典故

《后漢書(shū)》卷三十五〈張曹鄭列傳·曹褒〉~205~
論曰:漢初天下創(chuàng)定,朝制無(wú)文,叔孫通頗采經(jīng)禮,參酌秦法,雖適物觀時(shí),有救崩敝,然先王之容典蓋多闕矣,是以賈誼、仲舒、王吉、劉向之徒,懷憤嘆息所不能已也。資文、宣之遠(yuǎn)圖明懿,而終莫或用,故知自燕而觀,有不盡矣。孝章永言前王,明發(fā)興作,專命禮臣,撰定國(guó)憲,洋洋乎盛德之事焉。而業(yè)絕天算,議黜異端,斯道竟復(fù)墜矣。夫三王不相襲禮,五帝不相?樂(lè),所以咸、莖異調(diào),中都殊絕。況物運(yùn)遷回,情數(shù)萬(wàn)化,制則不能隨其流變,品度未足定其滋章,斯固世主所當(dāng)損益者也。且樂(lè)非夔、襄,而新音代起,律謝皋、蘇,而制令亟易,修補(bǔ)舊文,獨(dú)何猜焉?禮云禮云,曷其然哉!唐·李賢注:「業(yè)絕天算,謂章帝晏駕也。議黜異端,謂張酺等奏褒書(shū)制禮,遂不行也。」