圣人以好爵斯懸,養(yǎng)萬物兮法上天。朝有代耕之祿,世無家食之賢。含糗羹藜,休隱衡門之下;重茵列鼎,爭趨魏闕之前。豈不以養(yǎng)正豐財,求賢輔國,既審像于傅筑,亦明揚于舜側(cè)。馳束帛以云委,揭干旄而杓直。寂寂而永辭顏巷,誰復(fù)曲肱;憧憧而盡赴堯庭,自期陳力。遂得四門穆穆,百僚師師,蓋知乎觀所養(yǎng)也,匪謂乎饑者食之。考其才而受其祿,象于《豐》而取于《頤》。罔敢素餐,盡謇謇而無隱;厥惟退食,必逶逶而有儀。是知食乃人天,賢為國寶,克勤乎待士之禮,允葉乎養(yǎng)民之道。法吐哺以興周,笑飲酒之在鎬。當年漢殿,猶聞索米之言;今日商山,不見采薇之老。自然人爵無愧,君庖有加,借箸競陳于籌畫,漱流休臥于煙霞。不僭不奢,豈效何曾之室;載饑載渴,免同原憲之家。得非畝有馀糧,人無艱食,君以祿兮御下,賢以才兮舉職。則知進之人,欲鑿坯而莫得。向使民起菜色,時沉頌聲,君筑臺兮避債,臣采稆兮偷生,則識時之士,雖竊祿以非榮。方今三時不害,百度惟貞。夢到華胥,高枕而寧勞旰食;民躋富壽,還淳而盡飫和羹。士有并食儒宮,成功文陣,入官未免于五斗,探學(xué)徒窺于數(shù)仞。將期食乎鼎食鳴鐘,寧虞往吝。