典故

《孟子》卷十一下《告子上》
其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存，夜氣不足以存，則其違禽獸不遠(yuǎn)矣。

例句

我聞畸人術(shù)，一氣中夜存。 柳宗元 種仙靈毗