典故
答形影
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·晉詩(shī)》卷十七〈陶潛·形影神詩(shī)三首〉～989～
詩(shī)序云：「貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚或焉，故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之，好事君子，共取其心焉。」其一《形贈(zèng)影》：「天地長(zhǎng)不沒(méi)，山川無(wú)改時(shí)。草木得常理，霜露榮悴之。謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲。適見(jiàn)在世中，奄去靡歸期。奚覺(jué)無(wú)一人，親識(shí)豈相思。但馀平生物，舉目情悽洏。我無(wú)騰化術(shù)，必爾不復(fù)疑。愿君取君言，得酒莫茍辭?！蛊涠队按鹦巍罚骸复嫔豢裳裕l(wèi)生每苦拙。誠(chéng)愿游昆華，邈然茲道絕。與子相遇來(lái)，未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖，止日終不別。此同既難常，黯爾俱時(shí)滅。身沒(méi)名亦盡，念之五情熱。立善有遺愛(ài)，胡可不自竭。酒云能消憂，方此詎不劣?！蛊淙渡襻尅罚骸复筲x無(wú)私力，萬(wàn)物自森著。人為三才中，豈不以我故。與君雖異物，生而相依附。結(jié)托既喜同，安得不相語(yǔ)。三皇大圣人，今復(fù)在何處。彭祖愛(ài)永年，欲留不得住。老少同一死，賢遇無(wú)復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具。立善常所欣，誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)。甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。」
詩(shī)序云：「貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚或焉，故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之，好事君子，共取其心焉。」其一《形贈(zèng)影》：「天地長(zhǎng)不沒(méi)，山川無(wú)改時(shí)。草木得常理，霜露榮悴之。謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲。適見(jiàn)在世中，奄去靡歸期。奚覺(jué)無(wú)一人，親識(shí)豈相思。但馀平生物，舉目情悽洏。我無(wú)騰化術(shù)，必爾不復(fù)疑。愿君取君言，得酒莫茍辭?！蛊涠队按鹦巍罚骸复嫔豢裳裕l(wèi)生每苦拙。誠(chéng)愿游昆華，邈然茲道絕。與子相遇來(lái)，未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖，止日終不別。此同既難常，黯爾俱時(shí)滅。身沒(méi)名亦盡，念之五情熱。立善有遺愛(ài)，胡可不自竭。酒云能消憂，方此詎不劣?！蛊淙渡襻尅罚骸复筲x無(wú)私力，萬(wàn)物自森著。人為三才中，豈不以我故。與君雖異物，生而相依附。結(jié)托既喜同，安得不相語(yǔ)。三皇大圣人，今復(fù)在何處。彭祖愛(ài)永年，欲留不得住。老少同一死，賢遇無(wú)復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具。立善常所欣，誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)。甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。」
