典故
許將軍


《新唐書(shū)》卷一百九十二〈忠義列傳中·許遠(yuǎn)〉～554～
許遠(yuǎn)者，右相敬宗曾孫。寬厚長(zhǎng)者，明吏治。初客河西，章仇兼瓊辟署劍南府，欲以子妻之，固辭。兼瓊怒，以事劾貶高要尉。更赦還。會(huì)祿山反，或薦遠(yuǎn)于玄宗，召拜睢陽(yáng)太守。遠(yuǎn)與巡同年生而長(zhǎng)，故巡呼為兄。大歷中，巡子去疾上書(shū)曰：「孽胡南侵，父巡與睢陽(yáng)太守遠(yuǎn)各守一面。城陷，賊所入自遠(yuǎn)分。尹子琦分郡部曲各一方，巡及將校三十馀皆割心剖肌，慘毒備盡，而遠(yuǎn)與麾下無(wú)傷。巡臨命嘆曰：『嗟乎，人有可恨者！』賊曰：『公恨我乎？』答曰：『恨遠(yuǎn)心不可得，誤國(guó)家事，若死有知，當(dāng)不赦于地下?！还蔬h(yuǎn)心向背，梁、宋人皆知之。使國(guó)威喪衄，巡功業(yè)墮敗，則遠(yuǎn)于臣不共戴天，請(qǐng)追奪官爵，以刷冤恥?！乖t下尚書(shū)省，使去疾與許峴及百官議。皆以去疾證狀最明者，城陷而遠(yuǎn)獨(dú)生也。且遠(yuǎn)本守睢陽(yáng)，凡屠城以生致主將為功，則遠(yuǎn)后巡死不足惑。若曰后死者與賊，其先巡死者謂巡當(dāng)叛，可乎？當(dāng)此時(shí)去疾尚幼，事未詳知。且艱難以來(lái)，忠烈未有先二人者，事載簡(jiǎn)書(shū)，若日星不可妄輕重。議乃罷。然議者紛紜不齊。元和時(shí)，韓愈讀李翰所為巡傳，以為闕遠(yuǎn)事非是。其言曰：「二人者，守死成名，先后異耳。二家子弟材下，不能通知其父志，使世疑遠(yuǎn)畏死而服賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸地，食其所愛(ài)之肉，抗不降乎？且見(jiàn)援不至，人相食而猶守，雖其愚亦知必死矣，然遠(yuǎn)之不畏死甚明?！褂盅裕骸赋窍葑运兀伺c兒童之見(jiàn)無(wú)異。且人之將死，其臟腑必有先受病者；引繩而絕之，其絕必有處。今從而尤之，亦不達(dá)于理矣?！褂诎H尤慎，故著之。
《新唐書(shū)》卷一百九十二〈忠義列傳中·贊曰〉～5544～
贊曰：張巡、許遠(yuǎn)，可謂烈丈夫矣。以疲卒數(shù)萬(wàn)，嬰孤墉，抗方張不制之虜，鯁其喉牙，使不得搏食東南，牽掣首尾，豗潰梁、宋間。大小數(shù)百戰(zhàn)，雖力盡乃死，而唐全得江、淮財(cái)用，以濟(jì)中興，引利償害，以百易萬(wàn)可矣。巡先死不為遽，遠(yuǎn)后死不為屈。巡死三日而救至，十日而賊亡，天以完節(jié)付二人，畀名無(wú)窮，不待留生而后顯也。惟宋三葉，章圣皇帝東巡，過(guò)其廟，留駕裴回，咨巡等雄挺，盡節(jié)異代，著金石刻，贊明厥忠。與夷、齊餓踣西山，孔子稱仁，何以異云。