摩尼
《漢語大詞典》:摩尼
(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立,為善惡本原。 摩尼 為明的代表,故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年, 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來朝, 唐 代宗 大歷 三年在 長安 建摩尼寺,賜額 大云光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》:“五月, 回鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主,于鴻臚寺安置?!?span id="0f0xqoh" class="book">《新唐書·回鶻傳上》:“ 元和 初,再朝獻,始以摩尼至?!?br />(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》:“摩尼不宵朗,則無別于磧礫?!?唐 顏真卿 《撫州戒壇記》:“嚴身瓔珞,照耀有摩尼之光?!?金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩:“輕明疑夜光,潔白真摩尼?!?明 唐寅 《金粉福地賦》:“三重銀戶,入九曲之摩尼。”
(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩:“床無阿堵煩人舉,手有摩尼誦佛持。”
(4).水竇。《百喻經(jīng)·水竇喻》:“婦語人言:我夫已覺,更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼,欲令其人從水竇出?!?/div>
(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩:“床無阿堵煩人舉,手有摩尼誦佛持。”
(4).水竇。《百喻經(jīng)·水竇喻》:“婦語人言:我夫已覺,更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼,欲令其人從水竇出?!?/div>
根據(jù)歷代詩詞可找到尼字在摩尼一詞中讀平聲的確鑿證據(jù)58例。具體如下:
例證:平讀
- 摩尼不隨色,色里勿摩尼。 五代·文益 僧問隨色摩尼珠頌
- 頓見佛光身上出,已蒙衣內(nèi)綴摩尼。 中唐·元稹 醉別盧頭陀
- 疇能論君心,清靜如摩尼。 北宋·畢仲游 送王君儀北歸
- 寒花明絳節(jié),孤月映摩尼。 南宋·陳嘉言 蔣洋道中望太姥山四首 其一
- 頹波閱砥柱,濁水得摩尼。 北宋·黃庭堅 陳榮緒惠示之字韻詩推獎過實非所敢當輒次高韻三首 其一
- 超然脫塵垢,清凈真摩尼。 宋·李綱 羅疇老同游棲云院瞻禮新藏
- 芳草誰能夢謝池,但將心地喻摩尼。 北宋·林逋 和皓文二絕 其二
- 臺高懸寶鑒,水定照摩尼。 宋·劉大綱 鑒軒
- 初疑長房縮地脈,又似照影歸摩尼。 南宋·樓鑰 桃源圖
- 莫嗔魚目混摩尼,著目從頭亦自奇。 南宋·錢時 虎邱遍觀題壁
- 千烹萬鍛知恩德,敢忘摩尼在礦時。 北宋·釋德洪 三月二十八日棗柏大士生辰六首 其四
- 塔廟比摩尼,覺了不修持。 南宋·釋印肅 金剛隨機無盡頌 其四 尊重正教分第十二
- 剖緘絳錦紛狼藉,瑩手摩尼可比方。 宋·蘇籀 次韻王丈豐父待制荔枝二十韻
- 瀾翻漾明月,粲爛生摩尼。 南宋·薛季宣 晚雨朝霽林端煜然望之皆寶珠也戲作四十字
- 圓光一顆好摩尼。 宋·張伯端 西江月 其一 十二首
