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人死舍報相
【佛學次第統(tǒng)編】
人既有死,死相如何?茲述人死舍報之相。人死時身心昏昧,如睡無夢,極悶絕時。明了意識,必不現(xiàn)起。六種轉(zhuǎn)識,行相所緣,必不能知。是散有心,名生死心。此時由善惡業(yè),下上身分,冷觸漸起。驗其舍煖,最后在于何部,可知升沈何趣頌云:
頂圣眼生天,  人心餓鬼腹,  旁生膝蓋離,  地獄腳板出。
六驗──人死六驗
【三藏法數(shù)】
(出諸經(jīng)要集)
謂人生世間,作善作惡,罪福昭然,纖毫無隱;及臨終時,將感來生善惡果報,先有六驗。
〔一、驗生人中〕,謂若作善之人,將死之時,先從足冷至臍,臍上猶溫,然后氣盡者,即生人中。
〔二、驗生天上〕,謂若作善之人,將死之時,頭頂皆溫,然后氣盡者,即生天上。
〔三、驗生餓鬼中〕,謂若作惡之人,從頂冷至腰,腰下猶溫,然后氣盡者,即生餓鬼中。
〔四、驗生旁生中〕,旁生,即畜生也。謂若作惡之人,從頂冷至膝,膝下猶溫,然后氣盡者,即生旁生中。
〔五、驗生地獄中〕,謂若作極惡之人,從頂冷至足,足底猶溫,然后氣盡者,即生地獄中。
〔六、驗入涅槃〕,謂若羅漢圣人,入于涅槃,或心及頂,數(shù)日皆溫者。是也。(梵語羅漢,華言無生。梵語涅槃,華言滅度。)
人死風刀斷脈
【三藏法數(shù)】
謂人臨命終時,四大分散,痛毒辛酸,慈親孝子,莫能相救,風刀解身,苦不可忍,是為死苦。