【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
復(fù)次真如者，依言說(shuō)分別，有二種義：一者如實(shí)空，以能究竟顯實(shí)故。二者如實(shí)不空，以有自體具足無(wú)漏性功德故。
一、所言空者　從本以來(lái)，一切染法不相應(yīng)故。謂離一切法差別之相，以無(wú)虛妄心念故。當(dāng)知真如自性，非有相，非無(wú)相，非非有相，非非無(wú)相，非有無(wú)俱相；非一相，非異相，非非一相，非非異相，非一異俱相。乃至總說(shuō)，依一切眾生，以有妄心，念念分別，皆不相應(yīng)，故說(shuō)為空。若離妄心，實(shí)無(wú)可空故。
二、所言不空者　已顯法體空無(wú)妄故。即是真心常恒不變，凈法滿足，則名不空，亦無(wú)有相可取。以離念境界，唯證相應(yīng)故。