伊神龜之效質(zhì)，實瑤光之散精。負《河圖》之八卦，標(biāo)《禮經(jīng)》之四靈。或宜水火之氣，或昭山澤之名。法和掘之而畫地，張儀依之而筑城。備嘉肴而斯獻，順時令而爰登。或呈瑞于魏文，或報德于毛寶。為貨克資于交易，致氣諒宜于衰老。至若玄衣督郵，緇衣大夫。致糜潰于元遜，罹網(wǎng)罟于余且。若其壽別神靈，形分俯仰，誠為天子之寶，故號甲蟲之長。或處嘉林之中，或旋卷耳之上。名有時君之美，文成列宿之象。效之而或致飛騰，法之而自能導(dǎo)養(yǎng)。亦有見天文于南漢，傳科斗于越裳。卜洛斯食，比筮為長。堯則赤文而朱字，周則青純而蒼光。既觀書脅，復(fù)有支床，豈愿刳腸，唯宜曳尾。十朋既見于羲《易》，六室更聞于《周禮》，或傳叢蓍之說，或記青毛之異。又聞大若三足，君山六眸。孔愉曾悟于回首，黃安屢見其出頭。嗟僂句之不欺，笑蜉蝣之見憂。臧文一兆而稱美，武仲納請而能謀。爾其八風(fēng)九州，南辰北斗，《坎》居《離》象，蛇頭龍脰。或通夢于高虜，或表祥于章后。至于前弇諸果，左倪不類，豈同夫牛蹄彘顱，必見其灼中文。為伏羲而負圖，美寧王之見遺。唯九江之納錫，實揚州之巨美。