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典故 
樂事難并
 
四美難并
  
一時(shí)四美
 
良辰美景,賞心樂事
 

《昭明文選》卷三十續(xù)〈詩庚·雜擬上·擬魏太子鄴中集詩八首并序〉~432~
建安末,余時(shí)在鄴宮,朝游夕宴,究歡愉之極。天下良辰美景,賞心樂事,四者難并。今昆弟友朋,二三諸彥,共盡之矣。古來此娛,書籍未見,何者?楚襄王時(shí)有宋玉、唐景,梁孝王時(shí)有鄒、枚、嚴(yán)、馬,游者美矣,而其主不文;漢武帝徐樂諸才,備應(yīng)對(duì)之能,而雄猜多忌,豈獲晤言之適?不誣方將,庶必賢于今日爾。歲月如流,零落將盡,撰文懷人,感往增愴。
《全唐文》卷一百八十一〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉~846~2~
漁舟唱晚。響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒。聲斷衡陽之浦。遙吟俯暢。逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生。纖歌凝而白云遏。睢園綠竹。氣淩彭澤之樽。鄴水朱華。光照臨川之筆。四美具。二難并。窮睇盼于中天。極娛游于暇日。天高地迥。覺宇宙之無窮。興盡悲來。識(shí)盈虛之有數(shù)。
典故
蜀道登天
 
錦城樂事何似還家早


《全唐詩》卷一百六十二〈蜀道難〉
噫吁戲危乎高哉,蜀道之難難于上青天。蠶蟲及魚鳧,開國何茫然。爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連【然后天梯石棧方鉤連】。上有六龍回日之高標(biāo)【上有橫河斷海之浮云】,下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援【猿猱欲度愁攀緣】。青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。問君西游何時(shí)還【征人西游何時(shí)還】【問君西游何當(dāng)還】【征人西游何當(dāng)還】,畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木【但見悲鳥號(hào)枯木】,雄飛雌從繞林間【雄飛呼雌繞林間】【雄飛從雌繞林間】。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。蜀道之難難于上青天,使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺【連峰入煙幾千尺】??菟傻箳煲薪^壁,飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗。砯?轉(zhuǎn)石萬壑雷,其險(xiǎn)也如此【其險(xiǎn)也若此】。嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉,劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開【萬人莫開】。所守或匪親【所守或匪親人】,化為狼與豺。朝避猛虎,夕避長蛇。磨牙吮血,殺人如麻。錦城雖云樂,不如早還家。蜀道之難難于上青天,側(cè)身西望長咨嗟【側(cè)身西望令人嗟】。
典故
如皋樂事


