《尚書(shū)》卷四〈虞書(shū)·大禹謨〉～52～
曰若稽古大禹，曰：「文命敷于四海，祗承于帝?！乖唬骸负罂似D厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德?！沟墼唬骸赣?，允若茲，嘉言罔攸伏，野無(wú)遺賢，萬(wàn)邦咸寧?；诒?，舍己從人，不虐無(wú)告，不廢困窮，惟帝時(shí)克?！挂嬖唬骸付?。帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海，為天下君。」禹曰：「惠迪吉，從逆兇，惟影響。」益曰：「吁！戒哉，儆戒無(wú)虞，罔失法度；罔游于逸，罔淫于樂(lè)；任賢勿貳，去邪勿疑，疑謀勿成，百志惟熙；罔違道以乾百姓之譽(yù)；罔咈百姓以從己之欲，無(wú)怠無(wú)荒，四夷來(lái)王?！褂碓唬骸赣冢〉勰钤眨〉挛┥普?，政在養(yǎng)民。火、水、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和；九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞。」帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，萬(wàn)世永賴，時(shí)乃功。」帝曰：「格汝禹！朕宅帝位，三十有三載，耄期倦于勤，汝惟不怠，總朕師?！褂碓唬骸鸽薜仑杩耍癫灰?；皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲；名言茲在茲，允出茲在茲。惟帝念功！」帝曰：「皋陶，惟茲臣庶，罔或乾予正。汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。刑期于無(wú)刑，民協(xié)于中，時(shí)乃功，懋哉！」皋陶曰：「帝德罔愆，臨下以簡(jiǎn)，御眾以寬，罰弗及嗣，賞延于世，宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小，罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司?！沟墼唬骸纲掠鑿挠?，以治四方風(fēng)動(dòng)，惟乃之休?！沟墼唬骸竵?lái)！禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢?？饲谟诎?，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠埽蝗晡┎环?，天下莫與汝?duì)幑ΑＳ桧说?，嘉乃丕?jī)，天之歷數(shù)在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸。可愛(ài)非君，可畏非民，眾非元后何戴，后非眾罔與守邦。欽哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再?！褂碓唬骸该恫饭Τ?，惟吉之從?！沟墼唬骸赣恚」僬?，惟先蔽志，昆命于元龜。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協(xié)從，卜不習(xí)吉。」禹拜稽首固辭。帝曰：「毋，惟汝諧。」正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨禹！惟時(shí)有苗弗率，汝徂徵?！褂砟藭?huì)群后，誓于師曰：「濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽(tīng)朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德。君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。肆予以爾眾士，奉辭伐罪，爾尚一乃心力，其克有勛?！谷?，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！沟鄢跤跉v山，往于田，日號(hào)泣于旻天、于父母。負(fù)罪引慝，祗載見(jiàn)瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若；至誠(chéng)感神，矧茲有苗。禹拜昌言曰：「俞！班師振旅?！沟勰苏Q敷文德，舞乾羽于兩階。七旬，有苗格。舊題漢·孔安國(guó)傳：「言為天子勤此三者，則天之祿籍長(zhǎng)終汝身。」
曰若稽古大禹，曰：「文命敷于四海，祗承于帝?！乖唬骸负罂似D厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德?！沟墼唬骸赣?，允若茲，嘉言罔攸伏，野無(wú)遺賢，萬(wàn)邦咸寧?；诒?，舍己從人，不虐無(wú)告，不廢困窮，惟帝時(shí)克?！挂嬖唬骸付?。帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海，為天下君。」禹曰：「惠迪吉，從逆兇，惟影響。」益曰：「吁！戒哉，儆戒無(wú)虞，罔失法度；罔游于逸，罔淫于樂(lè)；任賢勿貳，去邪勿疑，疑謀勿成，百志惟熙；罔違道以乾百姓之譽(yù)；罔咈百姓以從己之欲，無(wú)怠無(wú)荒，四夷來(lái)王?！褂碓唬骸赣冢〉勰钤眨〉挛┥普?，政在養(yǎng)民。火、水、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和；九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞。」帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，萬(wàn)世永賴，時(shí)乃功。」帝曰：「格汝禹！朕宅帝位，三十有三載，耄期倦于勤，汝惟不怠，總朕師?！褂碓唬骸鸽薜仑杩耍癫灰?；皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲；名言茲在茲，允出茲在茲。