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典故　
面壁九年
　
達(dá)摩面壁
　
面九年壁
　　
面壁九夏

相關(guān)人物
菩提達(dá)摩


《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～29～
廣州刺史蕭昂具主禮迎接，表聞武帝。帝覽奏，遣使赍詔迎請，當(dāng)大通元年丁未歲也。十月一日至金陵。帝問曰：「朕即位已來，造寺、寫經(jīng)、度僧不可勝紀(jì)，有何功德？」師曰：「并無功德?！沟墼唬骸负我詿o功德？」師曰：「此但人天小果有漏之因，如影隨形雖有非實(shí)?！沟墼唬骸溉绾问钦婀Φ?？」答曰：「凈智妙圓體自空寂，如是功德不以世求。」帝又問：「如何是圣諦第一義？」師曰：「廓然無圣?！沟墼唬骸笇﹄拚哒l？」師曰：「不識?！沟鄄活I(lǐng)悟。師知機(jī)不契，是月十九日，潛回江北。十一月二十三日，屆于洛陽，當(dāng)后魏孝明太和十年也。于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門。……競起害心，數(shù)加毒藥。至第六度，以化緣已畢，傳法得人，遂不復(fù)救之，端居而逝。即后魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日也。
《神僧傳》卷四〈達(dá)摩〉
帝不省玄旨，師知機(jī)不契，十九日遂去梁，折蘆一枝渡江，二十三日北趨魏境，尋至雒邑，初止嵩山少林寺，終日面壁而坐，九年遂逝焉。
《國語辭典》：九夏　　拼音：jiǔ xià
1.夏季九十日。晉。陶淵明〈榮木詩。序〉：「日月推遷，已復(fù)九夏。」
2.周朝的九種樂曲，有王夏、肆夏、昭夏、納夏、章夏、齊夏、族夏、祴夏、驁夏等。見《周禮。春官。鐘師》。
《漢語大詞典》：納夏（納夏）
古樂章名。九夏之一。《周禮·春官·鍾師》：“鐘師掌金奏，凡樂事，以鐘鼓奏九夏：《王夏》，《肆夏》，《昭夏》，《納夏》、《章夏》，《齊夏》，《族夏》，《祴夏》，《驁夏》?！?鄭玄 注：“四方賓來，奏《納夏》。”
《漢語大詞典》：昭夏
(1).古樂章名。九夏之一。《周禮·春官·鐘師》：“凡樂事，以鐘鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《祴夏》、《驁夏》?！?br />(2).比喻德行光明偉大。《史記·司馬相如列傳》：“續(xù)《昭夏》，崇號諡，略可道者七十有二君?！?裴駰 集解：“昭，明也；夏，大也。德明大，相繼封禪於 泰山 者七十有二人?！?/div>
《漢語大詞典》：王夏
周 樂名。九夏之一，王出入時所奏。《周禮·春官·鍾師》：“凡樂事以鐘鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《祴夏》、《驁夏》。” 鄭玄 注引 杜子春 曰：“王出入奏《王夏》?！?漢 張衡 《東京賦》：“禮事展，樂物具；《王夏》闋，《騶虞》奏?！?唐 杜甫 《朝享太廟賦》：“於以奏《永安》，於以奏《王夏》?！?/div>
《漢語大詞典》：齊夏（齊夏）
古樂章名。九夏之一。《周禮·春官·鍾師》：“凡樂事，以鐘鼓奏九夏：《王夏》……《齊夏》。” 鄭玄 注：“夫人祭，奏《齊夏》?！眳⒁姟?九夏 ”。
《國語辭典》：九夏　　拼音：jiǔ xià
1.夏季九十日。晉。陶淵明〈榮木詩。序〉：「日月推遷，已復(fù)九夏?！?br />2.周朝的九種樂曲，有王夏、肆夏、昭夏、納夏、章夏、齊夏、族夏、祴夏、驁夏等。見《周禮。春官。鐘師》。
《漢語大詞典》：族夏
周 代樂章名。為鐘鼓樂九夏之一。《周禮·春官·鐘師》：“凡樂事，以鐘鼓奏九夏：王夏、肆夏、昭夏、納夏、章夏、齊夏、族夏、祴夏、驁夏?！?鄭玄 注：“先擊鐘，次擊鼓，以奏九夏。夏，大也。樂之大歌有九。”
《漢語大詞典》：驁夏（驁夏）
古樂章名。九夏之一。《周禮·春官·鍾師》：“凡樂事，以鐘鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》……《驁夏》?！?鄭玄 注：“公出入，奏《驁夏》?！眳⒁姟?九夏 ”。
《國語辭典》：九夏　　拼音：jiǔ xià
1.夏季九十日。晉。陶淵明〈榮木詩。序〉：「日月推遷，已復(fù)九夏?！?br />2.周朝的九種樂曲，有王夏、肆夏、昭夏、納夏、章夏、齊夏、族夏、祴夏、驁夏等。見《周禮。春官。鐘師》。
《漢語大詞典》：九年面壁
南朝 梁 普通 年間， 天竺 僧 菩提達(dá)磨 泛海來 華 ，是為禪宗初祖。 達(dá)磨 渡 江 后，止于 嵩山 少林寺 ，面壁坐禪，默然無語，凡九年。見 晉 法顯 《神僧傳》。后以指一心參禪，或借指長期專注于某種學(xué)問或工作。
《國語辭典》：面壁　　拼音：miàn bì
1.臉對著墻壁。如：「面壁罰站」、「面壁思過」。
2.不理、不睬、不介意。《晉書。卷七五。王湛傳》：「述無所應(yīng)，面壁而已?！?br />3.無所事事的樣子。
4.本指達(dá)摩大師在嵩山少林寺終日面對墻壁默坐靜修。見《五燈會元。卷一。初祖菩提達(dá)摩大師》。后用以比喻造詣純熟高深。