臞軒一日倦于酬酢，掃幾焚香，解衣盤(pán)礴，乍爾欠伸，誰(shuí)歟剝啄？闖扉而視，倒屣而躍，則吾叔正甫手?jǐn)y《愛(ài)賢》之篇，謂得之于故橐。詰堂之所以名，則曰：「人皆愛(ài)珠玉，我愛(ài)子孫賢之詩(shī)，乃前修之所樂(lè)。今從而賦吾堂，非吾子而誰(shuí)托」？臞軒作而言曰：傳不云乎，惟圣知圣，惟賢知賢。況知之而又愛(ài)之，不賢者必不能然。經(jīng)不云乎，人之有技，好之若己。他人之賢且好之，況為吾之孫子！今吾叔也，世膩之不嗜，生產(chǎn)之不營(yíng)。曰吾有書(shū)可讀兮，足以藐南面之百城。曰吾有子可教兮，足以賤黃金之滿籯。挾吾所有之二樂(lè)以居吾堂兮，彼區(qū)區(qū)者曾足為吾之重輕！若乃髹幾兮晝凈，銀缸兮夜熒，課群兒之吾伊，咀六藝之精英。大兒引喙而高吟兮，如唳天之鶴；小兒調(diào)舌而學(xué)誦兮，如出谷之鶯。吾傾耳聽(tīng)之兮，若不脛而造玄圃，不翼而翔蓬瀛。抑余聞之，人之有生，其欲逐逐。食欲肥甘，衣欲華縟。暑欞欲涼，寒館欲燠。至于愛(ài)子孫之賢，則又人之大欲。然或鸮鷇兮鹓雛，或龍駒兮牛犢。紛八品之參差，雖造物者安得人人而饜屬？則亦如彼何哉，惟自求于多福。故曰：太上種德，其次種木，又其次種谷。木僅十年之需，谷才一年之蓄，惟德則享之而不窮，酌之而不涸。吾門(mén)舊有三槐，其大如屋。本之以孝友兮，可以厚栽培；澤之以詩(shī)書(shū)兮，可以深灌沃。不尋之以斧斤兮，縱之以樵牧。淮水之流兮未乾，文正之芳兮可續(xù)。如以吾之言為然，則吾叔也異夫人之癡叔。