典故倉中鼠
倉中悟
相關(guān)人物李斯
參考典故李斯溷鼠
《史記》卷八十七〈李斯列傳〉～2539～
李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。
《新校本晉書》卷八十五《魏詠之傳》
魏詠之字長道，任城人也。家世貧素，而躬耕為事，好學(xué)不倦。生而兔缺。有善相者謂之曰：「卿當(dāng)富貴?！鼓晔耍勄G州刺史殷仲堪帳下有名醫(yī)能療之，貧無行裝，謂家人曰：「殘丑如此，用活何為！」遂赍數(shù)斛米西上，以投仲堪。既至，造門自通。仲堪與語，嘉其盛意，召醫(yī)視之。醫(yī)曰：「可割而補之，但須百日進粥，不得語笑?！乖佒唬骸赴肷徽Z，而有半生，亦當(dāng)療之，況百日邪！」仲堪于是處之別屋，令醫(yī)善療之。詠之遂閉口不語，唯食薄粥，其厲志如此。及差，仲堪厚資遣之。
例句
安羨倉中鼠，危同幕上禽。
李斯不向倉中悟，徐福應(yīng)無物外游。
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～563～
北海若曰：「井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？」唐·成玄英疏：「礨空，蟻穴也。稊，草似稗而米甚細(xì)少也。中國，九州也。夫四海在天地之間，九州居四海之內(nèi)，豈不似蟻孔之居大澤，稊米之在大倉乎，言其大小優(yōu)劣有如此之懸也?！?/span>
