第 9 句因包含“簪纓”，據此推斷可能引用了典故：簪纓
第 22 句因包含“天爵”，據此推斷可能引用了典故：天爵
第 23 句因包含“過隙”，據此推斷可能引用了典故：過隙
第 28 句因包含“鴻毛”，據此推斷可能引用了典故：鴻毛
第 28 句因包含“鴻毛”，據此推斷可能引用了典故：鴻毛
第 34 句因包含“嚴遵”，據此推斷可能引用了典故：嚴遵
勉學賦 南宋 · 吳如愚
　出處：全宋文卷六八八三
人具四體，性均一天。
由或學與或否，故有愚而有賢。
德欲昭明，端在修身之謹；
理資講貫，莫先用志之專。
蒙嘗息念簪纓，究心弦誦。
時時不倦于時習，日日常知于日用。
道惟可樂，忘簞瓢陋巷之憂；
友必相親，愿車馬輕裘之共。
誠以命分素定，塵生漫勞。
務道樞之謹守，宜德柄之常操。
勢榮孰若義榮之顯，人爵何如天爵之高。
深念惜陰之過隙，每懷繼晷以焚膏。
惟理義心所同然，味猶熊掌；
惟富貴人所欲也，視若鴻毛。
茲蓋無為其所不為，于止而知所止。
絕去私欲，復還正理。
視聽言動，嚴遵四勿之戒；
意必固我，默會四毋之旨。
物交物而物莫能奪，心感心而心無所倚。
學以聚，問以辨，志在操存；
居之安，資之深，躬勤踐履。
一塵瞇目，物雖近而莫睹；
一事縈心，理雖存而莫通。
欽厥止，安汝止，則何往而非止；
執(zhí)厥中，用其中，則何行而匪中。
故此觀無體之禮兮敬以直內，聽無聲之樂兮和而不同。
欲致有孚之益，必全養(yǎng)正之蒙。
按：《準齋雜說》卷下，影印文淵閣四庫本書本。