典故
北斗天官
《后漢書》卷六十三〈李杜列傳·李固〉～2076～
今陛下之有尚書，猶天之有北斗也。斗為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。斗斟酌元?dú)?，運(yùn)平四時(shí)。尚書出納王命，賦政四海，權(quán)尊埶重，責(zé)之所歸。若不平心，災(zāi)眚必至。誠(chéng)宜審擇其人，以毗圣政。今與陛下共理天下者，外則公卿尚書，內(nèi)則常侍黃門，譬猶一門之內(nèi)，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。刺史、二千石，外統(tǒng)職事，內(nèi)受法則。夫表曲者景必邪，源清者流必絜，猶叩樹本，百枝皆動(dòng)也。周頌曰：「薄言振之，莫不震疊。」此言動(dòng)之于內(nèi)，而應(yīng)于外者也。由此言之，本朝號(hào)令，豈可蹉跌？閒隙一開，則邪人動(dòng)心；利競(jìng)暫?jiǎn)?，則仁義道塞。刑罰不能復(fù)禁，化導(dǎo)以之寢壞。此天下之紀(jì)綱，當(dāng)今之急務(wù)。陛下宜開石室，陳圖書，招會(huì)群儒，引問失得，指擿變象，以求天意。其言有中理，即時(shí)施行，顯拔其人，以表能者。則圣聽日有所聞，忠臣盡其所知。又宜罷退宦官，去其權(quán)重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閑雅者，給事殿中。如此，則論者厭塞，升平可致也。臣所以敢陳愚瞽，冒昧自聞?wù)?，儻或皇天欲令微臣覺悟陛下。陛下宜熟察臣言，憐赦臣死。
今陛下之有尚書，猶天之有北斗也。斗為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。斗斟酌元?dú)?，運(yùn)平四時(shí)。尚書出納王命，賦政四海，權(quán)尊埶重，責(zé)之所歸。若不平心，災(zāi)眚必至。誠(chéng)宜審擇其人，以毗圣政。今與陛下共理天下者，外則公卿尚書，內(nèi)則常侍黃門，譬猶一門之內(nèi)，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。刺史、二千石，外統(tǒng)職事，內(nèi)受法則。夫表曲者景必邪，源清者流必絜，猶叩樹本，百枝皆動(dòng)也。周頌曰：「薄言振之，莫不震疊。」此言動(dòng)之于內(nèi)，而應(yīng)于外者也。由此言之，本朝號(hào)令，豈可蹉跌？閒隙一開，則邪人動(dòng)心；利競(jìng)暫?jiǎn)?，則仁義道塞。刑罰不能復(fù)禁，化導(dǎo)以之寢壞。此天下之紀(jì)綱，當(dāng)今之急務(wù)。陛下宜開石室，陳圖書，招會(huì)群儒，引問失得，指擿變象，以求天意。其言有中理，即時(shí)施行，顯拔其人，以表能者。則圣聽日有所聞，忠臣盡其所知。又宜罷退宦官，去其權(quán)重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閑雅者，給事殿中。如此，則論者厭塞，升平可致也。臣所以敢陳愚瞽，冒昧自聞?wù)?，儻或皇天欲令微臣覺悟陛下。陛下宜熟察臣言，憐赦臣死。
