稽先王之訓(xùn)，見(jiàn)君子之儒。取多文以為美，體至富以寧殊。蘊(yùn)之則獨(dú)善于身，不失其所；施之則兼濟(jì)于物，無(wú)得而逾。魯哀公道在崇儒，孔宣父心存化下。將令德之廣矣，必使道之行也。以謂勤諸博學(xué)，式彰乎善莫大焉；類(lèi)彼多藏，自取乎文為貴者。由是篤行無(wú)倦，脩辭罔窮。所謂學(xué)成而上，抑亦祿在其中。韞玉俟時(shí)，我則非道而弗處；懷珠待價(jià)，我則惟德而是崇。豈假徇財(cái)，爰因嗜學(xué)。雖云既富而且庶，萛在懷忠而抱鑒。博文者自顯豐盈，昧道者堪譏齷齪。抱義而處，寧須陸海之珍；藏器于身，便是荊山之璞。盈非損志，用本患多。匪予求而予取，假如切以如磋。脩身踐言，信滿(mǎn)堂而可守；浸仁沐義，諒潤(rùn)屋以難過(guò)。則知富于文者，其富為美；富于財(cái)者，其富可鄙。故往籍之攸載，俾來(lái)者之所履。發(fā)諭甚嘉，垂謨有以。進(jìn)德脩業(yè)，諒多積以攸同；溫故知新，豈厚亡之足比？莫不郁郁斯盛，彬彬有為。且常同于富贍，又曷見(jiàn)于盈虧？雅符懷寶之人，惟遵于道；豈類(lèi)窮奢之士，必速于危。懿夫！學(xué)海騰芳，儒林挺秀。彰圣教之不墜，見(jiàn)文風(fēng)之是茂。寧虞喪寶，罔同于無(wú)德而貪；詎比浮云，寔異乎不義而富。