《國(guó)語(yǔ)辭典》：長(zhǎng)生祿位（長(zhǎng)生祿位） 拼音：cháng shēng lù wèi
將活人的姓名書(shū)寫(xiě)在木牌上，加以奉祀?！度辶滞馐贰返谒摹鸹兀骸冈诔情T(mén)外公同起蓋了一所先農(nóng)祠，中間供著先農(nóng)神位，旁邊供了蕭云仙的長(zhǎng)生祿位牌?！埂段拿餍∈贰返谝灰换兀骸刚f(shuō)是大人生祠上的一塊匾，同著長(zhǎng)生祿位，被一班流氓打了個(gè)粉碎?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：長(zhǎng)生牌位（長(zhǎng)生牌位） 拼音：cháng shēng pái wèi
將活人的姓名寫(xiě)在木牌上，加以奉祀?！都t樓夢(mèng)》第七二回：「我的病好之后，把你立個(gè)長(zhǎng)生牌位，我天天焚香禮拜，保佑你一生福壽雙全?！?/div>
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：站位 拼音：zhàn wèi
在船舶設(shè)計(jì)制造中用于計(jì)算(如排水量)的船舶首尾垂線之間的十條或十條以上的分劃線
《漢語(yǔ)大詞典》：戰(zhàn)位（戰(zhàn)位）
部隊(duì)人員進(jìn)行戰(zhàn)斗活動(dòng)的位置。 張力生
《萬(wàn)里江濤放光輝》詩(shī)：“他親切地和水兵談家常，走遍艦上每個(gè)戰(zhàn)位?！?/div>
《分類(lèi)字錦》：王者定位
謝觀 上陽(yáng)宮望幸賦 當(dāng)域中之正寢，實(shí)王者之定位。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：脫位（脫位） 拼音：tuō wèi
由于先天性的關(guān)節(jié)發(fā)育不全、病變或外傷等原因，導(dǎo)致組成關(guān)節(jié)的各個(gè)骨頭關(guān)節(jié)面失去正常對(duì)應(yīng)關(guān)系，稱(chēng)為「脫位」。也稱(chēng)為「脫臼」。
《漢語(yǔ)大詞典》：蛙音閏位
《漢書(shū)。王莽傳論》:"紫色鼃聲，余分閏位。"后以"蛙音閏位"或"鼃音閏位"謂以偽亂真。
《漢語(yǔ)大詞典》：脫袍退位
喻去職。 周立波
《暴風(fēng)驟雨》第二部一：“擁護(hù) 張主任 ，請(qǐng) 郭主任 脫袍退位?！?/div>
《分類(lèi)字錦》：五位表中
潘炎黃龍見(jiàn)賦列四靈智居其首居五位色表其中
《漢語(yǔ)大詞典》：五位瓶
五代 時(shí)流行的銅制酒器。 宋
陶谷 《清異錄·器具》：“五位缾，自 同光 至 開(kāi)運(yùn) 盛行。以銀銅為之，高三尺，圍八九寸，上下直如筒樣，安嵌蓋，其口有微洼處，可以?xún)A酒。春日郊行，家家用之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五位百法 拼音：wǔ wèi bǎi fǎ
佛教用語(yǔ)。佛教瑜伽行派將輪回和解脫的一切分成心法、心所有法、色法、不相應(yīng)行法和無(wú)為法，謂之五位。心法是指能生起認(rèn)識(shí)分別作用的心，共有八種；心所有法是指由認(rèn)識(shí)作用而引發(fā)的心理作用，共五十一種；色法是指物質(zhì)性現(xiàn)象，分成十一種；心不相應(yīng)行法是既不屬心也不屬于物質(zhì)的有二十四種；無(wú)為法，非生滅或不再輪回的現(xiàn)象，共有六種。合計(jì)一百。
《分類(lèi)字錦》：位重戚藩
蘇軾賜濟(jì)陽(yáng)郡王曹佾罷散興龍節(jié)道場(chǎng)酒果口宣卿位重戚藩望隆耆德
《國(guó)語(yǔ)辭典》：位卑言高 拼音：wèi bēi yán gāo
地位卑下而妄論高官所主的政事。比喻超越本分議論。《孟子。萬(wàn)章下》：「位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也?！顾巍Ｖ軣悺肚宀s志》卷一：「今將告歸，不敢終默，位卑言高，罪當(dāng)萬(wàn)死，惟陛下裁赦?！?/div>
