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《國語辭典》:五臺(tái)山(五臺(tái)山)  拼音:wǔ tái shān
山名。位于山西省忻州市五臺(tái)縣東北。因五峰聳立,高出云表,頂部平整無林木,有如壘土之臺(tái),故名。山中寺院極多,為佛教圣地,因其環(huán)境清幽,佛家稱為「清涼山」。道家喻為神仙府地,稱為「紫府山」。為中國四大名山之一。
《高級(jí)漢語詞典》:頂上五臺(tái)山
孝子在靈前引路
《漢語大詞典》:清涼山
(1).又稱 石頭山 。在 江蘇省 南京市 西。 戰(zhàn)國 楚威王 滅 越 ,于此置 金陵邑 。 三國 吳 筑 石頭城 ,故又稱 石城山 。山上有 清涼寺 、 掃葉樓 、 翠微亭 及六朝、 南唐 遺井等古跡。其支脈 小倉山 即 清 袁枚 隨園 所在地。參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·江南二·江寧府》。
(2). 山西省 五臺(tái)山 別稱。參閱 唐 澄觀 《華嚴(yán)經(jīng)疏鈔》
《漢語大詞典》:靈鷲(靈鷲)
(1).山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北,梵名 耆闍崛 。山中多鷲,故名。或云山形像鷲頭而得名。 如來 曾在此講《法華》等經(jīng),故佛教以為圣地。又簡稱 靈山 或 鷲峰 。《古詩類苑》卷一○二引 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序:“ 靈鷲 邈矣,荒途日隔。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》:“欽鹿野之華苑,羨 靈鷲 之名山?!弊宰ⅲ骸?靈鷲山 ,説《般若法華》處?!?唐 劉禹錫 《送義舟師卻還黔南》詩:“常説 摩圍 似 靈鷲 ,卻將山屐上丹梯?!?清 譚嗣同 《怪石歌》:“不然 天竺 亡 靈鷲 ,月黑深林歗猨狖?!?br />(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰 。傳說由 印度 飛來。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》:“頃在 錢塘 ,惠然我覯,相從半歲,日飲醇酎,朝游 南屏 ,莫宿 靈鷲 ?!?金 元好問 《云峽》詩:“飛墮不嫌 靈鷲 小,奇探已覺 太湖 空?!?清 厲鶚 《西林過滿月精舍》詩:“秋蟾圓幾夕, 靈鷲 約同登?!?br />(3).山名。在 廣東 曲江 北。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·溱水:“ 瀧水 又南歷 靈鷲山 。山本名 虎羣山 ,亦曰 虎市山 ,以虎多暴故也。 晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿,猛虎遠(yuǎn)跡,蓋 律 仁感所致,因改曰 靈鷲山 ?!?br />(4).山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山 。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·江西三·廣信府》:“ 靈山 ,府西北六十里,一名 靈鷲山 。道書第三十三福地,實(shí)郡之鎮(zhèn)山也。”
(5).峰名。在 山西 五臺(tái)山 中臺(tái) 之東南,亦稱 菩薩頂 。峰有 真容院 ,黃教喇嘛 札薩克 居此。 清 陳夢(mèng)雷 《擬游五臺(tái)山不果》詩:“勢(shì)控 太行 蟠巨鎮(zhèn),派分 靈鷲 落曇花?!?/div>