惟帝念功！」帝曰：「皋陶，惟茲臣庶，罔或乾予正。汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。刑期于無(wú)刑，民協(xié)于中，時(shí)乃功，懋哉！」皋陶曰：「帝德罔愆，臨下以簡(jiǎn)，御眾以寬，罰弗及嗣，賞延于世，宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小，罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司?！沟墼唬骸纲掠鑿挠?，以治四方風(fēng)動(dòng)，惟乃之休?！沟墼唬骸竵?lái)！禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢?？饲谟诎?，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠埽蝗晡┎环?，天下莫與汝?duì)幑ΑＳ桧说?，嘉乃丕?jī)，天之歷數(shù)在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸。可愛(ài)非君，可畏非民，眾非元后何戴，后非眾罔與守邦。欽哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再?！褂碓唬骸该恫饭Τ?，惟吉之從?！沟墼唬骸赣恚」僬?，惟先蔽志，昆命于元龜。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協(xié)從，卜不習(xí)吉。」禹拜稽首固辭。帝曰：「毋，惟汝諧。」正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨禹！惟時(shí)有苗弗率，汝徂徵?！褂砟藭?huì)群后，誓于師曰：「濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽(tīng)朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德。君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。肆予以爾眾士，奉辭伐罪，爾尚一乃心力，其克有勛?！谷?，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！沟鄢跤跉v山，往于田，日號(hào)泣于旻天、于父母。負(fù)罪引慝，祗載見(jiàn)瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若；至誠(chéng)感神，矧茲有苗。禹拜昌言曰：「俞！班師振旅?！沟勰苏Q敷文德，舞乾羽于兩階。七旬，有苗格。舊題漢·孔安國(guó)傳：「言為天子勤此三者，則天之祿籍長(zhǎng)終汝身。」
《孟子注疏》卷十上〈萬(wàn)章章句下〉～80～
萬(wàn)章問(wèn)曰：「敢問(wèn)友。」孟子曰：「不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。孟獻(xiàn)子，百乘之家也，有友五人焉：樂(lè)正裘、牧仲，其三人則予忘之矣。獻(xiàn)子之與此五人者友也，無(wú)獻(xiàn)子之家者也。此五人者亦有獻(xiàn)子之家，則不與之友矣。非惟百乘之家為然也，雖小國(guó)之君亦有之。費(fèi)惠公曰：『吾于子思則師之矣，吾于顏般則友之矣，王順、長(zhǎng)息，則事我者也?！环俏┬?guó)之君為然也，雖大國(guó)之君亦有之。晉平公之于亥唐也，入云則入，坐云則坐，食云則食。雖疏食菜羹，未嘗不飽，蓋不敢不飽也。然終于此而已矣，弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也。士之尊賢者也，非王公之尊賢也。舜尚見(jiàn)帝，帝館甥于貳室，亦饗舜，迭為賓主，是天子而友匹夫也。用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也?！?/span>
萬(wàn)章問(wèn)曰：「敢問(wèn)友。」孟子曰：「不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。孟獻(xiàn)子，百乘之家也，有友五人焉：樂(lè)正裘、牧仲，其三人則予忘之矣。獻(xiàn)子之與此五人者友也，無(wú)獻(xiàn)子之家者也。此五人者亦有獻(xiàn)子之家，則不與之友矣。非惟百乘之家為然也，雖小國(guó)之君亦有之。費(fèi)惠公曰：『吾于子思則師之矣，吾于顏般則友之矣，王順、長(zhǎng)息，則事我者也?！环俏┬?guó)之君為然也，雖大國(guó)之君亦有之。晉平公之于亥唐也，入云則入，坐云則坐，食云則食。雖疏食菜羹，未嘗不飽，蓋不敢不飽也。然終于此而已矣，弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也。士之尊賢者也，非王公之尊賢也。舜尚見(jiàn)帝，帝館甥于貳室，亦饗舜，迭為賓主，是天子而友匹夫也。用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也?！?/span>
《毛詩(shī)正義》卷十八之二〈大雅·蕩之什·桑柔〉～655～
好是稼穡，力民代食。東漢·鄭玄箋：「力民代食，代無(wú)功者食天祿也?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「祿是君之所授，而謂之天者，以上天不自治人，立官以治之，居官乃得食祿，是祿亦天之所與，故謂之天祿矣?！?/span>
好是稼穡，力民代食。東漢·鄭玄箋：「力民代食，代無(wú)功者食天祿也?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「祿是君之所授，而謂之天者，以上天不自治人，立官以治之，居官乃得食祿，是祿亦天之所與，故謂之天祿矣?！?/span>
