第 1、2、3、23、24、25、27 句因包含“黃鶴”,據(jù)此推斷可能引用了典故:黃鶴
第 2 句因包含“鶴去,鶴歸”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鶴歸
第 5 句因包含“三山,?!?,據(jù)此推斷可能引用了典故:三山
第 6 句因包含“歸,遼?!?,據(jù)此推斷可能引用了典故:歸遼海
第 7、8 句因包含“城郭,人民”,據(jù)此推斷可能引用了典故:城郭人民
第 9 句因包含“王子晉,去”,據(jù)此推斷可能引用了典故:王子晉
第 10 句因包含“子晉,浮丘公”,據(jù)此推斷可能引用了典故:浮丘公
第 12、13 句因包含“瑤臺(tái)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:瑤臺(tái)
第 12、13 句因包含“瑤臺(tái)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:瑤臺(tái)
第 13 句因包含“十二,樓”,據(jù)此推斷可能引用了典故:十二樓
第 14 句因包含“琪樹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:琪樹
第 16 句因包含“瑤草”,據(jù)此推斷可能引用了典故:瑤草
第 20 句因包含“清塵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:清塵
第 21 句因包含“青鸞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:青鸞
第 21 句因包含“青鸞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:青鸞
第 22 句因包含“丹鳳”,據(jù)此推斷可能引用了典故:丹鳳
第 23 句因包含“鶴歸,鶴語”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鶴歸
招鶴詞為薛復(fù)善賦① 元末明初 · 楊基
 出處:黃鶴樓集補(bǔ)
朝放黃鶴去,暮招黃鶴歸。
翩翩黃鶴,朝暮相隨飛。
朝飛三山②,暮歸遼海③。
雖云城郭是,但覺人民改④。
曾邀王子晉,去謁浮丘公⑤。
丹霞碧水,萬里瑤臺(tái)風(fēng)。
瑤臺(tái)十二樓⑥,琪樹珠花繞⑦。
時(shí)與五色鸞⑧,雙飛瑤草⑨。
天風(fēng)飄蕩,瞬息三千春⑩。
回首清淺波,沸沸揚(yáng)清塵⑾。
青鸞既遐飛⑿,丹鳳高舉
獨(dú)招黃鶴歸,靜對(duì)鶴語。
黃鶴有意起舞春風(fēng)前。
一笑上黃鶴,逍遙紫煙⒀。
按:【校注】 (1)原題作“招鶴為薛復(fù)善賦”,據(jù)《眉庵集》改。薛復(fù)善不詳,疑為騷人羽士之流。 (2)三山:指神話傳說海中三神山蓬萊方丈、瀛洲。 (3)暮歸原作“暮飛”,據(jù)《眉庵集》改。遼海:即遼東。以其地近渤海,故亦稱遼海。 (4)雖云二句:語本丁令威化鶴遼東的傳說?!?span id="rhlp3df" class='bold'>搜神記》卷一:“鶴乃飛,徘徊空中而言曰:‘有鳥有鳥丁令威,去家千年今始?xì)w;城郭如故人民非,何不學(xué)仙壘壘?!?(5)曾遨二句王子晉、浮丘公皆為古代傳說中仙人。王子晉,亦稱王子喬?!?span id="l3xzdpr" class='bold'>太平廣記》卷四引《列仙傳》云:“王子喬者,周靈王太子也。好吹笙作鳳凰鳴,游伊、洛之間,道士浮丘公以上嵩山。三十余年后,求之于山,見桓良曰:‘告我家,七月七日,待我于緱氏山頭?!?span id="b3xb1t3" class='bold'>乘白鶴駐山嶺,望之不到,舉手謝時(shí)人,數(shù)日而去?!?(6)瑤臺(tái)句:瑤臺(tái),傳說中神所居。李商隱無題》:“如何雪月交光夜,更在瑤臺(tái)十二層?” (7)琪樹句:《文選·孫綽〈游天臺(tái)山賦〉》云:“琪樹璀璨垂珠?!?呂延濟(jì)注:“琪樹,玉樹?!?(8)五色鸞:古謂鳳凰之屬,赤色五彩。 (9)瑤草仙草。 (10)三千春:王世貞《為林子騰茂才桃源圖壽》云:“祝君度索三千春,有子仍為金丹珍?!?(11)回首二句:波,《眉庵集》作“處”。沸沸,原作拂拂”,非。二句本《神仙傳》,喻世事重大變遷?!?span id="n1v3bpl" class='bold'>太平廣記》卷六十引《神仙傳》云,東漢桓帝時(shí),神仙王遠(yuǎn),字方平,降于蔡經(jīng)家。麻姑亦至?!?span id="13dpbnx" class='bold'>麻姑自說云:‘接侍以來,已見東海三為桑田。向到蓬萊,水又淺于往者,會(huì)時(shí)略半也,豈將復(fù)還陵陸乎?’方平笑曰:‘圣人皆言海中復(fù)揚(yáng)塵也?!?(12)青鸞鳳屬。古謂多赤色者為鳳,多青色者為鸞。遐飛:《眉庵集》作“西飛”。 (13)逍遙原作招搖”,據(jù)《眉庵集》改。紫煙紫云瑞云。《文選·郭璞游仙詩〉》:“赤松上游,駕鴻紫煙?!?詩題為招鶴詞,寫鶴而非寫樓。全詩表現(xiàn)了對(duì)游仙學(xué)道向往追求,而在這背后,流露出世丕變滄海慨嘆。作者入明以后寫詩,多有懷念元王朝之作,疑此詩為明初所作。