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《漢語(yǔ)大詞典》:鄉(xiāng)射(鄉(xiāng)射)
古代射箭飲酒的禮儀。鄉(xiāng)射有二:一是州長(zhǎng)春秋于州序(州的學(xué)校)以禮會(huì)民習(xí)射,一是鄉(xiāng)大夫于三年大比貢士之后,鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)老與鄉(xiāng)人習(xí)射。《周禮·地官·鄉(xiāng)大夫》:“退而以鄉(xiāng)射之禮五物詢眾庶?!?孫詒讓 正義:“退,謂王受賢能之書(shū)事畢,鄉(xiāng)大夫與鄉(xiāng)老則退各就其鄉(xiāng)學(xué)之庠而與鄉(xiāng)人習(xí)射,是為鄉(xiāng)射之禮?!?秦 漢 以后,亦有仿行。史記·太史公自序:“北涉 汶 泗 ,講業(yè) 齊 魯 之都,觀 孔子 之遺風(fēng),鄉(xiāng)射 鄒 嶧 ?!?span id="77vt9l3" class="book">《南史·蔡廓傳》:“ 三吳 舊有鄉(xiāng)射禮, 元嘉 中, 羊玄保 為 吳郡 行之,久不復(fù)修?!?清 趙翼 《題黃陶庵手書(shū)詩(shī)冊(cè)》詩(shī):“是時(shí) 明 社將為墟,方赴鹿鳴鄉(xiāng)射耦?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:宴寢(讌寢)
(1).休息起居之室。 唐 韋應(yīng)物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩(shī):“兵衛(wèi)森畫戟,宴寢凝清香。海上風(fēng)雨至,逍遙池閣涼?!?宋 黃庭堅(jiān) 《題落星寺》:“宴寢清香與世隔,畫圖妙絶無(wú)人知。”
(2). 周 制,王有六寢,一是正寢,馀五在后,通名宴寢。參見(jiàn)“ 燕寢 ”。
安寢。 唐 唐次 《祭楊判官八弟文》:“遨游讌寢,一歌一詠,周流俯仰,得君輝映?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:燕寢(燕寢)
(1).古代帝王居息的宮室。《周禮·天官·女御》:“女御掌御敘于王之燕寢?!?span id="9nz1flb" class="book">《禮記·曲禮下》“天子有后,有夫人” 唐 孔穎達(dá) 疏:“《周禮》王有六寢,一是正寢,餘五寢在后,通名燕寢?!?唐 杜甫 《唐故德儀贈(zèng)淑妃皇甫氏神道碑》:“蓋所以教本古訓(xùn),發(fā)皇婦道,居具燕寢之儀,動(dòng)有環(huán)珮之節(jié)?!?清 昭槤 嘯亭續(xù)錄·常朝:“本朝列圣憂勤政事,凡離宮燕寢,無(wú)不披覽奏章,召對(duì)大臣?!?王國(guó)維 《觀堂集林·明堂廟寢通考》:“古之燕寢有東宮,有西宮,有南宮,有北宮。其南宮之室謂之適室,北宮之室謂之下室,東西宮之室則謂之側(cè)室。四宮相背於外,四室相對(duì)於內(nèi),與明堂、宗廟同制。其所異者,唯無(wú)太室耳。”
(2).泛指閑居之處。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·勉學(xué):“夫圣人之書(shū),所以設(shè)教,但明練經(jīng)文,粗通注義,常使言行有得,亦足為人,何必‘ 仲尼 居’即須兩紙疏義,燕寢講堂,亦復(fù)何在?” 王利器 集解:“燕寢,閒居之處?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)乙志·魏陳二夢(mèng)》:“﹝ 陳阜卿 ﹞除 建康 留守,思 德言 所終之地,大惡之。既至,凡居室燕寢,皆避不敢往。” 清 趙翼 《平姚海明府卓薦入都》詩(shī):“ 石壕 夜靜追符少,燕寢香凝好句成?!?br />(3).指臥室。 章炳麟 《蘄黃母銘》:“以六月十日日昳,卒於燕寢?!?br />(4).公馀休息;睡眠。 宋 陸游 《問(wèn)候葉通判啟》:“春容方麗,燕寢多閒,冀調(diào)興止之宜,用副傾依之素?!?清 蒲松齡 聊齋志異·鳳仙:“ 劉 歸,假貴家廣宅,備客燕寢,灑掃光潔。” 清 昭梿 嘯亭雜錄·陸雙全:“有 陸郎 雙全 者, 蘇州 人。貌韶秀,為侍郎所鐘愛(ài),每燕寢間,非 陸 侍側(cè),則終夜不寢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:漆煙
