第 25 句因包含“登瀛”,據(jù)此推斷可能引用了典故:登瀛
第 27 句因包含“曳裾”,據(jù)此推斷可能引用了典故:曳裾
第 29 句因包含“大筆”,據(jù)此推斷可能引用了典故:大筆
閻立本十八學(xué)士 南宋 · 鄭炳
 押詞韻第四部
閻公十八學(xué)士圖,當(dāng)時(shí)妙筆錙銖。
惜哉名姓不題別,但可以意推形模。
十二匹馬一匹驢,五士無(wú)馬應(yīng)直廬。
五鞍施狨乃禁從,長(zhǎng)孫房杜王魏徒。
一人醉起小史扶,一人欠伸若挽弧。
一人觀鵝憑欄立,一人運(yùn)筆無(wú)乃虞。
樹(shù)下樂(lè)工鳴瑟竽,八士環(huán)列四隅。
笑談散漫若飲徹,盤盂杯勺一物無(wú)。
坐中題筆清而癯,似是率更閒論書(shū)。
其中一著道士服,又一道士枯株
三人傍樹(shù)各相語(yǔ),一人系帶徐徐。
后有一人豐而胡,獨(dú)吟芭蕉踟躕
一時(shí)登瀛若是,貞觀治效真不誣。
書(shū)林我曾昔曳裾,三局腕脫幾百儒。
雄文大筆何有,餐錢但日靡公廚
邦家治亂一無(wú)補(bǔ),正論出口非辜。
時(shí)危玉石一焚掃,覽畫(huà)思古嗟吁宋曾敏行獨(dú)醒雜志》卷八?!?span id="k8flsdk" class='bold'>獨(dú)醒雜志》:予嘗傳《登瀛圖》本,規(guī)模布置氣象曠雅,每思創(chuàng)始者必非俗筆。又有石本,皆書(shū)名氏,后有李丞相伯紀(jì)贊跋,乃欽廟在東宮,得閻立本此畫(huà),親為題識(shí),以賜詹事李詩(shī)。二本絕不同。嘗見(jiàn)鄭炳尚明所賦長(zhǎng)句云云???span id="kvy273c" class='bold'>其所序列,意鄭必為畫(huà)賦之。然長(zhǎng)孫、王、魏元不在其中不知詩(shī)何為及之耶?按《翰林盛事》記開(kāi)元中張燕公十八人集賢學(xué)士,于東都含象圖寫其貌。意二本必居其一,而后人皆以為貞觀學(xué)士耳。)。