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典故
面壁九夏
典故 
面壁九年
 
達(dá)摩面壁
 
面九年壁
  
面壁九夏

相關(guān)人物
菩提達(dá)摩


《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉~29~
廣州刺史蕭昂具主禮迎接,表聞武帝。帝覽奏,遣使赍詔迎請,當(dāng)大通元年丁未歲也。十月一日至金陵。帝問曰:「朕即位已來,造寺、寫經(jīng)、度僧不可勝紀(jì),有何功德?」師曰:「并無功德?!沟墼唬骸负我詿o功德?」師曰:「此但人天小果有漏之因,如影隨形雖有非實(shí)?!沟墼唬骸溉绾问钦婀Φ??」答曰:「凈智妙圓體自空寂,如是功德不以世求。」帝又問:「如何是圣諦第一義?」師曰:「廓然無圣?!沟墼唬骸笇﹄拚哒l?」師曰:「不識?!沟鄄活I(lǐng)悟。師知機(jī)不契,是月十九日,潛回江北。十一月二十三日,屆于洛陽,當(dāng)后魏孝明太和十年也。于嵩山少林寺,面壁而坐,終日默然,人莫之測,謂之壁觀婆羅門。……競起害心,數(shù)加毒藥。至第六度,以化緣已畢,傳法得人,遂不復(fù)救之,端居而逝。即后魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日也。
《神僧傳》卷四〈達(dá)摩〉
帝不省玄旨,師知機(jī)不契,十九日遂去梁,折蘆一枝渡江,二十三日北趨魏境,尋至雒邑,初止嵩山少林寺,終日面壁而坐,九年遂逝焉。
《漢語大詞典》:九年面壁
南朝 梁 普通 年間, 天竺 僧 菩提達(dá)磨 泛海來 華 ,是為禪宗初祖。 達(dá)磨 渡 江 后,止于 嵩山 少林寺 ,面壁坐禪,默然無語,凡九年。見 晉 法顯 神僧傳。后以指一心參禪,或借指長期專注于某種學(xué)問或工作。
《國語辭典》:面壁  拼音:miàn bì
1.臉對著墻壁。如:「面壁罰站」、「面壁思過」。
2.不理、不睬、不介意?!稌x書。卷七五。王湛傳》:「述無所應(yīng),面壁而已?!?br />3.無所事事的樣子。
4.本指達(dá)摩大師在嵩山少林寺終日面對墻壁默坐靜修。見《五燈會元。卷一。初祖菩提達(dá)摩大師》。后用以比喻造詣純熟高深。