典故申白

同源典故


相關(guān)人物
申公
 
白生


《漢書》卷三十六〈楚元王列傳·楚元王劉交〉~92~
楚元王交字游,高祖同父少弟也。好書,多材藝。少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩于浮丘伯。伯者,孫卿門人也。及秦焚書,各別去?!跫戎脸?,以穆生、白生、申公為中大夫。高后時(shí),浮丘伯在長(zhǎng)安,元王遣子郢客與申公俱卒業(yè)。文帝時(shí),聞申公為詩最精,以為博士。元王好詩,諸子皆讀詩,申公始為詩傳,號(hào)魯詩。元王亦次之詩傳,號(hào)曰元王詩,世或有之。初,元王敬禮申公等,穆生不耆酒,元王每置酒,常為穆生設(shè)醴。及王戊即位,常設(shè),后忘設(shè)焉。穆生退曰:「可以逝矣!醴酒不設(shè),王之意怠,不去,楚人將鉗我于市?!狗Q疾臥。申公、白生強(qiáng)起之曰:「獨(dú)不念先王之德與?今王一旦失小禮,何足至此!」穆生曰:「易稱『知幾其神乎!幾者動(dòng)之微,吉兇之先見者也。君子見幾而作,不俟終日?!幌韧踔远Y吾三人者,為道之存故也;今而忽之,是忘道也。忘道之人,胡可與久處!豈為區(qū)區(qū)之禮哉?」遂謝病去。申公、白生獨(dú)留。
《宋書》卷一百〈自序·劭弟璞〉~246~
元嘉十七年,始興王浚為揚(yáng)州刺史,寵愛殊異,以為主簿。時(shí)順陽范曄為長(zhǎng)史,行州事。曄性頗疏,太祖召璞謂曰:「神畿之政,既不易理。浚以弱年臨州,萬物皆屬耳目,賞罰得失,特宜詳慎。范曄性疏,必多不同。卿腹心所寄,當(dāng)密以在意。彼雖行事,其實(shí)委卿也?!硅币匀斡黾壬?,乃夙夜匪懈,其有所懷,輒以密啟,每至施行,必從中出。曄正謂圣明留察,故深更恭慎,而莫見其際也。在職八年,神州大治,民無謗黷,璞有力焉。二十二年,范曄坐事誅,于時(shí)浚雖曰親覽,州事一以付璞。太祖從容謂始興王曰:「沈璞奉時(shí)無纖介之失,在家有孝友之稱,學(xué)優(yōu)才贍,文義可觀,而沈深守靜,不求名譽(yù),甚佳。汝但應(yīng)委之以事,乃宜引與晤對(duì)。」浚既素加賞遇,又敬奉此旨。璞嘗作舊宮賦,久而未畢,浚與璞疏曰:「卿常有速藻,舊宮何其淹耶,想行就耳?!硅币蚴玛惔?,辭義可觀??V亟淘唬骸盖渖蛩佳腿?,向聊相敦問,還白斐然,遂兼紙翰。昔曹植有言,下筆成章,良謂逸才贍藻,誇其辭說,以今況之,方知其信。執(zhí)省躊躇,三復(fù)不已。吾遠(yuǎn)慚楚元,門盈申、白之賓,近愧梁孝,庭列枚、馬之客,欣恧交至,諒唯深矣。薄因末牘,以代一面?!褂峙c主簿顧邁、孔道存書曰:「沈璞淹思踰歲,卿研慮數(shù)旬,瑰麗之美,信同在昔。向聊問之,而還答累翰,辭藻艷逸,致慰良多。既欣股肱備此髦楚,還慚予躬無德而稱。復(fù)裁少字,宣志于璞,聊因尺紙,使卿等具知厥心。」浚年既長(zhǎng),璞固求辭事,上雖聽許,而意甚不悅。以璞為浚始興國(guó)大農(nóng),尋除秣陵令。