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《漢語大詞典》:天望
(1).謂人始死,望天而招魂。禮記·禮運(yùn):“及其死也,升屋而號,告曰:‘皋某復(fù)。’然后飯腥而苴孰,故天望而地藏也?!?孔穎達(dá) 疏:“天望,謂始死望天而招魂。”
(2).上天的期望。后漢書·蔡邕傳:“臣愿陛下忍而絶之,思惟萬機(jī),以答天望。” 宋 曾鞏 《韓琦制》:“及受末命,戡濟(jì)艱難,以己狥時(shí),坐定大議,天望人事,脗無間然?!?/div>
《國語辭典》:姜嫄  拼音:jiāng yuán
人名。相傳為有邰氏之女,帝嚳妃,周始祖后稷之母。于野外踐踏巨人足跡而生稷。見《史記。卷四。周本紀(jì)》。也作「姜原」。
《國語辭典》:開啟(開啟)  拼音:kāi qǐ
打開。如:「雷射手術(shù)的應(yīng)用,為近代醫(yī)學(xué)開啟新紀(jì)元?!?/div>
《漢語大詞典》:蕭朱(蕭朱)
指 蕭育 和 朱博 。 西漢 時(shí)人,兩人始為好友,后有隙,終成仇人。后漢書·王丹傳:“交道之難,未易言也。世稱 管 鮑 ,次則 王 貢 。 張 陳 兇其終, 蕭 朱 隙其末,故知全之者鮮矣?!?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》:“由是觀之, 張 陳 所以兇終, 蕭 朱 所以隙末,斷焉可知矣?!?唐 李白 《古風(fēng)》之五十九:“ 張 陳 景火滅, 蕭 朱 亦星離。”
分類:人始好友
《國語辭典》:耳馀(耳餘)  拼音:ěr yú
指秦末張耳和陳馀。兩人初為好友,后因嫌隙而互相傾軋。見《史記。卷八九。張耳陳馀傳》。后比喻勢利之交。宋。范成大 次韻龔養(yǎng)正病中見寄詩:「瘠肥邈爾自秦越,勢利紛然皆耳馀?!?/div>
《漢語大詞典》:伏魄
(1).古代迷信,謂人始死時(shí)魂魄離體未久,可持死者之衣升屋,北面三呼,招其魂魄歸體,稱為“伏魄”。伏,通“ 復(fù) ”。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·賢媛:“及帝病困, 卞后 出看疾。太后入戶,見值侍并是昔日所愛幸者。太后問:‘何時(shí)來耶?’云:‘正伏魄時(shí)過。’”
(2).指死而復(fù)蘇。 清 袁枚 隨園詩話卷七:“后 任 ( 任自舉 )死,伏魄時(shí)口號別親友云:‘六旬失足下 蓬 瀛 ,今日才欣返玉京?!?/div>
《漢語大詞典》:柏歷(柏歷)
亦作“栢歷”。 古時(shí)人始死,立木于庭中,上橫一木如門,叫重。橫木下懸鬲,即“歷”,中盛粥,謂為死者神所憑依,葬后始改用木主。 魏 晉 以來又有兇門柏歷置于門外以表喪,略似后世的喪事牌樓。晉書·瑯邪悼王煥傳:“﹝ 晉元帝 ﹞悼念無已,將葬,以 煥 既封列國,加以成人之禮,詔立兇門柏歷,備吉兇儀服,營起陵園,功役甚眾。 瑯邪國 右常侍 會(huì)稽 孫霄 上疏諫曰:‘……兇門柏歷,禮典所無,天晴可不用,遇雨則無益,此至宜節(jié)省者也?!?span id="w1uikrt" class="book">《宋書·禮志二》:“ 成帝 咸康 七年, 杜后 崩……有司奏:‘大行皇后陵所作兇門栢歷,門號 顯陽 端門 ?!t曰:‘門如所處,兇門栢歷,大為煩費(fèi),停之。’”隋書·禮儀志三:“王、郡公主、太妃、儀同三司已上及令僕,皆聽立兇門柏歷。”參閱 清 翟灝 通俗編·儀節(jié)。
《漢語大詞典》:敬終慎始(敬終慎始)
謂處事、為人始終謹(jǐn)慎。語出禮記·表記:“事君慎始而敬終”。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·義解·康法朗:“敬終慎始,研覈微章?!?/div>