典故 白石煮
餐白石
煮石方
折白石
白石和泉煮
白石仙翁
煎白石
石似臨邛芋
煮石吃
鐺白石
根石同煮
仙煮白石
《太平廣記》卷七〈神仙七·白石先生〉～44～
白石先生者，中黃丈人弟子也。至彭祖時，已二千歲馀矣。不肯修升天之道，但取不死而已。不失人間之樂，其所據(jù)行者，正以交接之道為主，而金液之藥為上也。初以居貧，不能得藥，乃養(yǎng)羊牧豬。十數(shù)年間，約衣節(jié)用，置貨萬金，乃大買藥服之。常煮白石為糧，因就白石山居。時人故號曰白石先生。亦食脯飲酒，亦食谷食。日行三四百里，視之色如四十許人。性好朝拜事神，好讀幽經(jīng)及太素傳。彭祖問之曰：「何不服升天之藥？」答曰：「天上復(fù)能樂比人間乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人間。」故時人呼白石先生為隱遁仙人。以其不汲汲于升天為仙官，亦猶不求聞達者也。
例句
白石先生眉發(fā)光，已分甜雪飲紅漿。
餅不煮石吃，眉應(yīng)似發(fā)長。
惟餐白石過白日，擬騎青竹上青冥。
仙翁白石高歌調(diào)，無復(fù)松齋半夜聽。
玄都開秘箓，白石禮先生。
嘗以素書傳弟子，還因白石號先生。
種薤煮白石，旨趣如嬰兒。
白石通宵煮，寒泉盡日舂。
夜煎白石平明吃，不擬教人哭此身。
典故投杖
葛陂龍
裁寒竹
龍化葛陂
投葛陂
乘竹杖
葛陂
葛陂筇竹
化龍筇
剪成龍
龍材
投陂竹
別杖
葛陂騎竹
葛水還杖
葛水龍變
化龍
仙翁竹杖
相關(guān)人物費長房
《太平廣記》卷十二〈神仙十二·壺公〉～80～
壺公者，不知其姓名也。今世所有召軍符、召鬼神治病玉府符，凡二十馀卷，皆出自公、故總名「壺公符」。時汝南有費長房者，為市掾，忽見公從遠方來，入市賣藥。人莫識之，賣藥口不二價，治病皆愈。語買人曰：服此藥必吐某物，某日當愈。事無不效。其錢日收數(shù)萬，便施與市中貧乏饑凍者，唯留三五十。常懸一空壺于屋上，日入之后，公跳入壺中。人莫能見，唯長房樓上見之，知非常人也。長房乃日日自掃公座前地，及供饌物，公受而不辭。如此積久，長房尤不懈，亦不敢有所求。公知長房篤信，謂房曰：「至暮無人時更來?！归L房如其言即往，公語房曰：「見我跳入壺中時，卿便可效我跳，自當?shù)萌搿！归L房依言，果不覺已入。入后不復(fù)是壺，唯見仙宮世界。樓觀重門閣道，公左右侍者數(shù)十人。公語房曰：「我仙人也，昔處天曹，以公事不勤見責，因謫人間耳。卿可教，故得見我?！归L房下座頓首曰：「肉人無知，積罪卻厚，幸謬見哀憫，猶入剖棺布氣。生枯起朽。但恐臭穢頑弊，不任驅(qū)使。若見哀憐，百生之厚幸也?！构唬骸笇彔柎蠹眩鹫Z人也?！构笤勯L房于樓上曰：「我有少酒，相就飲之?！咕圃跇窍拢L房使人取之，不能舉盎，至數(shù)十人莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上。與房公飲之，酒器如拳許大，飲之至暮不竭。告長房曰：「我某日當去，卿能去乎？」房曰：「欲去之心，不可復(fù)言，欲使親眷不覺知去，當有何計？」公曰：「易耳?！鼓巳∫磺嘀裾扰c房，戒之曰：「卿以竹歸家，便可稱病，以此竹杖置卿所臥處，默然便來?！狗咳绻浴Ｈズ?，家人見房已死，尸在床。乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。房詣公，恍惚不知何所，公乃留房于群虎中，虎磨牙張口欲噬房，房不懼。明日，又內(nèi)于石室中，頭上有一方石，廣數(shù)丈，以茅绹懸之，又諸蛇來嚙繩，繩即欲斷，而長房自若。公至，撫之曰：「子可教矣?！褂至铋L房啖屎，兼蛆長寸許，異常臭惡。房難之，公乃嘆謝遣之曰：「子不得仙道也。賜子為地上主者，可得壽數(shù)百歲。」為傳封符一卷付之，曰：「帶此可主諸鬼神，常稱使者，可以治病消災(zāi)?！狗繎n不得到家，公以一竹杖與之曰：「但騎此，得到家耳?！狗框T竹杖辭去，忽如睡覺，已到家。家人謂是鬼，具述前事，乃發(fā)棺視之，唯一竹杖，方信之。房所騎竹杖，棄葛陂中，視之乃青龍耳。初去至歸謂一日，推問家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，無不愈者。