- 自從認得此摩尼,泡體空花誰更愛。 宋·張伯端 采珠歌
- 華壓雕闌護玉墀,光涵珠網(wǎng)耀摩尼。 元·大? 次韻答曹德昭臺郎見寄
- 海門月照白毫相,濁水倒影澄摩尼。 元末明初·胡奎 贈觶僧會
- 海名香水隨心見,珠號摩尼信手拈。 元末明初·凌云翰 寶州為莊上人賦
- 更逢朝日映,五色爛摩尼。 元末明初·劉崧 武山十四境 其九 真珠泉
- 如何大法臨標季,不放摩尼照此山。 元·柳貫 游五泄山四首 其一
- 幾度收經(jīng)看月上,分明水底見摩尼。 元·歐陽玄 題永清寺白巖清暉方池古松四韻 其三
- 幡然掉臂辭,還山弄摩尼。 元末明初·王逢 義僧行
- 放圣變通天徹地,珠顯露摩尼。 元·王吉昌 綠頭鴨
- 了然離言辭,明珠凈摩尼。 元·吾丘衍 因上人以所畫陶隱居留別
- 麈尾天花灑石扉,莫教五色掩摩尼。 元·項炯 次韻鄧祭酒贈極元無師
- 誰悟夕佳樓上意,摩尼即是本來軀。 元末明初·謝肅 次韻具庵大璞和尚奉旨還杭之南天竺夕佳樓
- 盈盈一水隔塵寰,聞道摩尼化此山。 明·鄧時雨 海珠
- 欲起丹霞看舍利,摩尼長照大江濱。 明·胡應麟 孔旸得王中丞所貽西僧自焚灰像因立精舍奉之乞余作詩先是惟敬永叔諸君咸有題詠遂繼七言一律
- 誰似神僧杯可渡,摩尼自取照蓬萊。 明·黃之璧 題補陀
- 塵垢雖相溷,摩尼本自圓。 明·李珥 次僧軸韻
- 照路一摩尼,擎之以禿龍。 明·李之世 再渡海紀夢和坡公行瓊儋間肩輿坐睡夢中得句
- 阿歘何年成幻住,摩尼浮浪現(xiàn)神通。 明·李之世 天寧寺同林彥杓陳心虞曾敬濟許映三
- 我已仙游依白發(fā),遙從海上問摩尼。 明·林熙春 寄題漢仙巖
- 勾漏不知丹幾轉,摩尼忽自現(xiàn)團欒。 明·林震 秋月飲崔白石宅對圓石
- 分明智慧千秋讖,仿佛摩尼一指禪。 明·牟應綬 仙塔奇蹤
- 或談勢利或談玄,一串摩尼領上懸。 明·史謹 狂叟
- 結成幻摩尼,五色非堅脆。 明末清初·釋函是 海幢舍利塔
- 幽幽丈室清無累,炯炯摩尼瑩不昏。 明·蘇世讓 許雙清堂詩韻
- 自有明珠藏徑寸,無勞滄海施摩尼。 明·汪道昆 送溶公游南海二首 其二
- 舊社昔曾依惠遠,明珠儻許借摩尼。 明·汪道昆 游霧靈山是為志公道場 其二
- 藍田生拱璧,清水出摩尼。 元末明初·王翰 賀三十生子
- 悟來珠炯炯,無復叩摩尼。 明·王世貞 碧云寺
- 綠珠含笑胡僧嘆,走盤五色西摩尼。 明·王叔承 爛溪采珠歌
- 靈源莫測此歸渟,千古摩尼下翠屏。 明·趙完璧 次韻滴水庵
- 霽通綃幕纖氛屏,光吐摩尼濁水澄。 明·鄭士龍 甲辰中秋望夜。同寅諸公。邀餞訓鍊院。明日。詩以為謝。時余將赴燕
- 印心皆摩尼,濟物胥甘露。 清·弘歷 弄珠室
- 飲從歡喜河流借,饌自摩尼釜鍑分。 清·黃景仁 李繡川招集廣住庵看桂并贈叢輝上人 其二
- 女蘿山鬼幽修語,渴鹿摩尼習氣熏。 清·秦樹聲 挽顧亞蘧 其二
- 八體交光一體攝,重重帝網(wǎng)千摩尼。 清末民國初·沈曾植 題郭起亭素庵印存
- 迎風寶鐸高三步,照字摩尼透一層。 清初·釋今無 次韻酬劉侍御峽石
- 梵天重閣紫金色,萬象攝入圓摩尼。 清·翁方綱 果亭運使所藏李龍眠五百應真圖??予既為書淮海圖記而綴以詩
- 縞袂夜寒思吉了,玉籠春暖誦摩尼。 清·吳綺 白鸚鵡為芝麓先生賦
- 智珠朗摩尼,攝我前塵心。 清·葉燮 夜宿龜峰山寺
- 床無阿堵煩人舉,手有摩尼誦佛持。 清·趙翼 村舍即事 其三
- 漫向伽黎證風起,摩尼照映大千存。 清末至民國·陳三立 靜夜和哲甫
- 到此玄珠誰可覓,摩尼直為見清澄。 現(xiàn)當代·邵祖平 黑水寺
- 蝶魂想得冷瑤堂,絕少摩尼照夜長。 當代·張文勝 無題次韻義山四首 其一