亦作“ 考盤(pán) ”。亦作“ 考磐 ”。 成德樂(lè)道。《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬?！?毛 傳：“考，成；槃，樂(lè)。” 陳奐 傳疏：“成樂(lè)者，謂成德樂(lè)道也?！?span id="clwxgbd" class="book">《漢書(shū)·敘傳下》：“ 竇后 違意，考盤(pán)于 代 。”《考槃序》則言此詩(shī)為刺 莊公 “不能繼先公之業(yè)，使賢者退而窮處”，故后即以喻隱居。 晉 陸云 《逸民賦》：“鄙 終南 之辱節(jié)兮，韙 伯陽(yáng) 之考槃。”《晉書(shū)·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素?！?唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學(xué)士》詩(shī)：“此地可遺老，勸君來(lái)考槃?！?宋 蘇轍 《次韻秦觀見(jiàn)寄》：“考槃溪山間，自獻(xiàn)恥干謁?！?清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩(shī)：“想見(jiàn)幽人尚考盤(pán)，安得同歸脫鞿絆?！币徽f(shuō)，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節(jié)歌，如鼓盆拊缶之為樂(lè)也?！币?jiàn) 宋 朱熹 《詩(shī)集傳》引 陳氏 說(shuō)。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見(jiàn) 高亨 《詩(shī)經(jīng)今注》及 鮑昌 《釋考槃》。