《國語辭典》:滹沱河  拼音:hū tuó hé
河川名。發(fā)源于山西省五臺(tái)山北麓繁峙縣泰戲山。流經(jīng)山西省東部,入河北省,至天津會(huì)合北運(yùn)河后入海。
《國語辭典》:南天門(南天門)  拼音:nán tiān mén
1.神話傳說中天宮的門戶之一。《西游記》第一回:「聚集仙卿,見有金光燄燄,即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。」
2.戲曲劇目。明代故事戲。敘述吏部尚書曹正邦忤魏忠賢被貶,攜眷返里,途中遭魏所派心腹伏殺,僅老仆曹福及曹女玉姐倖脫,乃偕赴大同投親。天寒,至廣華山,遇大雪,老仆凍死,適大同遣人來迎,乃接玉姐而歸?;蚍Q為《走雪山》、《官莊堡》、《反大同》。
3.地名。山東泰山、山西五臺(tái)山、陜西華山、浙江雁蕩山、湖南衡山等山的山口門戶之一,多為名勝古跡,其中以泰山的南天門最為著名。
五臺(tái)山
【佛學(xué)大辭典】
(地名)四大名山之一。清一統(tǒng)志一百十四曰:「五臺(tái)山在五臺(tái)縣東北一百八十里西北距繁峙縣一百三十里。水經(jīng)注,山五巒巍然,故謂之五臺(tái)。其中南臺(tái)去中臺(tái)八十里,臺(tái)高三十里,頂周二里。金蓮日菊佛缽華燦發(fā)如錦,亦名錦繡峰,世傳文殊菩薩示現(xiàn)之處?!谷A嚴(yán)經(jīng)疏曰:「清涼山者,即代州雁門五臺(tái)山也?!官t首華嚴(yán)傳一曰:「案此經(jīng)(華嚴(yán)經(jīng))菩薩住處品云:東北有菩薩住處,名清涼山?,F(xiàn)有菩薩,名文殊師利,與二萬菩薩常住說法,故今此山下有清涼府,山南面小峰有清涼寺,一名五臺(tái)山。五山最高,其上并不生森林,以與積土同,故謂之臺(tái)。山周回四百馀里,東連恒岳,中臺(tái)上有大華池,湛然清徹,間有微感。又有精屋石塔,北臺(tái)上有鐵浮圖二,并舍利及文殊形像。(中略)昔北齊日大敞玄門于此山中置伽藍(lán)二百馀所。又割恒定等八州稅,以供山眾衣藥之資。(中略)山去京一千六百里,代州界也。地居邊境,寒烈特甚,故四月已前,七月已后,堅(jiān)冰積雪,皓皓彌布。非盛夏之日登踐無由?!故Y維喬中國名勝第十三種五臺(tái)山弁言曰:「五臺(tái)山在山西五臺(tái)縣東北一百二十里,亦名清涼山,相傳為文殊菩薩道場(chǎng)。五峰環(huán)抱,頂無林木,有如壘土之臺(tái),故名。夏時(shí)飛雪,曾無炎暑,故曰清涼。山左鄰恒岳,右瞰滹沱,周五百馀里,狀如蓮華。東南西北四臺(tái),皆自中臺(tái)發(fā)脈,群峰聯(lián)屬,勢(shì)若游龍。叢林大剎,皆在中臺(tái)之下。僧侶分為青衣僧黃衣僧,青衣僧即尋常之僧人,皆著青衣,黃衣僧則喇嘛也。各有著名十大寺,如顯通、塔院、圓照、廣宗、殊像、碧山、南山、鳳林、金閣、靈境等寺,青衣所住持也。菩薩頂、玉花池、金剛窟、鎮(zhèn)海、羅睺、普安、三泉、七佛、壽寧、臺(tái)麓等寺,喇嘛所住寺也。喇嘛中有扎薩克,居菩薩頂真容院,由西藏達(dá)賴?yán)锱蓙?,六年一任,約束眾喇嘛,職位頗尊。青衣僧則由各寺公舉會(huì)長,處理公共之事。蒙古王公每歲朝山,布施甚多。聞紀(jì)元后以關(guān)外道途不靜,來者較少。然香火猶盛。內(nèi)地僧俗二眾,夏時(shí)朝山者,亦繹絡(luò)于途?!?/div>
五臺(tái)山
【佛學(xué)常見辭匯】
又名清涼山,是中國佛教四大名山之一,在山西五臺(tái)縣,相傳為文殊菩薩的道場(chǎng)。