《春秋左傳正義》卷五十二〈昭公·傳二十八年〉~94~
昔賈大夫惡。娶妻而美。三年不言不笑。御以如皋。射雉獲之。其妻始笑而言。賈大夫曰。才之不可以已。我不能射。女遂不言不笑夫。晉·杜預(yù)注:「賈國之大夫惡亦丑也。為妻御之皋澤」
《國語辭典》:樂事(樂事)  拼音:lè shì
令人愉快的事?!段倪x。謝靈運(yùn)。擬鄴中集詩。序》:「天下良辰、美景、賞心、樂事,四者難并。」唐。李白〈春夜宴從弟桃花園序〉:「會(huì)桃李之芳園,序天倫之樂事。」
《漢語大詞典》:樂事勸功(樂事勸功)
謂樂于從事所業(yè),努力獲得成效。禮記·王制:“無曠土,無游民,食節(jié)事時(shí),民咸安其居,樂事勸功?!?漢 桓寬 鹽鐵論·水旱:“器用便利,則用力少而得作多,農(nóng)夫樂事勸功?!?/div>
《分類字錦》:天倫樂事(天倫樂事)
李白春夜宴從弟桃李園序會(huì)桃李之芳園序天倫之樂事
分類:
《國語辭典》:賞心樂事(賞心樂事)  拼音:shǎng xīn lè shì
愉悅的心情和歡樂的事情。宋。辛棄疾〈聲聲慢。征埃成陣〉詞:「從今賞心樂事,剩安排、酒令詩籌?!?/div>
《漢語大詞典》:樂事勸功(樂事勸功)
謂樂于從事所業(yè),努力獲得成效。禮記·王制:“無曠土,無游民,食節(jié)事時(shí),民咸安其居,樂事勸功?!?漢 桓寬 鹽鐵論·水旱:“器用便利,則用力少而得作多,農(nóng)夫樂事勸功?!?/div>
《國語辭典》:沉李浮瓜  拼音:chén lǐ fú guā
比喻夏日消暑的樂事。參見「浮瓜沉李」條。元。馬致遠(yuǎn)〈新水令。四時(shí)湖水鏡無瑕套。棗鄉(xiāng)詞〉曲:「恁般樓臺(tái)正宜夏,都輸他沉李浮瓜?!埂度阂纛愡x。清腔類。卷一。刷子序。云雨阻巫峽曲》:「那人在何處貪歡耍,空辜負(fù)沉李浮瓜,寂寞厭池塘鬧蛙?!?/div>
《漢語大詞典》:三樂(三樂)
祀天、地、鬼的三種音樂。 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·樂律一:“天之氣始於子,故先以黃鐘;天之功畢於三月,故終之以姑洗。地之功見於正月,故先之以太蔟;畢於八月,故終之以南呂。幽陰之氣,鐘於北方,人之所歸,鬼之所藏之,故先之以黃鐘,終之以應(yīng)鐘。此三樂之始終也?!?/div>
分類:祀天音樂
《國語辭典》:四美  拼音:sì měi
1.良辰、美景、賞心、樂事。唐。王勃〈滕王閣序〉:「四美具,二難井?!?br />2.仁、義、忠、信。唐。柳宗元 天爵論:「仁義忠信,猶春秋冬夏也。舉明離之用,運(yùn)恒久之道,所以成四時(shí)而行陰陽也。宣無隱之明,著不息之志,所以備四美而富道德也?!?br />3.治、安、顯、榮。漢。賈誼《新書。卷九。脩政語上》:「故人主有欲治安之心,而無治安之政者,雖欲治顯榮也弗得矣。故治安不可以虛成也,顯榮不可以虛得也。故明君、敬士、察吏、愛民以參其極,非此者則四美不附矣。」
4.音樂、珍味、文章、言談?!段倪x。劉琨。答盧諶詩》:「音以賞奏,味以殊珍,文以明言,言以暢神,之子之往,四美不臻?!?/div>
《國語辭典》:五講四美(五講四美)  拼音:wǔ jiǎng sì měi
指文明禮貌活動(dòng)的內(nèi)容。即講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德和心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。
《漢語大詞典》:典樂(典樂)
官名。掌管朝廷的音樂事務(wù)。《書·舜典》:“帝曰: 夔 ,命汝典樂,教胄子?!?span id="prx7jzf" class="book">《孔子家語·五帝德》:“﹝ 帝堯 ﹞富而不驕,貴而能降, 伯夷 典禮, 夔 龍 典樂。” 漢 荀悅 《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》:“ 夔 作典樂,和神人?!?/div>
《漢語大詞典》:四并
南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子鄴中集詩序》:“天下良辰、美景、賞心、樂事,四者難并?!焙蠹匆浴八牟ⅰ敝噶汲健⒚谰?、賞心、樂事四者同時(shí)遭逢。 元 劉祁 歸潛志卷九:“已知良會(huì)得四并,更許深杯辭百爵?!?楊慎 《牧庵詞》引 元 姚燧 《醉高歌》:“榮枯枕上三更,傀儡塲中四并。人生幻化如泡影,幾個(gè)臨危自省!”
《國語辭典》:四難(四難)  拼音:sì nán
1.四件困難的事。三國魏。阮瑀 文質(zhì)論:「故言多方者,中難處也;術(shù)饒津者,要難求也;意弘博者,情難足也;性明察者,下難事也。通士以四奇高人,必有四難之忌?!埂度龂?。卷一六。魏書。任蘇杜鄭倉傳。杜畿》:「然孤論難持,犯欲難成,眾怨難積,疑似難分……若使善策必出于親貴,親貴固不犯四難以求忠愛,此古今之所?;家?。」
2.語本南朝宋。謝靈運(yùn)〈擬魏太子鄴中集詩序〉:「天下良辰、美景、賞心、樂事,四者難并。」因良辰、美景、賞心、樂事四者難于并得,故稱為「四難」。宋。秦觀 寄題趙侯澄碧軒詩:「風(fēng)流公子四難并,更引清漪作小亭?!?/div>
《國語辭典》:四美  拼音:sì měi
1.良辰、美景、賞心、樂事。唐。王勃〈滕王閣序〉:「四美具,二難井?!?br />2.仁、義、忠、信。唐。柳宗元 天爵論:「仁義忠信,猶春秋冬夏也。舉明離之用,運(yùn)恒久之道,所以成四時(shí)而行陰陽也。宣無隱之明,著不息之志,所以備四美而富道德也。」
3.治、安、顯、榮。漢。賈誼《新書。卷九。脩政語上》:「故人主有欲治安之心,而無治安之政者,雖欲治顯榮也弗得矣。故治安不可以虛成也,顯榮不可以虛得也。故明君、敬士、察吏、愛民以參其極,非此者則四美不附矣?!?br />4.音樂、珍味、文章、言談?!段倪x。劉琨。答盧諶詩》:「音以賞奏,味以殊珍,文以明言,言以暢神,之子之往,四美不臻?!?/div>
《漢語大詞典》:孟樂(孟樂)
孟子 所說的人生三件樂事。孟子·盡心上:“父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也?!?宋 邵雍 《答人放言》詩:“已全 孟 樂君無限,未識(shí) 蘧 非我有餘?!?/div>
《國語辭典》:為善最樂(為善最樂)  拼音:wéi shàn zuì lè
行善是最快樂的事。《后漢書。卷四二。光武十王傳。東平憲王蒼傳》:「日間問東平王處家何等最樂?王言為善最樂。」
分類:行善樂事
《漢語大詞典》:二并四具
謂賢主、嘉賓與良辰、美景、賞心、樂事,同時(shí)具備。語本 唐 王勃 《滕王閣詩序》:“四美具,二難并?!?宋 張矩 《賀新涼》詞:“倒挽峽流歸筆底,袞袞二并四具?!?/div>