燈自?xún)?nèi)生，非自外出。信心著物，心隨物現(xiàn)。馳眼向東，心亦東之。心眼雙行，不分先后。及南西北，亦復(fù)如之。云何它所而無(wú)此境此山，良因際文殊故。云何于燈有見(jiàn)不見(jiàn)？其于文殊有疑信故。云何于燈有多或少？其信文殊有深淺故。就此一根，顯是一境。從心合眼，從眼合心。表里牽連，牢不可解。覺(jué)還景滅，其未還者與景相追。心枯眼窮，景自銷(xiāo)寂。遇夜見(jiàn)燈，巖高谷深，隨念隨起。云何陽(yáng)升，咸無(wú)所見(jiàn)？晷換心移，燈則隨之。若慧光輝，豈日掩沒(méi)。此根起信，亦復(fù)起礙。礙至極時(shí)，寧如不信。謂燈為實(shí)，即幻求幻；謂燈為虛，將幻除幻。復(fù)說(shuō)偈言：
是燈非草爇，亦非以膏滋。
又非似瓶貯，亦非似盤(pán)擎。
自靈府踴出，眼界現(xiàn)光輝。
隨高下巖谷，以至杳靄外。
然祈近眉睫，倏出尋丈間。
亦有本無(wú)睹，啟發(fā)悲悔心。
發(fā)心不須臾，所見(jiàn)亦如是。
暫發(fā)俄即退，終亦不可得。
二人或并處，所見(jiàn)各一境。
以至五六輩，亦復(fù)五六種。
人心如人面，是燈亦如之。
譬如有目人，皆見(jiàn)當(dāng)空月。
目有昏明異，月亦分昏明。
或有目眚者，隨眚作光相。
不幸無(wú)目者，元未嘗有月。
大智慧光明，遍滿(mǎn)河沙界。
何獨(dú)不見(jiàn)燈，亦復(fù)不見(jiàn)我。
何獨(dú)不見(jiàn)我，總不知所見(jiàn)（同上書(shū)卷六六九九引《江州志》）。