每與人同坐共語，常呵責嗔怒，問其故，曰：「嗔鬼耳?！箷r汝南有鬼怪，歲輒數(shù)來郡中，來時從騎如太守，入府打鼓，周行內(nèi)外，爾乃還去，甚以為患。房因詣府廳事，正值此鬼來到府門前。府君馳入，獨留房。鬼知之，不敢前。房大叫呼曰，便捉前鬼來。乃下車伏庭前，叩頭乞曰改過。房呵之曰：「汝死老鬼，不念溫良，無故導從，唐突官府，自知合死否？急復(fù)真形。」鬼須臾成大鱉，如車輪，頭長丈馀。房又令復(fù)人形。房以一劄符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持劄去。使人追視之，乃見符劄立陂邊，鬼以頭（明鈔本、陳校本頭作頸）繞樹而死。房后到東海，東海大旱三年。謂請兩者曰：「東海神君前來淫葛陂夫人，吾系之，辭狀不測，脫然忘之，遂致之旱，吾今當赦之，令其行雨。」即便有大雨。房有神術(shù)，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復(fù)舒如舊也。
《后漢書》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·費長房〉～2744～
長房辭歸，翁與一竹杖，曰：「騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也?！褂譃樽饕环?，曰：「以此主地上鬼神?！归L房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經(jīng)旬日，而已十馀年矣。即以杖投陂，顧視則龍也。家人謂其久死，不信之。長房曰：「往日所葬，但竹杖耳。」乃發(fā)冢剖棺，杖猶存焉。遂能醫(yī)療眾病，鞭笞百鬼，及驅(qū)使社公?；蛟谒?，獨自恚怒，人問其故，曰：「吾責鬼魅之犯法者耳。」
簡釋
龍竹：喻得道成仙，或指竹杖。唐王績《游仙四首》之四：“鴨桃聞已種，龍竹未經(jīng)騎?！?/p>
例句
淺憶觴堪泛，深思杖可投。
葉縣鳧共去，葛陂龍暫還。
別易會難君且住，莫交青竹化為龍。
龍竹裁輕策，鮫綃熨下裳。
別杖留青竹，行歌躡紫煙。
籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。
爾之生也甚正直，慎勿見水踴躍學變化為龍。
白銀雙闕戀，青竹一龍騎。
聞?wù)f葛陂風浪惡，許騎青鹿從行無。
仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。
未化投陂竹，空思出谷禽。
葛水霧中龍乍變，緱山煙外鶴初飛。
因攜竹杖聞龍氣，為使仙童帶橘香。
蘋風入馭來應(yīng)易，竹杖成龍去不難。
暫策為龍杖，何處得神仙。
龍竹養(yǎng)根凡幾年，工人截之為長鞭。
典故方瞳人
雙瞳方
方瞳綠發(fā)
方瞳翁
方瞳叟
方瞳正碧
瞳子方
方瞳仙翁
相關(guān)人物老子
舊題晉·王嘉《拾遺記》卷三
老聃在周之末，居反景日室之山，與世人絕跡。帷有黃發(fā)老叟五人，或乘鴻鶴，或衣羽毛，耳出于頂，瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與聃共談天地之數(shù)。
《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景〉～899～
天監(jiān)四年，移居積金東澗。弘景善辟谷導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。仙書云：「眼方者壽千歲?！购刖澳┠暌谎塾袝r而方。曾夢佛授其菩提記云，名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。后簡文臨南徐州，欽其風素，召至后堂，以葛巾進見，與談?wù)摂?shù)日而去，簡文甚敬異之。天監(jiān)中，獻丹于武帝。中大通初，又獻二刀，其一名善勝，一名威勝，并為佳寶。
《抱樸子》卷二十〈內(nèi)篇·袪惑〉～322～
仙經(jīng)云：仙人目瞳皆方。洛中見之白仲理者，為余說其瞳正方，如此果是異人也。
簡釋
方瞳人：喻神仙道士。唐陸龜蒙《人林屋洞》：“自非方瞳人，不敢窺洞口.”
