩蔽窗而服勤，管寧望島而來(lái)至。驚此浣布，戒茲燎原。或蕭芝共弊，或玉石俱焚。彰孝感于君仲，施至化于劉昆。或以散陶安之冶，或以燒子布之門。則有伊尹九變，寧生五色，越王握之而報(bào)吳，仙翁吐之而待客。嘉叔度之不禁，笑阿奴之下策。宋姬亳社之妖，閼伯商丘之職。因彼錯(cuò)木，生于積油。日已出而宜息，金相守而斯流。觀炎炎于燧木，指赫赫于蕭丘。至其雨里常燃，口中忽吐，類既就燥，味惟作苦。智伯曾言于入夢(mèng)，曾子每聞?dòng)?span id="1rzlbpl" class='bold'>不舉。亦有望炎山之草木，瞻夢(mèng)澤之云霓，憶田單之縱牛，思江逌之放雞。佛圖曾說(shuō)于救燕，郭憲嘗聞?dòng)趪e齊。樊英之神寧測(cè)，欒巴之術(shù)難躋。則有驚武庫(kù)之焚蕩，訝圓淵之照灼。或涉之而不知，或處之而自若。亦云燧人用之而紀(jì)物，炎帝以之而名官。孝緒既云于徹屋，古初亦聞乎伏棺。別有生彼老槐，出于槁竹，雀集公車，烏流王屋。行司爟之政令，絕令丘之草木，憫池魚之及禍，喜藏臺(tái)之為福。又聞燒木不死，灼獸不燃。舉于雍畤，照彼甘泉。孫子用之而攻敵，赤松蹈之而成仙。糜竺之貨財(cái)殆盡，獻(xiàn)之之神色恬然。猶有臨邛之井，神丘之穴。感通嘗見(jiàn)于鳥(niǎo)銜，焚燎忽驚于突決。為子推而見(jiàn)禁，逼仲都而不熱。斯配禮而主夏，實(shí)離象之馀烈也。