墨的一種。原料之一是油漆熏燒后產(chǎn)生的煙灰,故名。 宋 何薳 《墨記·漆煙對(duì)膠》:“﹝ 沈珪 ﹞后又出意取古松煤,雜用脂漆滓燒之,得煙極精黑,名為漆煙?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:炭畫(炭畫)
用炭質(zhì)材料繪成的畫。分兩種:一是炭粉畫,用紙筆或毛筆蘸炭精粉在紙上擦染,繪成一般人物肖像,故又稱擦筆畫;二是炭筆畫,用炭筆或炭條素描寫生。
《漢語(yǔ)大詞典》:藝術(shù)哲學(xué)
一是作為美學(xué)的別稱。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為美學(xué)是研究美的藝術(shù)的科學(xué),即以藝術(shù)為主要對(duì)象,通過(guò)藝術(shù)來(lái)研究美,故美學(xué)應(yīng)稱為藝術(shù)哲學(xué)。另一是從屬于文藝?yán)碚摰姆懂牐催\(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)探討藝術(shù)問(wèn)題,它與前者有相通之處,但主要是藝術(shù)理論。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一退六二五  拼音:yī tuì liù èr wǔ
本為珠算口訣,今戲用為推諉、推卸。如:「這些人做事向來(lái)是一退六二五,不負(fù)責(zé)任?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:比顯興隱(比顯興隱)  拼音:bǐ xiǎn xìng yǐn
比、興兩種創(chuàng)作技巧的特點(diǎn)一是顯、一是隱。比出于作者內(nèi)心的激憤,故用明喻以表達(dá);興用微妙的事物寄托情感,婉轉(zhuǎn)而隱微。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。比興》:「詩(shī)文弘奧,包韞六義,毛公述傳,獨(dú)標(biāo)興體,豈不以風(fēng)通而賦同,比顯而興隱哉?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三不易  拼音:sān bù yì
佛經(jīng)從原典譯成漢語(yǔ),有三種困難。一是刪雅古以適今時(shí),二是將上古圣人的微言,傳譯令末世俗人了解,三是翻譯者以凡人的境界,去理解佛陀的旨意。晉。道安〈摩訶缽羅若波羅蜜經(jīng)抄序〉:「涉茲五失經(jīng),三不易,譯胡為秦,詎可不慎乎?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:犯調(diào)(犯調(diào))  拼音:fàn diào
詞曲在歌唱時(shí),假借別調(diào)作腔,稱為「犯調(diào)」??煞譃槎N:一、犯別調(diào)的音律,如姜夔的凄涼犯。二、犯別調(diào)的句子,如劉過(guò)的四犯剪梅花。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:的一確二(的一確二)  拼音:dí yī què èr
明白確實(shí)。元。關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第一折:「怕不待的一確二,早招承死罪無(wú)辭。」也作「丁一卯二」、「丁一確二」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:簡(jiǎn)化漢字(簡(jiǎn)化漢字)  拼音:jiǎn huà hàn zì
1.中共文字改革工作之一。將筆畫多的字改為筆畫少的,并將寫法多的字統(tǒng)一只用一種寫法。
2.經(jīng)簡(jiǎn)化所產(chǎn)生的漢字。