第 32 句因包含“來蘇”,據(jù)此推斷可能引用了典故:來蘇
第 35 句因包含“一葦”,據(jù)此推斷可能引用了典故:一葦
次王天使敬民箕子賦韻壬午 明 · 李珥
 出處:栗谷先生全書卷之一
平壤箕子故都立廟妥靈。春秋毖祀。而西華箕子始封之地。亦有祠揭虔。無閒海內(nèi)外焉。皇明萬歷十年冬。給事中儆吾王先生。奉命宣詔于我國。先生西華人。少時鍊玉于洪范堂。?繹范之旨。薰沐仁圣之澤。素矣。今于萬里之外。適到箕子之邦。瞻仰廟貌。徘徊興感。遂賦陳其事。一筆轉(zhuǎn)環(huán)。不加點(diǎn)綴。而辭富旨遠(yuǎn)。尊賢感古之意。溢于言表。況我東人圣師罔極之恩。遺風(fēng)舊俗髣髴猶昨。其可無辭以揚(yáng)休烈乎。玆敢不揆荒拙。次韻以呈。
夫何明宮岌嶪兮,耀朝暉色鮮。
肅將禮而敷衽兮,人文之始宣。
昔玄鳥之啟商兮,迄帝乙而祚延。
咸明德而慎罰兮,君六七兮圣賢。
何期獨(dú)夫之恃命兮,謇君子兮道邅。
結(jié)怨毒兮謂無傷,曾不獲戾上天。
太師遭此明夷兮,抱艱貞而彌堅(jiān)。
豈不知反覆而熟諫兮,恐我辟之彰愆。
豈不知高逝而行遁兮,憫靈修兮誰憐。
肆內(nèi)明而外晦兮,甘隱忍而為奴。
丹心兮獻(xiàn)于先王,勖自靖之死不渝。
如林之眾一散牧野兮,羌自絕兮云何吁。
武烈于湯有光兮,不授法而何圖。
諄諄洪范之既陳兮,前后圣兮一符。
夫孰知八百之姬業(yè)兮,寔鞏基于嘉謨。
周德是天所輔兮,民相慶于來蘇。
顧余志罔為臣仆兮,指九天而為孚。
一葦兮泛泛渡海,敢辭投荒而跡孤。
王乃敬賢而表忠兮,不咈乎夫子之所趨。
畫朝鮮而建國兮,夫惟不臣之故也。
君子居兮何陋,蒞殊域兮不忍舍。
介鱗兮易以衣裳,蚩蚩兮繩以法度
政以德兮化遠(yuǎn),罄海隅歸附。
撫檀君之幅員兮,教八條兮勤諭。
煥禮樂兮華夏,民至今受惠。
甚燭龍之照昏兮,伣大寐之得寤。
綿歷千祀,德厚流光兮其誰與仇。
曰皇華起敬于祠宇兮,佩鏘鳴琳璆。
云是箕城秀士兮,夙涵泳澤流。
西華平壤不知其幾千里兮,想彼此兮思悠悠
神之格兮如水在地,奚必此都之獨(dú)留。
遺氓瞻玉節(jié)而增惻兮,相排擁乎道周。
瓊漿椒醑采蘋蘩兮為羞。
靈風(fēng)至而颯然兮,髣髴兮迎我圣魂。
陟降兮焄蒿悽愴,豈無不亡者猶存。
嗟漢使之揭誠兮,導(dǎo)邦人以益虔。
永世相傳而不忘兮,尤有感于敷陳直言
亂曰:噫,嗟嗟君子守身之經(jīng)兮,樂行憂違。
猗歟夫子達(dá)權(quán)兮,孰敢望乎。
依俙鉆仰何由,在極深兮研幾。