例句
麻姑山下逢真士，玄膚碧眼方瞳子。
山際逢羽人，方瞳好容顏。
自非方瞳人，不敢窺洞口。
《晉書》卷七十二《葛洪傳》
葛洪字稚川，丹陽句容人也。……尤好神仙導養(yǎng)之法。從祖玄，吳時學道得仙，號曰葛仙公，以其鍊丹秘術(shù)授弟子鄭隱。洪就隱學，悉得其法焉。后師事南海太守上黨鮑玄。玄亦內(nèi)學，逆占將來，見洪深重之，以女妻洪。洪傳玄業(yè)，兼綜練醫(yī)術(shù)，凡所著撰，皆精覈是非，而才章富贍。 ……自號抱樸子，因以名書。其馀所著碑誄詩賦百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷，又抄五經(jīng)、史、漢、百家之言、方技雜事三百一十卷，金匱藥方一百卷，肘后要急方四卷。 洪博聞深洽，江左絕倫。著述篇章富于班馬，又精辯玄賾，析理入微。后忽與岳疏云：「當遠行尋師，剋期便發(fā)?！乖赖檬?，狼狽往別。而洪坐至日中，兀然若睡而卒，岳至，遂不及見。時年八十一。視其顏色如生，體亦柔軟，舉尸入棺，甚輕，如空衣，世以為尸解得仙云。
例句
勿憚山深與地僻，羅浮尚有葛仙翁。
存亡去住一壺中，兄事安期弟葛洪。
篋貯靈砂日日看，欲成仙法脫身難。不知誰向交州去，為謝羅浮葛長官。
最愛葛洪尋藥處，露苗煙蕊滿山春。
自是葛洪求藥價，不關(guān)梅福戀簪裾。
誘我為弟子，逍遙尋葛洪。
濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。
葛洪及許靖，避世常此路。
秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。
葛洪尸定解，許靖力還任。
青牛到日迎方朔，丹灶開時共稚川。
訪古因知彭祖宅，得仙何必葛洪鄉(xiāng)。
自憐頭白早，難與葛洪親。
寧知樵子徑，得到葛洪家。
何能葛洪宅，終日閉煙霞。
愿言葛仙翁，終年煉玉液。
處士待徐孺，仙人期葛洪。
典故 河上仙翁
相關(guān)人物劉恒（漢文帝）
河上公
參考典故經(jīng)傳拱漢皇
晉·葛洪《神仙傳》卷三《河上公》
漢文帝往見河上公，「公既撫掌坐躍，冉冉在虛空中，去地數(shù)丈，俯仰而答曰：『予上不至天，中不累人，下不居地。何民臣之有？』帝乃下車稽首?！耸谒貢砼c帝，曰：『……勿以示非其人?！谎援吺渌?。須臾云霧晦冥，天地泯合。帝甚貴之。論者以為文帝好《老子》之言，世不能盡通，故神人特下教之。」
例句
關(guān)門令尹誰能識，河上仙翁去不回。
河上喜相得，壺中趣每同。
逍遙自在蒙莊子，漢主徒言河上公。
