第 20 句因包含“衡門(mén)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：衡門(mén)
谷隱堂（《永樂(lè)大典》注：《上饒志》：故尚書(shū)郎東萊呂丕問(wèn)季升所居也。丕問(wèn)在中原時(shí)，其居名谷隱，后以榜自隨。及居玉山縣之西，亦以是名其堂。其猶子居仁舍人嘗為賦詩(shī)云。） 宋 · 呂本中
汝州城南二十里，棲畝山前足山水。
老人中開(kāi)谷隱堂，草屋疏檐對(duì)山起。
南橫秀嶺石官道，想像此堂容此老。
堂前茂林浮春煙，堂后池溏多白蓮。
前池紅蓮開(kāi)更早，正與茂林相對(duì)好。
開(kāi)軒看蓮看不足，遠(yuǎn)望少室如碧玉。
碧玉如屏掩此堂，老人與世已相忘。
胡馬揚(yáng)塵不容駐，萬(wàn)里奔波失歸路。
客舟不顧生事窘，所至有堂名谷隱。
大榜灰飛小榜存，至今長(zhǎng)在對(duì)衡門(mén)。
澗上丈人肯已冷（自注：陳恬字叔易，號(hào)澗上丈人。谷隱大榜小榜，皆陳所書(shū)。），中原舊事空銷魂。
老人本是山中客，四海為家無(wú)住宅。
家人清坐已忘貧，何曾更問(wèn)堂寬窄（明《永樂(lè)大典》卷七二三九）。