第 14 句因包含“震旦”，據(jù)此推斷可能引用了典故：震旦
送圣僧班禪額爾德呢舍利歸后藏詩以志惜（乾隆辛丑） 清 · 弘歷
出處：御制詩四集卷七十九
尋常接旨下床人（西藏達(dá)賴?yán)?/span>及班禪額爾德呢為宗喀巴大弟子轉(zhuǎn)世掌黃教之人體甚尊嚴(yán)惟接旨方下床昨歲乃跋涉二萬里來朝京師其誠意諄至實可嘉尚），萬里瞻京誠意淳。
一見相親如宿識，三生有約特來賓。
未言至已惜其去，明示幻奚即以真。
珠澤金花定重現(xiàn)，眾生群仰轉(zhuǎn)經(jīng)輪。
弗肯安居大寂光，為綿梵教示真常（達(dá)賴?yán)?/span>班禪額爾德呢之轉(zhuǎn)世皆為宣揚(yáng)黃教利益眾生即如梵典宏愿眾生不度盡不肯成佛道也）。
儻來儻去本無著，曰化曰生自有方。
開塔法華應(yīng)不久，演乘震旦已恒昌。
金龕舍利歸西土，極樂國中謁法王。
覺生寺圣僧舍利送西歸（班禪額爾德呢舍利金龕以二月十三日將歸后藏因于十一日幸御園之使取道西黃寺拈香益于覺生寺早膳），路便招提小駐騑。
既曰去來都是幻，欲詢動靜定何機(jī)。
覺生可契無生妙，日面休猜月面非。
相處（上聲）十旬消七字（班禪額爾德呢以去年七月廿一日至避暑山莊十一月初二日示寂屈指正及百日自示寂至今歲二月十三日發(fā)引又恰百日是中因緣亦不可思議），禪房選壁一毫揮。
